第一百一十三章，标准化的军队（2）
“实在秦军的将领百里孟明视并非寡谋之人。”玄逸又道，“只是因为有了高傲之气，便不屑于去细细的运营。这就像带几个兄弟出去打猎。如果晓得那山上有老虎，并且上山就是为了打老虎，那上山之前，必定是细细的运营如何脱手，如何策应，事情不成如何逃脱。上了山，也会格外谨慎，不会放过任何风吹草动。但如果晓得这山上别说老虎，就连野猪都没有，只要几只兔子罢了，而带着兄弟上山，也就是为了打兔子的。那谁又会像打老虎那样细细的运营，谨慎的履行呢？如果我们上面的兄弟，都把本身当作了老虎，把仇敌当作了兔子，就算我们日日向他们叮咛，要谨慎，要谨慎，要警悟，他们又如何做获得呢？以是，贫道感觉，这连续串的胜利，如果措置不好，还真不见得是功德情。”
黄得意摇了点头。
刘杰轩本来是铁匠出身，本来并不识字。厥后跟着黄得意造反后，黄得意劝他学着认字说：“如果不识字，便是掳掠都抢不好，对着值钱的宝贝都认不出来。打起仗来，看不懂军令，你说那如何行？”又抓了个老童生来给他抢先生，他才勉勉强强地开端学问字。颠末一段时候的学习，算是达到了能看得懂帐本上记取有多少银子多少米，以及凡是的军令的程度。不过这些字，他也只是认得，却不太会写。再厥后，玄逸道人插手后，在玄逸的催促下，他又当真的花了点心机，现在算是能认得一千多个字了，大多数的文章，高低文跳着看，也能看个八九不离十了。而玄逸在写文章的时候，又老是成心识的尽能够的写的浅近一些，以便诸如黄得意、刘杰轩如许的，文明程度不高的人也能看得明白。对这个做法，黄天倒是很附和，他说：“‘对牛操琴’这句话，含有耻笑工具的意义。如果我们撤除这个意义，放进尊敬工具的意义去，那就只剩下耻笑操琴者这个意义了。为甚么不看工具乱弹一顿呢？射箭要看靶子，操琴要看听众，写文章做演说倒能够不看读者不看听众吗？你能做到如许，倒也算是孺子可教了。”
玄逸笑了笑道：“大嫂可还记得，当初在商洛山中，我和大嫂另有元帅说过的那句‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’？这仗打赢了，当然是功德情，就像塞翁的马带回了胡人的骏马，这当然是功德情，但是如果有功德情的时候不警戒，说不定就会有甚么不好的事情产生。比如说，我军如此轻松的持续击败官军，这当然是功德情。但是大嫂，您也是带兵兵戈的豪杰。您本身说，如果傅元宪不是本身昏了头，做出那么多的蠢事。大师都吃饱喝足，披挂整齐，摆开步地来干一场，我军因为人数上风，多数还是能赢的，但是真的就能博得像前次那么轻松吗？”
“仿佛是因为秦军在颠末天子的城门的时候无礼吧。”尚秀英道，“对天子都无礼，可见他们的骄狂。骄狂的人便不肯意做详确的运营，并且不能遵循军纪。又贫乏策画，又军纪不严，如何能不失利呢？”
“大嫂，您看，这不就有题目了吗？现在我军的战力到底如何，大嫂您和刘将军到底谁对呢？大师内心实在都不是特别有底对吧。”玄逸道，“如许一来，我们在计算本身和敌军的对抗中的胜负的时候，算出来的东西也就不成靠了。自从从商洛山出来以后，我军到底有多能打，我们内心没底。刘将军、大嫂还都是谨慎的人。但是上面的将士们是不是也和刘将军另有大嫂一样的谨慎呢？特别是我们的那些新兵，他们插手我军以后，碰到的官军都是不堪一击，他们会不会感觉本身就是战无不堪，别人就是不堪一击呢？大嫂，你也晓得，这类对劲，不是士气，而是高慢。前人说‘骄兵必败’，为甚么呢？大嫂还记得秦晋崤之战的故事吧？可记得当时天孙尽是因为甚么而预言秦军必败的？”
“贤人？”牛巨明也睁大了眼睛，“这个牛鼻子说的贤人是谁？他又想搞甚么花腔？莫非他想要把老子之类的吹成贤人？老子也配叫贤人？”他忍不住如许想。
黄得意听了，点了点头道：“如此，那阿谁总监军部的总监军，便让道长来做吧。”
牛巨明在一旁，满眼都是又是恋慕又是焦炙的光芒。他一开端觉得玄逸道人说的“贤人”必定是老子，并且讲的也必定是那些机谋之术。因为兵家和法家实在都是源自于道家的。却不想玄逸道人讲的贤人竟然是孔子，并且他讲的用兵之道，竟然不是机谋，而是“礼”！玄逸援引的那些笔墨，牛巨明是熟谙得不能再熟谙的了，但他却也向来没想到过，这些笔墨还能做如许的了解和引申。一个羽士，在应用儒家的文籍的时候，表示得竟然比他这个儒生还要应用自如。这一方面让牛巨明震惊，一方面，这些有点背叛典范的解释也让他感到格外的悔恨，因为――“这是在乱我道统呀！”
黄得意在一边听了，也忍不住点点头道：“的确如此呀，说诚恳话，就是我，都有些官军不过如此的设法，何况上面的将士？道长之前讲过，‘狮子搏兔，亦用尽力’，实在听着简朴，真要做到，却很不轻易。道长想要体例出严格而详确的军规，精密的考核条例，为的就是要让兵士们不至于娇纵吧。”
“老刘，这个给你看着。”她把手里的文稿递给刘杰轩，然后对玄逸道：“道长，我看了你这东西，有些处所还不是很明白，倒是要问问你。”
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“天雄军那么能打，我们都见过的，对上鞑子一天都没撑住。说不怕，谁真的不怕呀。”一贯桀骜的刘杰轩也老诚恳实的说了如许一句话。
“这条例就拜托给道长来编写了吧？”黄得意又说道。
“那如何能够？”尚秀英摇了点头道，“我军当中，新兵居多。并且人家的设备也不比我们差，老兵还更多。摆开了硬碰硬的打，就算能打赢，那说不定也是杀敌一千，自损八百的，那能有这么轻松？”
“大嫂。”刘杰轩却插嘴道，“我们的鸳鸯阵现在练得不错了，应当能占很多便宜。杀敌一千，本身损不了八百，我感觉能丧失个二三百应当大差不差的。”明显，对于本身主持着练习出来的鸳鸯阵，刘杰轩要比尚秀英更有信心一些。
刘杰轩便接过文稿看了起来。而尚秀英却问道：“道长感觉现在我们持续打了败仗，倒是好事情了？”
不过这时候，倒是水都没有重视到牛巨明的那些心机。只听得玄逸道：“元帅，这条例不能由贫道一小我编写，贫道对于军事战阵所知有限，如何能编写的出来？便是编写出来，也一定好。当初孔贤人的弟子樊迟向孔子请教种田的体例，孔子说：‘吾不如老农。’孔贤人是在谦善吗？贫道感觉不是。孔贤人说：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’贤人之所以是贤人，不是因为他甚么都会，而是因为他晓得那些事情能够本身做，那些事情要靠大师做。这体例条例的事情，便是要大师做的，比如炮兵，就要本身编出炮兵的条例来，先编写出来，照着履行，然后考核成果，检察结果，再加以调剂和完美。那就比贫道向壁假造要强很多。其他的部分也都是一样，条例先从最底层会商出来，然后上层考核，再履行，再检察结果，调剂完美才是。”
玄逸却答复道：“当年孔贤人最超卓的弟子颜回问孔子，一小我如何才气达到‘仁’的境地。孔贤人答复说：‘克己复礼为仁。’意义是说能禁止本身的欲望，是本身的言行合适礼的要求就能达到‘仁’的境地。颜回又问详细该如何做。孔贤人便答复说：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’意义是说时候用礼来束缚本身，分歧于礼的东西不看不听不说不做，如许保持下来，成为积习，便能达到‘仁’的境地了。那么元帅可晓得甚么是‘礼’？”
玄逸点点头道：“元帅说的是。实在贫道的这个设法，也是遭到了贤人的开导。”
尚秀英看东西看的很快，固然玄逸写了很多内容，但她看完这些实在并没有破钞太多的时候。玄逸才和刘杰轩说了几句，她便已经看完了。
“哦，说来听听？”黄得意一听，也来了兴趣。
黄得意听了，又点点头，然后又道：“这是个好体例！只是做起来可不轻易，怕是我们大师都要累得睡不好觉了。先是要辛苦道长把这些条例渐渐的编出来，然后又要专门派人监督履行。不过如果做成了，那我军就真的大大的进了一步，今后便是对上鞑子，我老黄也不怕了。呵呵，你们不要笑。固然我们没和鞑子打过，但是说诚恳话，你们真的一点都不怕鞑子？”
玄逸便道：“《礼记》云：‘夫礼者,以是订婚疏、决怀疑、别同异、明是非也。’礼呀，实在就是一整套的端方。实在，兵戈也是有端方的呀。贫道说的不是那甚么‘不鼓不成列’、‘不重伤，不擒二毛’的宋襄公式的端方，而是说在本身军队内部的端方。如果我们把端方定的细细的，并且不管甚么时候都严格的按这端方来履行，有仇敌，没仇敌，仇敌强，仇敌弱的时候都一样遵行，让将士们构成风俗。比如凡是安营扎寨，第一步要做甚么，第二步要做甚么，甚么时候谁该做甚么，都细精密密的编出来，然后严格履行。只要都如许做了，那么哪怕我军兵士在内心瞧不起敌军，但只要他按端方做了，敌军却也不会有偷我们的营的机遇。再比如在疆场上，一举一动都有甚么端方，不管仇敌是谁，都要严格的按着这端方来，仇敌也就难以等闲的占我们的便宜。”
