壬卷 家与国 第六十五章 轮回
“总理……”杨锐能想到这点，秘书李子龙也能想到，他担忧人多了杨锐的安然存在隐患。
看着逐步安宁的人群，杨锐才道：“即便是再客观、再置身事外、再心如止水，我都不得不赞叹：彼苍是多么眷顾中原！因为没有任何一个文明有劫后重生的机遇，他们。古埃及人、古巴比伦人、古希腊人、古罗马人，当文明衰弱时，他们全数消逝于漫漫的汗青长河中，唯有我们独存！
我曾经说过。任何一个文明都有五个期间，最开端是封建期间、而后是春秋期间、战国期间、接着是帝国期间、最后则是式微期间；而以文明论，又能够称之为：宗教期间、哲学期间、哲学家数化期间、哲学灭亡或学术化期间，以及最后的文明分裂期间。
初春明丽的阳光照在杨锐脸上，他站在皇极殿走廊内，走廊外是凝神谛听的洋人使节、理藩院稽疑院代表、拿着纸笔和相机的中外记者。此情此景俄然让他想到好久好久之前做过的一个梦，阿谁梦本本是模糊的，二十多年来他记得也很模糊，但，能够肯定的是，现在他身处的环境和阿谁梦境虽有些近似，可场景却截然分歧。
但不管处于那种状况，我们都要给文明引入新的元素，要进入冗长而暗中的宗教期间。不要听信那些欧化分子谎话，这不是科学，这是文明孕育的必经之路。这些鼓吹谎话以求本身名誉和好处的人，底子就不晓得欧洲若没有冗长暗中的中世纪，就不会有现在光辉光辉的文明；而我们若没有南北朝昌隆的佛教，也不会有巨大的隋唐和起于宋朝的新儒学。
“从神武前九年答复会在沪上快意里建立开端，每一个答复会员入会之前，都会问一个题目：答复会答复的是甚么？当时满清专政，当时的解释是答复这个国度；而后，中华建国了、战役胜利了、经济生长了，百姓衣食不能说无忧，但起码已有很多人能吃饱、能穿暖，且如许的人将越来越多、越来越平常，到此，是不是说答复会的任务结束了呢？
唯有如此，国与国的战役才气消弭，但这等因而又将西洋文明往灭亡的方向上狠狠推了一大步，因为联盟终究会演变成帝国，而帝国毕竟要像古罗马那样走向灭亡。不难设想，帝国治下非常顺服、底子健忘如何兵戈的臣民，将被来自非洲和中东那些临时被文明天下看作是掉队民族的部落所统治，正如一千五百年前，式微的罗马帝国被蛮族毁灭一样。
“是的，没错，确切是靠近灭亡。”杨锐很必定的反复，他双手举起压下了诸人的迷惑，而后再道：“并且，这不是第一次了，这是第二次。”
到汉和帝时，帝国开端灭亡：内政废弛、外族日大，北疆已成胡人殖民地，民族尚武精力消逝，军队根基以胡报酬主。表里交煎下，羌乱、党锢之祸、黄巾之乱、十常侍之乱、董卓之乱、李傕郭汜之乱，颠末这些动乱培植，天下四分五裂，帝国名存实亡，最后西晋勉强同一。可内哄不竭，百年以后，胡人占有中原，士族南渡。
“不怕。”杨锐并不在乎中午回府时的安然，谁要敢在这个时候这类环境下脱手，只会激起天下公众的气愤。陈其美之流、杜雯之流，这点脑筋还是有的。
如许的成果将是全人类的哀思，因为在东方文明走向式微时，恰是西方在引领全部天下，他们缔造着光辉的文明，可这统统便如格雷勋爵在欧洲大战前说的那样：‘全部欧洲的灯光都在燃烧，我们此时生将不会在看到它们再亮起来。’
为何会如许？杨锐心中不定。以他今后的安排，此生将呆在通化，海内政局既安排安妥，那就按现有法度运作便是，底子不必他再出马。现在没法印证二十多年前的阿谁梦，那是否说今后他还要出山？又或者，阿谁梦仅仅是一个梦，不存在任何印证的题目……
杨锐想到这个事情想笑，帮他清算官服的程莐却想到了别的一件事情，眼睛瞪过来骂道：“又在想你阿谁骚狐狸了吧。”
一大师子！真实在实的一大师子！独生后代出世的杨锐之前想到这个词常常不成名状，可现在本身就有一大师子（这还未包含陆眉，她的事情处理体例就是钻法律空子，任期结束后到外东北库页岛登记结婚），任务感和暖和感让人沉醉。恐吓完三个小的，杨锐便在杨知名的伴随下前去文华殿，这里将有一个告别性子的消息公布会。而后是皇家宴会，辞陛后他便不再是官，撤除镇国公的名号外，仅仅是理藩院的一个代表。
思虑的时候杨锐是严厉的，但在数百道目光的谛视下，他的严厉让诸人脸上的笑意收敛。只等他开口说话的时候，世人的神采才有了些许放松。
看了老婆一眼，再看了杨知名一眼，最后发明无用和无憾带着小女儿无花正立在楼梯口，杨锐笑道：“看甚么看？为父本日就去官退休了，今后有的是时候经验你们。”
答复会要答复的是甚么？答复的不但仅是这个国度，答复会的另有我们的文明，这就是我们的终究任务。
当时的言论民风也如当下，讨好战役、推许战役，但终究能真正实现战役的独一体例就是同一。两千一百四十八年前，秦王政二十六年。齐王建不战而降，自此六国尽灭，天下一统，帝国期间开端。秦两世而灭，以后是两汉，这期间是不需求新哲学的，要的是统治术，以是百家罢鸣，只留下儒、道、阴阳三家，而汉朝的儒生只会经学训诂。毫无建立。
中原文明第二轮的起点就是淝水之战，恰是东晋得以保存。文明才得以保存。颠末宗教期间、也就是南北朝隋唐的佛教期间，以后宋朝的哲学期间，及其开启一向持续到明末的哲学家数期间，到前清只会考据训诂的学术化期间，最后再到从道光二十年开端的，西风东渐、文明分裂期间，这一轮走来近一千五百年。
开端的时候老是很慢，而结束的时候却变的很快，这是杨锐离职前的感到。神武十六年的新年他感受吃了几顿饭就畴昔了，而元宵一过，很快就是政权交代的日子，因为腐败节是在润仲春十四，以是最后的日子按例定在润仲春十三，这是他任期的最后一日，待腐败假后，第四届内阁总理宋教仁将正式办公。
‘啪啪…啪……’掌声先是零寥落落响起来，而后才是狠恶的鼓掌——没人想到杨锐的告别报告会近似于一场学术报告，其所引发的思虑让诸人底子未认识到报告已经结束。唯有英国大使艾斯顿爵士在杨锐说感谢后最早鼓掌，全部报告他最喜好的就是那句‘对外，我们甚么都不要做，除非自保’，这即是说固然杨锐下台，可中华的对外政策仍然仍旧，不追求内部殖民地，亚洲将是一个稳定的亚洲，大不列颠在远东的殖民地和印度将安然无恙。
这些都是引入文明元素后、颠末冗长孕育打仗的果实。遗憾的是，南北朝只要短短的两百年，这就使得五代以后我们的文明又开端走向灭亡。现在，我们引入的不再是佛教，我们引入的是古希腊的理性思辨、以及由理性思辨生长而来的科学。不必惊骇它会颠覆我们的文明，也不必急于求成的想称王称霸，我们必须服膺：一旦过早过量的华侈，那我们将如第二轮文明那般很快走向灭亡。
他如此，法国大使韦礼德和德国大使卜尔熙则相视对望，法德确如杨锐说的仇视甚重，可真要再打近似于之前那样惨烈的战役，公众说不定真会想着两国和解。欧洲真的会实现同一吗？这是他们以后想的东西。
没想到王季同在理藩院呆久了，鼓励才气这么强。他这话说完，全场作见证的数百人全都热烈的鼓掌。公布会固然是在皇极殿外，唯主席台设在走廊上，但掌声还是在殿内引发阵阵反响。
就是如许的，这就是文明的存亡循环。如果西洋诸国不放弃成见，不想体例极力制止第二次天下大战，那么战后欧洲必然走向本色上的同一——因为群众已经厌倦了战役，她终究会在这类同一中步入帝国期间，直至终究灭亡。
当时的中原文明仅仅在黄河中原。南边还是百越尚未汉化，如果胡人南渡，那中原必如古埃及、古罗马一样销声匿迹，但在决定文明运气的淝水之战中，我们胜利了。
和其他文明一样，我们的第一轮文明也从部落开端，先民初利用石器，后利用铜器，待盘庚迁殷，方步入封建期间，此为三千两百多年前；而后是两千六百年前到两千三百年前的春秋期间、也是哲学期间，这期间，虽有战役，但都是争霸之战。不是灭国之战，直到越王勾践灭亡吴国，才正式进入战国期间，哲学开端呈现越来越多的家数。而战役则变得你死我活，划一于数年前的欧洲大战。
汽车入东华门后，在皇极殿广场稳稳愣住，稽疑院、理藩院的代表团团将车围住，张謇在诸人的鼓掌声中将车门翻开，下任总理宋教仁虚扶着杨锐下车。他这边才站定，一干驻华大使就对他作揖，作为代表的英国大使艾斯顿爵士用英文向他庆祝。杨锐听着却有些搞笑，下离任有甚么好贺的，本日要庆祝的应当是宋教仁。
为了答复文明，我们要重视很多很多，要警告起来很长很长，若要简而言之，那就只要一句话：对外，我们甚么都不要做，除非自保；对内，真实在实的去信奉，稳稳铛铛的过日子。
本觉得会有半晌小歇。不想在新内阁的筹办下，统统都安排好了。皇极殿外侧已经排好了座椅，电播送也伏贴，等待多时的记者们对着世人簇拥着的杨锐闪闪拍照。而后隔着保持次序的禁卫军兵士吃紧问话，不过杨锐对此偶然作答。世人安设后，演变成英国上议院的理藩院议长王季同开端说话，他是本次消息公布会的主持。
“尊敬的大使先生们、尊敬的诸位代表、记者诸君、百姓们：本日是竟成离职之日，遐想建国初年之褴褛，再观本日中华之巍峨。余不甚感慨！帝国日报编缉黄君远庸由此哀叹一个名誉的期间即将逝去，然余则以为此仅仅是名誉期间的初始。（掌声）好。本日消息公布会配角是竟成，余就不喧宾夺主了，有请竟成做总理任期内最后的报告。”
中原文明靠近灭亡、或者早已灭亡的论调答复会高层早就有过共鸣，但杨锐在此时却对两院诸多代表、中外使节和记者说这个、更对着有无数听众的电播送说这个，实在是让人不寒而栗。他话一出口全场皆惊，妥当如王季同也张着嘴看着他。惊惧于他的话语。
战国期间的特性便是全民皆兵，但呼应的，别的一种思惟也在孕育——那就是天下为何不能永久战役？对于天下如何永久战役的终究答案，就是建立一个大一统的帝国。我在此能够断言：固然法德之间非常仇视，但如果再发作一起惨烈非常的天下大战，法德两国终究会走向和解，欧洲大陆将演变成一个联盟，国与国之间争端将在欧洲联盟议会内投票处理。
有生必有死，有始则有终。十七年前，我曾说过西方文明正在衰弱，但我却不敢说，中原文明实在已靠近灭亡……”
“没有的事。”杨锐神采一怔，从速矢口否定。此时恰好快完了，杨知名也穿戴号衣过来，他笑着道：“知名来了，孩子面前，你就存几份面子吧。”
诸君，千万不要被国度的昌隆所利诱，以汗青观之，即便再强大的王朝，其寿命也不过三百年，可文明的寿命却有一两千年。而我们此时所处的期间、所处的文明节点，应当是在东晋和南北朝之间。你们若问我：我们是否打赢了第二次淝水之战？我难以作答。或许我们此时已是南北朝，或许我们还处于东晋，但不管哪种状况，此后几十年内都会有答案。
是以，我们要防备那些欧化分子，他们若不是纯真的功利主义者，就是文明的盲者，底子就看不清汗青的方向。他们发自内心的歌颂西洋，但愿我们也变成西洋，却完整不晓得光辉的文明如同斑斓的炊火，此时的西洋正在燃烧它于冗长中世纪所堆集的燃料，一旦燃料烧完，她除了会留下庞大的如同金字塔的修建外，再无其他；
我说：‘不！远远没有，答复会的任务远未结束。’
“你都为老不尊，还面子……”程莐终究把官服整完了，即便如许，她也还要再抱怨一句才罢休。她也开端老了，眼角的鱼尾纹、腹部的褶皱，唯有气质仍然华贵。
早上程莐帮着清算官服的时候，杨锐不知为何想到了汗青上百姓党也是27、28年北伐胜利、进而意味性获得天下政权的，不想现在汗青重演，此时还是要把政权交到百姓党手里。
大木仓胡同离紫禁城并不远。黄旗公事车不疾不徐的畴昔，只花了二非常钟不到便到了东华门。路程并不特别，可一出大木仓胡同沿路就站满了人，他们站在路边目送汽车前去紫禁城。这不由让杨锐心中一热，现在就群众就上街了，那中午辞陛后怕要人隐士海。
各位大使中，独一对杨锐报告不适的就是日本大使芳泽谦吉和美国大使马慕瑞，前者担忧这是杨锐的实话，之前中日本就成心开辟南洋，真要对外甚么都不做，那还如何开辟？而美国打手你马慕瑞则担忧五亿中国人全变作异教徒，如许主的羔羊会越来越少，直至完整消逝。
我们还要防备那些急于求成者。文明的培养长达千年，未完整孕育就要去争甚么天下霸主亚洲霸权、就要在国际上耀武扬威，再也没有比这更笨拙的事情了！我们确切能够去争霸，去宣布那边是我们的殖民地、这里是我们权势范围，但很快，争霸的代价随之而来，当文明的能量耗尽，不但是全部国度，便是全部文明也将灭亡；
杨知名终究长大了，杰出的营养、严苛的教诲、显赫的家世，让他成了个翩翩公子。只可惜是个瘸子，正因为这个，婚事才变得非常头疼。
诸君、可敬的不幸的大中华百姓们：请你们珍惜当下的统统，请你们感激那些为此捐躯的人，更请你们摆脱虚荣和胆小，珍惜本身所保重的，庇护本身所具有的。好了，就说到此，祖宗保佑中华！感谢！”
大使们心机各别，可稽疑院、理藩院的代表大部分都是欢畅的。对于这些有家有业的代表们来讲，每天兵戈、年年争霸是最讨厌的事情，现在好了，对外除了自保甚么都不做，那就是说他们能够好好过日子、好好做买卖。(~^~)
这五个期间要走完，以中外文明观之，大抵在一千六百年到二千年摆布。比如我们现在所看到的西洋。那是在蛮族入侵罗马后重修的文明，古罗马已经消逝，取而代之的是新的种群。若从罗马帝国毁灭开端计算，西洋文明迄今已有一千五百年，他们此时现在正处于战国期间，也是哲学家数化期间。
都城统统的门路本日都打扫一净。遛鸟晨练的人们不约而同聚在茶社的收音机前。每小我都晓得本日是总理任期的最后一日，上午总理睬有告别报告，固然大家对此都是不舍，但总理这是在给先人立端方，为中华定万世之基。
国度，仅仅是人类文明的一种表示情势。几千年来那么多朝代更迭，可中华还是是中华。因此，站在文明的高度，眼下中华大地所产生的统统。是微不敷道的、是不值一提的。古埃及人也有过大家丰衣足食的乱世，古希腊人曾驰骋爱琴海、所向披靡，古巴比伦人曾富的流油、建有让人称绝的空中花圃，古罗马人更统治全部欧洲，地中海只是他的内湖。可当他们的文明衰弱后。他们十足消逝不见了，唯留下庞大的金字塔、数不清的石殿残墙，以及厚厚的光辉文籍。