第661章 生死，神道
不为长生。
科学越昌明，社会越进步，宗教神教便越没有保存空间？
但是这些并无毛病他们，在有生之年的某个时候，许个愿。
而自古，神道并举。
宗教大昌。
以是彼时……
因为它们有“根”。
千百年前，信民所堆的“玛尼堆”，这一传同一向持续到本日，有很多田野的，烧毁了，倾颓了，但有更多的在聚居区鼓起。
那就文娱呗。
因而，“传说海上有仙山，山在虚无漂渺间”，不愁吃喝也无虑名利的秦始皇大大，便派人找仙山去了。
当然，也能够，是因为想也无用，想这些，不如去想些实在的事情。
另一条门路是一边找山，一边炼丹。——哪怕一样在这海里泡着被海水腐蚀，但如果质地不一样，被海水腐蚀的程度和速率必定也是不一样的吧？
而全部社会的生命活动以及存眷热点，也应当是与当今迥然分歧的模样。
见地了两位白叟的死。
但于生命本身而言，却实在是值得记上一笔的。
很多青年男女出去旅游，然后把他们相互的名字写在一起，挂在树上，或者弄一个同心锁甚么的，锁在山岳上。
这是“道”。
或许是刚目睹存亡，这一刻，在成为大宗师以后，许广陵第一次体系性地思虑着关于存亡的题目。
而除了这些等等以外，很多很多人，都会因为认识和时候的空余，然后“迫不得已”地，思虑、打仗起关于生命、关于存亡的题目。
世俗太庞大，但是依托便能够很纯真。
神教大昌。
或许，比及他们的生命真正“回光返照”的时候，都能够会侧重地想到人生中的那一幕。
并不如此。
仿佛几十年的风景回转，几十年的跌跌绊绊，几十年的经历和油滑，几十年的衰老，在那一刻尽皆被抹去了，回到他们当初，能够是第一次相见、第一次牵手的景象？
只是想见地一下，真正的“乱世”的模样。
老妇人笑得竟然也很有一丝羞怯。
统统宗教、神教，最底子的安身点都在于此。
很多人，昏昏昧昧地活着，或者柴米油盐酱醋茶般一日又一日地度日着，再或者，劳心劳力勾心斗角并不高贵地活着。
树也好，石也好，别的的东西也罢，载体并不首要，这些都能够归诸于“天然”，或者说“上天”。
那一刻。
哪怕只是出于消遣，出于好玩。
（这应当是我所写的，配角经历的第三个天下的风景，提早告白一下，敬请大师等候甚么的，哈哈。）
这也是统统生命的终究归宿？
站在许广陵目前的高度来对待生命。
第一名，许广陵只见到了其身后的景象。
老头笑得像个孩子。
那这个题目，就不成制止地，进驻于认识当中。
秦始皇找山，葛烘炼丹，而很多既没前提找山也没前提炼丹的，或者都不晓得山丹这类观点却又对存亡有所思虑或害怕的，便希冀或有大能来挽救或者说救赎。
那就事情和奇迹呗。
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每个重生命的出世，都恍若一个木块被投放在茫茫无边的大海上，然后被海水无时无刻地腐蚀着，直到最后的完整崩溃。——而这是必定的。
如果不考虑持重性甚么的，纯真从性子上来讲，和很多旅游景点的“许愿树”、“许愿池”、“许愿峰”等等的差未几。
真想活上一万年。
而是实实在在的“依托”。
“那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”
以是，从这个角度来看，许愿树也罢，玛尼堆也罢，并不是科学，对很多人来讲也并未上升到信奉。
然后出于生命的本能，很能够就会想着，这木块，如何才气不被腐蚀呢？
没有惊天动地，没有可歌可泣。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。
公众们刻印着石块，你一块，我一块，然后成千上万乃至数十百万计的石块堆聚在一起，成为一个会聚了诸多信奉或者说信心的石堆。
以是，哪怕所谓的“科学”再发财，只要一天没堪破和处理生命、存亡的题目，宗教神教便昂然耸峙，牢不成破，或者就算破了，时移势易，也必会再立。
木块如果能从这茫茫无边的大海中来到山上，或许便能够不被腐蚀了，固然，能够另有别的的腐蚀，但那景象必定是要好很多，好十倍百倍千倍万倍。
海上找山，是一条门路。
当然，届时，所谓的宗教和神教，多数也跟着退化和窜改了，很能够是分歧于现在的别的一种模样。
但许愿的时候，其心其念，必定是有别于平时的。
此时现在，许广陵想起了一首诗中的这么一个句子。
这海上有座山？
凡有生命必成心识。
而那，对平常的生命而言，无疑是“长生不老”了。
从庞大中提拈出纯真，从浅显中提拈出夸姣，从卑污中提拈出还未卑污的那些。
纯粹的暗中。
有道的处所，必有神在。
科学越昌明，社会越进步，人类对于天然资本的发掘和操纵程度便会越高，保存、糊口所需求的压力便会越小，然后很多很多人的认识和时候，能够都有了空余。
第二位，许广陵则是目睹了其从生到死的过程，看到了其生命光环，从暗淡到幻灭，然后，在幻灭的那一刹，“回光返照”，就如太阳将落未落之际，霞灿漫布西山。
将心中的一些心愿、一些神驰，或者纯真的心念，依托于树，依托于石。
诸如此类。
那就学习呗。
在阿谁倾颓的玛尼堆边，许广陵站立了好久，也沉吟了好久。
但是这最后的一抹残暴，也毕竟要漫漫地散去的，因而就只剩下暗中。
那就爱情呗。
这木块也能够遭到不测而来的撞击，还没比及被腐蚀崩溃的时候，就已经崩解。
也不纯是青年男女、未婚男女，有三十四十的已婚人士，另有带着孩子的。
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也能够说是安身于生命本身。
而曾经的时候，许广陵还未曾踏上这条路，在各地四周乱逛的时候，便有一次，看到一对满头银发的老年佳耦，看起来很有文明很有涵养的模样，也一样把两人的名字学身边的小情侣普通挂在树上，然后相视一笑。
很多很多旅客如许做，以是，稍热一点的景点，凡是有如许的设施，其处风景，普通都非常壮观。
但人间绝大多数人的认识都是处于“糊口”当中，劳累吃活，劳累糊口的承担，劳累名或者利，并没有很多空余的时候、空余的动机去想关于生命本身的题目。
但如果，因为一些启事，认识，被从糊口的劳累中摆脱出来了呢？
不但不如此，还恰好相反！