第一百七十一章 不大的代价
“当然不可，玩你的饼干去。”瑞文回瞪了他一下，后者乖乖地把重视力投向了地上的鲜花和硷水结饼干纸袋。
瑞文比较担忧的一点是盘桓在梦者之屋里的阿谁怪物。本身曾经遭受过两次，都幸运活了下来，但这并不代表下一次他还能满身而退。
和诺达利亚旅店地下的那尊石像一模一样。
“永久的永久”与祂之间是甚么干系？
可惜，有人和他的设法完整分歧——立即有一名留着卷曲髯毛的男性自告奋勇站起家来，指向鼻子，“抢走”了独一一个名额。在他站起家的同时，鲜花抢先恐后地从草坪上冒出来，人们报以热烈的掌声和歌颂。
这对他来讲是个不大的代价，不，损践约即是零，在梦者之屋内蒙受的毁伤一样没法被带走，一觉醒来，统统都会复原。或许他会接受那么一点疼痛，以及那么一点精力丧失，但那乃至比不上本身每个月瞥见船脚单、电费单等各种月结账单时所需接受的心机压力。
斧头第一次落下，只让皮肉绽放，骨头稍稍错位，镇痛的崇高祷言完整没有阐扬涓滴感化。
向神奉上舌头，利其言语，助其表达。剪舌时，需用粗布轻缓擦拭唾液，以银叉刺入舌前，拉出口腔，以薄银刀片切割根部，立即塞入浸泡银牙草汁的纯白布匹，待其完整变成红色后取出，反复三次，让献祭者咀嚼意味舌头的百合与甘草，一周内不得进食。
卡梅隆开打趣般看了瑞文一眼，作势也要自告奋勇的模样。
那么，要献祭点甚么好呢？
嗯......说话不通是一大硬伤，不然就能直接扣问父老们，这中间究竟产生过些甚么了。
呃，他们崇拜的工具是，“我”？
非常柔滑，非常坚固。
光芒从三角形圣殿顶端经心砥砺的裂缝洒落下来，构成一道永不窜改角度的光辉通路，映照着错综木梁和闪动尘粒。
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那些人身上的鲜花饰品所阐扬的感化应当就是袒护贫乏掉的部位，以及表扬他们的奉献。
圣殿的绝顶有着一尊无头无脸的石像，约两三米高，切当来讲，只剩衣服部分，尽是裂缝，从中延长出的双手双脚都是断的。
真美，瑞文在心中感慨。
父老们的话音刚落，村民们就堕入了欢乐雀跃的会商中，也不晓得是在光荣“祂”此次讨取的东西很少，还是在欢畅“祂”此主要求的奉献很多，因此有更多的人能够以行动证明本身的虔诚。在瑞文所熟知的某些极度宗教群体内，秉承第二种设法的人不在少数。
“祂”与本身同名！
献祭者们被每一名村民拥抱，磨蹭鼻头，亲吻他们即将回归神明的部位。在欢乐烦复的“送别典礼”后，他们由父老们带领着鱼贯进入圣殿。
诚恳说，他们信奉的“神”以奥贝伦的标准来看算相称仁慈漂亮的了，竟然不直接要求活人献祭，只讨取必然命量的身材部位。
转眼之间，一大丛乌黑的晨昏花代替了石像的头颅，从“祂”那伤痕般的无数道裂隙中钻出，悄悄地在世人面前绽放开来。
呃，这算某种程度上的可持续生长？毕竟塔吉亚就这么点大，人就这么多，“吃”完了就没了，以是得省着点？
“啊！啊！”父老们扔下了染血的银片和斧头。
在他本身被放干了血的右手沉入水盆底部时，石像的颈部俄然长出了枝叶，一簇簇藤蔓冒了出来。
他们辨认出的是本身名字的发音。
很快，他本身的右手就被瓜代缠上了红布条和白布条，用力勒出了青紫色的血痕。两名父老赞成地看进他的眼睛，赏识着他的“勇气”，用明显没甚么力量的手举起了那不算锋利的小斧头。让瑞文头疼的是，先前的四次尝试中他们都没能一斧砍下献祭者的手，均匀要剁上七到八下。
五名女性和五名男性情愿奉献出身上的一个部位，他们当中的半数以上都不止献祭过一次。一名志愿献出左手的白衣女人已经没了右手，右手腕上绑着装点花团的树枝，揭示出非常而纯洁的美感。
壁画和地板上的暗红、鲜橘色和明黄色斑纹全都近似于上位魔学标记，和深层咒术相干的那些，以相对陈腐的语法表述。但它们不成能产生感化，少了最关头的部分，代表上位存在的标记处是空的。
把本身的手献祭给“本身”会产生甚么呢？瑞文异想天开地揣测着。
向神奉上鼻子，予其生命，予其意志。割鼻时，让献祭者以口呼吸，以一对颠末河水祝贺的薄银刀片自鼻翼处轻缓削开，用木槌小扣刀片，敲断鼻梁，并以崇高祷言减缓痛苦，迟缓灌入由意味鼻子的薄荷及甘菊花蕊异化而成的芳香膏药，饰以火松松针与完整的甘菊花朵。
并且，没有呼应的标记，这些奉献或许永久没法到达上位存在地点之处。瑞文看着身边的男人同时暴露笑容，落下泪水，看着衰老的男性慎重地取出刀片和巴掌大的银斧，老妇捧出呼应的花草，口中开端唱诵圣歌，他是最后一个，即将目睹全过程。
那名已经没有了双手的女孩站在他右边，面带甜美的浅笑，静悄悄地从嘴里吐出了半颗咬碎的牙齿。
瑞文想起了金刚才偶然中引发世人谛视标那句话，仿佛认识到了启事地点。
献祭者们男左女右，别离站在了神像的两侧。两位白袍父老扑灭披发香气的银质油瓶，取出一本大书翻开，朝向世人，以轻柔的声音报告着此中内容。书中附有很多插图，是用花汁、果汁和树液异化的各色颜料绘制的：
不带一丝净化。
向神奉上双手，保卫其身，护佑其灵。右手永久先于左手献祭，因左手常常更加不洁。用白布与红布交叉相缠，紧缚于手腕，置于木桩之上，直至落空知觉，后用河水洗濯，沿手背血管迟缓割开，待血液完整感化木纹，用篆刻圣名的银斧将其砍下，以白布包裹，后于腕骨处插上意味五指的桂树细枝，以红绳捆绑，直至完整止血，装点石斛及半开放的牛油杯花苞。
不知不觉间，他的右手已经不再和身材有所联络。他试着活动食指，诧异地发明它还是能微小地呼应脑部指令，固然这小小的古迹只保持了不到五秒钟。他的手腕被绑上了白布，插上了素净的花朵和树枝。
“啊！啊！”世人皆收回赞叹，蒲伏而下，鲜花洒得满地都是。
题目在于，“祂”所把握的力量到底属于甚么范围，“祂”又是如何眷顾塔吉亚村民，赐赉他们恩泽的？
公然，就像很多心机可骇小说和不夸大血浆飞溅的惊悚电影里所说的那样，越是纯粹斑斓的处所越是埋没着阴暗面。
他完整能够在这时憋气醒来，躲避掉以后的痛苦，但那种香味让他有些飘飘然，崇高得空的典礼感让他想要见证到最后。
瑞文表示两名火伴持续尝试交换，紧跟着阿谁男人站起家来，举起右手。女人们愣了一下，随即再次报以歌颂喝彩。两名老者微微点头，表示相称对劲。
当银片从那名自告奋勇的男人鼻翼处割入，当闻声小锤敲击银片，凿断鼻梁软骨的清脆声响时，瑞文开端光荣本身晚了一步。不出两分钟，那人脸上两个扁平的孔洞中被塞入了淡绿色的膏状草药，插上了鲜花。
如何说呢，还挺人道化的，瑞文心想道。
从奥秘学角度上看，“祂”并非“敷裕神”，起码从现有的体味中，本身背后的上位存在并未把握任何与生命或动植物相干的力量，这点较着地表现在了本身所缔造的异咒中。
向神奉上人眼，明其双目，唤醒知能。挖取眼球时，需用削尖的细树枝挑断第三条血管，先右后左，将其轻柔地从眼眶内取出，用粗布接收从口鼻内流出的多余血液，取意味眼睛的姜黄根和矢车菊捣碎添补，以消弭痛苦和不安。待流血停止后，于眼窝内装点圣约翰花及意味神明之眼的玫瑰花瓣。
瑞文俄然有了个设法：
奇特，比起向神明祈福，这些献祭典礼更像是在唤醒神明，庇护神明，与绝大部分宗教典礼完整相反。
他一样向两人暴露浅笑，双眼定定地谛视着那尊无头雕像，仿佛感遭到了一丝奇特的动静。
比某天使好多了。
那是“祂”的泥像，他背后的那名上位存在！如果这尊石像仍旧完整，他们会心识到，祂有着和本身一模一样的面庞！
如果被那玩意弄死，不但仅是认识，就连实际中的身材都会化作不成复原的粉末。
他还向来没有看过一颗眼球完整的后背，也不晓得人的舌头竟能够被拉伸得这么细，这么长。
第二次，第三次......父老们的汗水飞溅到了瑞文的脖子上，但他涓滴不觉，五官早已扭到了一起。
统统人都在浅笑，连他本身都不由得被那由内而外的暖和所传染。
瑞文起首解除了念诵异咒所需求的舌头和感知事物所需的眼睛。剩下的捐躯选项中，鼻子仿佛是最无关紧急的。
人们的脸上都挂着浅笑，眼泪鼻涕交叉趴下脖颈，切下的部位一一被扔进庞大的水盆。
两名父老作出祝贺的手势，大抵的意义应当是这座村庄里的统统人都终将渐渐回归圣殿，变成鲜花和树木，从身材的一部分开始，直到灵魂和生命。他们的家人有相称冗长的时候与他们道别，充足的机遇将后代持续下去。献祭身材并非落空，而是以一种全新的体例感知天下，即便没有手脚也能诞下安康的婴儿，也能获得统统人的尊敬和珍惜......
呼应的鲜花、药草和器具被浸泡在盛满河水的陶土大盘中，堆了好几堆。
但，在看清它的那一刻，瑞文立即认出了那延长成丝的长袍下摆，那从石像背部延长而出的八条庞大节肢。
如果他志愿献祭的话，或许就能光亮正大地进入圣殿一探究竟。从他们所表示出的热忱态度来看，外村夫献祭应当一样被承认，乃至被欢迎——不然这里的人迟早全都要变成人棍。