第四章 诸子百家
“虚幻无间，实在无穷，道合太初，韵化无穷！纪数：一百一十九！”
……
“这……莫非就是属于我的金手指？”
紧随厥后，《稳定》、《渊兮》、《中虚》……一卷卷竹简从周清的小手中流过，每流过一卷，周清眼中的光芒便是一亮，待全部竹架上层三十七卷竹简翻阅完成以后，周清再次堕入深思。
悄悄的立于正对于经阁入口的竹架之上，那边是祖师老子的传承，要选天然要先挑选最为顶尖的，邻近而观，以本身现在的身高只能够看到中层竹架。
旋即，从经阁内搬来一个竹凳，登高其上，直入最上面一层，独属于祖师老子的书架之上，安排于上的只要三十七个竹简。
“莫非……！”
至于墨家，现在仿佛也是非常活泼，天下皆白、唯我独黑、民生涂炭、奈之如何、墨门绝术、克而不攻、八横八纵、兼爱平生的三十二字标语非常清脆，
至于兵家，其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山、难知如阴、动如雷震……，一卷《孙子兵法》道尽兵道真传，在七雄当中，兵家传人一向活泼此中。
悄悄无声，六合异象不显，连带不远处正在闭幕修行的赤松子都没有发觉，如此这般，数十个呼吸以后，周清浑身高低一个激灵，而后双眸深处的斑斓玄光散去，复归腐败。
一百一十九？
道家乃是本身现在的本家，诸般各种，头绪非常清楚，从祖师老子而出，以期法六合天然，成绩身融万物的奇妙之境，讲究有为而始，造化抢先。
记得宿世所体味的阿谁虚幻天下中，诸子百家并列，群雄并起，百家争鸣，百家斗丽，均想要使得本家之学连绵后代，只可惜，还是被儒家占有了上风。
脑海中的异动无疑是独属于本身的金手指，只手再次触摸跟前的《道论》之时，不由得心中掠过《道论》当中的统统内容，最后会聚一道古朴的青色巨门，其上一道道密密麻麻的青色笔墨。
术以知奸，以刑止刑的法家，春秋期间，管仲、子产便是法家的先贤，战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等初创了法家学派，分别法、术、势三派。
诸子百家，孰弱孰强，对于这一点，从后代来看，仿佛儒家、法家、道家一向亘古不衰，只是可惜了其他大师，要么被其他的流派吸纳，要么泯没于汗青长河当中。
“道，可道也，非恒道也！名，可名也，非恒名也！”
不过，仿佛现在阿谁韩国的天赋已经呈现，将会合法家之大成，融贯神通势一体，只可惜资质冷傲，却运气多舛，死亡于阴阳家。
忽而，那只悄悄攥着竹简的手为之一滞，悄悄之间，一股奇特的感受生出周清的心头，吵嘴清楚的眼眸深处，一缕缕斑斓的玄光出现，连带着周清通体高低都不自发的淡淡玄光弥散。
至于纵横家，一怒而诸侯惧、安居则天下息这句话清楚非常的道出鬼谷传人的强大，数百年来，七雄的盛衰仿佛与鬼谷密切不分。
至于医家，虽说百年前的医家高人在秦国被害，但不得不承认，医家的传承仍未断绝，写就《内经》和《外经》，发明了四诊法（即望、闻、问、切），立名医家！
至于名家，一群搞抵赖论的辩才大师，除了百年前的惠施与公孙龙以外，仿佛近些年也没有呈现甚么杰出的传承者，在百产业中，逐步式微。
一念而觉，便是从那青色巨门之上迸出一个个金文，默念心头，这仿佛并不是修行之法，更像是一个概论，更像是一个统御之法！
待在宗内数年，对于这些笔墨也算在赤松子的教诲放学习了很多，也算纯属，张口悄悄而语，顿时一个个模糊明悟的言语从口中流出。
至于农家，能够称之为全部诸子百家中人数最多的一家，气力刁悍，分别六堂，地泽万物、神农不死的名誉鼓吹，并且仿佛农家的人都有一种百毒不侵的体质。
“玄之又玄，众妙之门，想不到金手指另有这个服从！”
口中喃喃低语，就在刚才本身翻阅《道论》之时，脑海中直接划过一道青色玄光，随厥后，便是道音传唱，十六字而出，余韵异化着一个莫名的纪数。
俄然间，周清脑海中亮光一闪，旋即小小的手掌探向第二个竹简，其名《有为》，十个呼吸以后，其上的内容尽览于心中。
这是甚么意义？周清略微思衬，来到这个天下以来，仿佛本身所打仗的数字还没有与一百一十九有关的，至于纪数？莫非是本身的寿命？亦或者是别的！
算算时候，再过几年，本身阿谁便宜兄长，就要在昌平君、尉缭的帮忙下，洗濯文信候一脉了，只是可惜了杂家的典范。
至于小说家，这个在后代无以伦比的光辉一家，仿佛很不起眼，连带小说家的先贤庄子都被人健忘，世人都知庄子是道家先贤，但是谁有晓得庄子也是小说家的先贤呢？
至于阴阳家，按照道家的汗青记录，乃是五百年前从道家分离出去的一支，寻求攻伐之力的强大，寻求各种阴阳禁术的强大，与六合天然至理背道而行，不过仿佛这一家在本身阿谁兄长的支撑下，将会很强大。
伸手拿过最右边的一卷竹简，分量不轻，缓缓将其翻开，旋即便是一个个金文摆设其上，那是已经灭亡的周王朝所属笔墨，不过跟着诸侯并列，每一个国度都有属于本身的笔墨。
不过现在的期间，倒是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等等并列。
“不过这卷竹简被称为《众妙之门》更加合适！”
至于杂家，这一家非常牛逼，因“兼儒墨、合名法”立名诸子百家，欲要将诸子百家统统的东西包含在内，又称“于百家之道无不贯综”，固然口气不小，但仿佛传承断的也很快。
从右向左，以此摆设排开，竹简名曰《道论》，竹简名曰《有为》，竹简名曰《稳定》，竹简名曰《渊兮》，竹简名曰《中虚》，……