第一百四十四章：天马行空的假设

鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，行动归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。

汤大夫为甚么要冒这么一个险呢？

能够是时候紧急？

但是，因为没有充分证据证明各自的观点，使得唯物和唯心两大阵营相互都没法压服对方。

这些虚无的东西并不是案件需求切磋的，而案件中将要指出的幽灵起码不是人们之前设想中的那一种。

马林的猜想是：身后的伊立文的幽灵作为一段影象磁场盘桓在小洋楼四周，许伯未住进小洋楼以后，因为某种特定的启事导致伊立文的影象磁场覆盖了许伯未的大脑影象。

词典上是如此解释幽灵这类观点的：幽灵常常被认作是一种能离开精神而独立存在的思惟或认识体，神学大将它视为生命持续的一种体例。

人身后会变成幽灵如许一种状况吗？

官方传说中科学一点的说法是：人分精神和灵魂两部分，身材为灵魂办事，灵魂又依靠于身材，器官的存在是为了身材安康而保存，如许才使得灵魂不消逝。

为了袒护证据，汤大夫把尸身埋在了小院里，很有能够是在夜里完成如许一件事情的。

连络祖父提及的阿谁案例，马林有了本身的猜测，固然猜测的精确性不高，但目前如许的解释还能够让全部案件说得通。

尝试不成以不持续下去，厥后，不晓得通过甚么渠道，第十二号尝试者被汤大夫找到了，第十二个尝试者恰是考古学家许伯未。

幽灵是甚么？

不过案件本身具有其特别性，那就是许伯未的得了精力疾病，他失忆了，并且自我的认识非常亏弱，或许正因为他的精力和体力都不像正凡人那样安康安稳，就为这类事情供应 了能够性。

这么说来，仿佛所谓的幽灵电波就是一种磁场，或者是一段录制在特别空间里的录相或灌音，只要获得某种机遇偶合，那么这类磁场或能量的信息就有能够被播放出来。

大抵的意义就是：人死以后化为鬼。

古书上说：人所归为鬼。

至今，这两大阵营都有各自的拥戴者，客观一点的观点是：因为没有充分证据，我们既不否定也不承认幽灵的存在，科学的精华是实事求是而不是单凭主观的臆想，要获得切当的答案，还需求将来人们耐久艰苦的尽力和不懈的摸索。

如此推断，幽灵就是人身后的灵魂，幽灵也能够被以为是一种磁场，一种有影象的磁场，这一段有影象的磁场很能够会环绕在死者灭亡现场的四周盘桓必然的时候，当碰到合适的机遇就有能够阐扬奇妙感化。

马林记起祖父曾经对他说过的阿谁古怪的案例，两个出车祸的司机一死一伤，伤的阿谁司机在病好后却有了死去司机的影象，这类怪事并不是没有产生过，天下这么大，每天都有各种怪事上演。

幽灵作为磁场的存在，它能阐扬甚么感化呢？

许伯未是个着名流物，总感受挑选如许一小我物做尝试品不那么稳妥，固然许伯未失忆了，但如许一名考古学家俄然从精力病院失落老是会掀起一些波澜和社会言论的。

但是，推理到这一步就呈现了一个题目，法医曾经指出，两具尸身下葬的时候分歧。

这天下上真的存在幽灵这类东西吗？

举个例子来讲，这就比如一座城池，许伯未的城池破败不堪，如果存在一种力量想攻入城池的话就会非常简朴，以是，成果是许伯未的特别性令伊立文的影象磁场进入了许伯未的大脑，并且还把许伯未的大脑占用了，并且覆盖了许伯未之前的影象，不过，许伯未之前的影象本来就不健全，如许一来就更合适伊立文的影象在许伯未的大脑中生根抽芽。

许伯未固然失忆，但他的一些小我前提都非常合适作为尝试者的要求，比如单身一人没有后代等等，与十一号尝试者伊立文的环境很靠近，大抵这就是汤大夫挑选许伯未的最首要启事，毕竟汤大夫所谓医学构造的人体研讨是违法和见不得光的。

有了这类天马行空的假定以后，把这一假定作为一个点和一个首要环节加进全部案件当中来，全部案件就非常轻易缕顺了。

这一点马林还是想不通，只能临时在这里打上一个问号。

人身后起首是魂，颠末一段时候也就是七七四十九天以后才会变成鬼，这么说来，仿佛鬼和魂是指两种分歧的形状。

对于这一疑问，马林尚且不能猜出，不过，比及法医对尸身进一步的查抄以后，或许有些题目便能够迎刃而解了。

外洋有一名灵学家曾经如许说过：跟着人身材的增加，灵魂逐步的和身材紧密连络，人统统的影象由灵魂储存，大脑只是用来储备能量传送能量的设备，这就好比现在的电脑，人的大脑就近似电脑的机箱和电源，而灵魂就是硬盘，一旦人的身材不再供应能量，那么近似硬盘的灵魂获得必然合适的机会以后，美满是有能够被触发的。

人分为精神和灵魂，而幽灵便是人身后的灵魂，精神灭亡以后，灵魂是否会以幽灵如许一种情势持续存留一段时候呢？

但是，这类怪事是很难呈现的，毕竟每天都有人死去，如果幽灵的磁场能够轻而易举地侵入别人的大脑，那岂就社会大乱了。

持续对案件停止推理，埋葬了两具尸身的汤大夫想必非常气恼和怜惜，因为第十一号尝试者伊立文是他目前最好的尝试工具，他绝没有想到本身的尝试品会产生这类事情。

不管是中国还是西方国度，都有着关于幽灵的传说，而关于幽灵是否真正存在也成为人们争辩的核心，同时，这个题目也上升到一个哲学的范围，是唯物唯心两大阵营分歧之一。

如此持续推断，比及汤大夫回到小洋楼后，他发明了如此惨状，护士和尝试者双双灭亡，可骇的成果给汤大夫的打击很大。

如果事前能想得全面一些，汤大夫不会把一个护士和一个男病人安排在一个狭小的空间以内，这是他的忽视。

比如幽灵电波的故事，很多特定的地点和特别的气候，有些电台或无线设备就会收到一些古怪的讯息。

固然法医没有给出明白的时候间隔，但是法医已经申明，从两具尸身的腐臭程度看，女性尸身要比男性尸身更早的被埋葬，这又是因为甚么呢？

接下来要说的就有些可骇和匪夷所思了，当然，这部分也是马林最大的假定和猜想，固然不必然精确，但是这是最为首要的一环，“幽灵”就呈现在这一环节内里。

也能够许伯未更无益于代替伊立文做研讨？

这类说法仿佛很公道，有一种朴实唯物主义的味道。如果照这么说，人从天然中来，身后回到天然中去，生与死便是理所该当，如此对待生与死，仿佛也就没那么可骇了。