第三百三十七章 一日为师
我听傅四爷这么一说顿时大感兴趣，我的工夫固然是已经算是练得不错了，但是一开端是跟着我志刚哥练拳，以后又有莫婉儿教我五雷掌一段时候，真正的体系的学习工夫实在并没有，因为我志刚哥本身就是野门路出身，而莫婉儿教我五雷掌的时候还觉得我是正统学工夫出身的，天然也不会和我说这些。
而列子御风而行，说的实在不是列子当真能御风飞翔，那特么是修真小说了，而是一种安闲的状况，这也是内家拳到了高深境地的精力状况，所谓神行机圆。
傅四爷教给我很多拳理，同时也教会我养身的太极十三式，固然没有教过我和人比武的一招一式，但那是从某种意义上来讲，我就算是叫他一声徒弟也不为过。
半个月后，傅四爷将要代表李氏家属的分支在公海上打一场，而他的敌手鲜明是一个老外，我传闻这个要和傅四爷比武的老外是一个美国人今后就没放在心上，一个老外的工夫能有多高超？
这个话可不是我这个一瓶水不满半瓶水闲逛的所谓技击家说的，而是傅四爷这位福清帮元老太极拳大师的说法，他给我好好的补了几堂课，硬是把一些高深的拳理给我说清楚了。
这个设法我不晓得傅四爷有没有，如果时候能够倒回的话我必然会在比赛前奉告傅四爷让他警戒这个老外，我更不会让傅四爷去比这场武。
能和我中原的摄生术一拼的，只要古印度瑜珈术，这个是不得不说一声确切是非常牛叉，不过修炼瑜珈术的人多数都不会用在实战上，这一点又和我们中原技击有些差异了。
因为傅四爷奉告我，傅红雪拿绝食这一套乱来他们已经不是一次两次了，都是练武的人，工夫到了必然程度今后几天不用饭实在底子不会有甚么题目，说实话，那是反而对身材有好处的。
中原技击，以摄生术为体，以从疆场上生长出来的技击术为用，二者连络才是正宗的中原技击，光有打法没有练法，那就是墙中立柱，最后老是一场空，这一点，一代工夫巨星李小龙就是典范的例子，他的打法实在已经很牛了，但就是贫乏了练法的真传乃至于本身去用电击的体例练甚么精武指，最后练到本身脑溢血而死的程度，而不消说别人，就说他的徒弟叶问，叶问是经历过非常困难饥饿的期间的，换句话说老先生是真正吃过苦受过罪的人，叶问活了多少岁？
对于浅显人来讲灭亡是很可骇的事情，但对这两位大宗师来讲灭亡仿佛并不成怕，说一声要走就走了，可见如果两位大宗师本身不想走的话绝对是还能再活很长时候的。
真正的技击大师除非是非命，不然没有一个短折的，杨露禅，孙禄堂等等大师都是寿终正寝乃至无疾而终，杨露禅先生和孙禄堂先生特别奇异，这两位都是到了日子本身把家里的亲人儿孙长辈调集起来，然后沐浴换上新衣服，说一声我要走了有仙佛来接引，眼睛一闭很快就去了。
至于一开端教给我子午混元桩和大力鹰爪功的王老爷子，他白叟家当时候是给我打根本，高深一点的拳理天然是不会奉告我的。
庄子说真人呼吸以踵，在傅四爷看来，一句话道出了化劲以上工夫的方向，所谓真人呼吸以踵的意义就是平时呼吸的时候用的是脚后跟来呼吸而不是口鼻呼吸，这意义当然不是说当真用脚后跟来呼吸了，而是一种行走坐卧的体例，一种调度呼吸的体例。这类陈腐的呼吸体例和现在的内家拳最高深的理念不谋而合。
而当时真正摄生术，导引术非常牛的人已经很多，说到摄生，老子，庄子，列子这三位道家前贤都是非常牛的，我乃至能够设想他们的小我战役力也是极其短长。
就算是日本合气道之父植芝盛平，那也是活了很长时候的，当然这位的工夫确切非常短长。
而长江大侠吕紫剑和三皇炮锤大师李尧臣老先生，都是活了很长时候的老寿星，可见凡是技击大师如果不遭受非命，那都会是长命的人。
成果我傅四爷就奉告我，人的身材如果几天不用饭的话实在对新陈代谢反而有好处，为甚么我们中原当代的那些修道的人动不动就要辟谷，莫非人家是没事绝食玩么？这实在是有事理的。
中原的技击，从最后开端实际上是摄生之术，有体系的说法应当是从东汉末年的华佗五禽戏开端算，但真正的研讨，实在早在先秦期间就有了。
老子西出函谷关，一个白叟单独一小我从函谷关出去走向西域然后不知所踪，这甚么观点？莫非老子是脑筋出了题目去找死么？要晓得当时的函谷关外能够说是盗贼横行的处所，一个白叟如果没有相称的武力自傲，他敢出去么？
我特么还真的说对了，傅四爷还真的就是不让我们这位小姑奶奶傅红雪同窗去，并且是没的谈，我亲身和傅四爷筹议也不可，这个成果，就让傅红雪小姑奶奶气得几天都没有用饭。
如果换了普通的小女人几天没用饭那必定会让家里的父母焦急得不可，可我们傅四爷和宫先生这对新神雕侠侣倒好，底子就当是没有这回事一样，我看着内心是有点焦急，不过我也晓得境他们两位为甚么这么淡定。
中原技击广博高深，真正短长的程度真的不是西方的搏斗术能够比拟的，如果硬要在现当代界上说能和中原技击比拼的，一个是从中原技击中偷学畴昔技击好东西的日本技击界，别的一个不是泰拳，而是印度。
正因为中原技击的根底是从古至今传下来的摄生术，以是中原技击才气够推演到西方人偶然候没法想像的境地，就像李小龙看起来那么肥胖发作力却那么惊人，那些西方拳王谁能做到？