第六百一十八章 阿含指
道家说天人合一，儒家说内圣外王，佛家的大指模以本身相同宇宙天然的奥秘力量，乃至包含西方基督教都有这类在浅显人看来奇异的传承。
但如果过于空，那就会和我的徒弟李长青一样，直接坐化，那就再也回不来了。
这个点有人说是珠子，那么我奉告你，那不是珠子，那就是佛陀眉间白毫像，是聪明美满的意味。
八风混不动，稳坐紫弓足。
我现在要做的，就是强行以外力把姜松龄带到这类状况中去！她在成绩丹劲今后就受了伤，乃至于没有百日抱丹的过程，这就直接断了她今后生长的路，而这是我绝对不能接管的，我陈麟的弟子中姜松龄的天禀最高，更是依托了我极大的但愿……
如果你对中原神话和古印度神话比较熟谙的话，你会发明有一个很风趣的征象，那就是在很多闻名的强力神灵的额头上都会有一只眼睛，封神演义中的闻仲闻太师是一个，二郎神杨戬是一个，古印度的大神湿婆等等，包含在佛教的佛像中，你都能够看到统统的佛像眉心间都有一点。
大指模的体例有许很多多种，但究其底子终究还是要归纳成四个字，那就是表里合一，这个和道家炼气术和儒家的思惟都有共通之处。
和禅宗更重视心灵涵养不一样的是，密宗对人身材研讨非常透辟，在密宗的很多法门中抛开那些成心偶然的故作奥秘的典礼性的东西，实在内里是有真正短长的的东西在的，比如说，大指模这门既能够用来修炼本身的精力，也能够用来搬运本身的气血，更能够杀人克敌的本领。
我左手按在本身的腹部，右手伸出如同佛掌，掌心劳宫穴肌肉跳动，跟着我掌心劳宫穴的肌肉跳动，我收回了如同钟鼓普通的声音。
这一指是我从不丹王国哲丹寺返来今后通读佛经贯穿出来的，和我所学过的太极拳，八极拳，八卦掌等等武学分歧，是属于我陈麟自创出来的工夫，我因为是读《阿含经》贯穿出来的这门工夫，以是我定名它为阿含指。
抛开释讲授说一些较着被先人误读乃至成心窜改的学说不谈，抛开唯心的净土学说不谈，佛教从释迦牟尼开端传承两千多年传播到天下各地，此中各个年代各个国度和地区都有高僧呈现，这些高僧中不乏真正有修行的高人，我读佛经不但是读佛经本经，对于历代高僧的注解更加感兴趣，此中最让我感兴趣的就是密宗。
突破虚空见神不坏，但光是能够见神还不可，还要见到这个天庭，也就是要通过修行激活这个部位真正的感化。
港岛，我的半山别墅中，姜松龄躺在一张大床上，我俯下身对她道：“不要担忧，师附会尽力以赴的。”
而在欧洲，最陈腐的占星学也是这类修行的体例，前人的聪明并不比当代人差，乃至在某些方面的研讨远远超越了当代人。
这声音不是从我的喉咙收回来的，而是从我的额头，心脏，腹部三个部位同时发声，每一次发声都如同晨钟暮鼓，而跟着我身材收回的声音，看上去仿佛死人一样的姜松龄的身材开端跳动。
我给了姜松龄挑选的机遇，她挑选了最艰巨但是也将来成绩最大的一条路，而我也晓得既然我给了她挑选，那么今后我就要对她卖力，谁叫她是我寄予希冀最高的一个弟子，也是我陈麟的第一个弟子呢。
我收回了手指盘膝坐在姜松龄的床边，如果现在有人看到我的姿势必然非常惊奇，因为我现在坐着的姿式和很多古庙中的佛像坐着的姿式是一模一样的。
我为甚么用如许的姿式坐着？因为这个姿式就是人坐着的时候最科学的姿式，用如许的姿式坐着共同奇特的发声来活动气血，能够延年益寿久坐不疲，并且完整不会得脊椎病。
我这一指头，耗费了她的统统朝气，但同时保存了她的一线朝气。
我的阿含指修炼的时候以佛家清净涅槃的意念为底子，呼吸在如有若无之间，整小我的身心都在似空非空的状况下，这个分寸的掌控非常非常关头，如果不空，就没有体例相同宇宙天然的奥秘力量，获得平常状况下难以获得的感悟，并且没法通过这类体例来洗涤本身身心。
姜松龄灵巧的点了点头，我抬起右手，一指头点在了她眉心印堂穴上，姜松龄哼也没哼一声就闭上了双眼，气味全无！
最后的三天，就是在如许的环境下度过的，三天以后我把姜松龄扶起来，开端用另一种体例来催动她的身材持续窜改。
有人说战役是文明之母，但战役也是杀死文明的刽子手，在这个地球上有很多陈腐奇异的东西都已经消逝了，散失了。
以是要在似空非空之间存念，在这类状况下人的身材和精力状况处在非常独特的环境下，能够最大限度的包容和转化宇宙天然的奥秘能量，从而使得本身的身材日趋完美。
阿含指导中姜松龄的眉心印堂穴，在耗费她身材的大要朝气的同时刺激了她身材中最奥秘的处所，也是每小我身材最奥秘的处所，那就是每小我都有的第三只眼睛，松果腺。
姜松龄身上的一线朝气，就在这个位置，就在她眉心深处的这个差未几有豌豆大小的，浅显人已经退化了的器官。
而对我来讲，这个位置，是人身材最首要的部位之一，在道家学说中，这个位置就是‘天庭’！
佛家所说的涅槃，并不是简简朴单的灭亡那么简朴，我当年方才步入丹劲今后修为增加，因为多读道藏以是对佛家学说嗤之以鼻，以后工夫再有进步，远赴藏地，斯里兰卡，不丹王国，尼泊尔等释讲授说流行的处所，打仗到了真正的有修行的大德高僧，这才让我对佛经有了兴趣，以后这段时候我对佛经多方面研讨，才发明本身对释讲授说的观点过分公允。