第一五四章 砍柴汉子与养鸡女子
“李君，我嘴馋，实是换过盟内粮票，也花过粮票的。”
李轩又问，“那如果储备十石，发一百石的粮票呢？这十倍的差额，你如何补？”
毕竟是子钱家，顿时就问出了最关头的东西：“我有粮十石，贷粮不管如何也高不过十石，一季最多三石利。若粮以取粮根据计，十石粮自可印二十石粮票。以粮票冲五铢，作为为布帛盐茶买卖根据何尝不成，贷二十石粮票出去，发利自不止三石。”
杠杆，则是为了让一捆柴火与一只鸡的互换，增加到十捆柴与十只鸡的互换，从而收取非常之一的中间费，获得一捆柴与一只鸡。
“你不错啊。”
他要处理的就是信心与风险节制的题目。
铜与镍年产只要1000汉斤，那最多就只能造出38万4000枚五铢，这还是在不计算任何耗损，不做它用，全用来造币的环境下。
而大魔导师是没精力藏鸽子变鸽子的，又要推动金融期间的骗术，又要变第三“信誉期间”的票据把戏，又要攒第四“信心期间”的货币邪术，又要让信奉“青铜期间”的瞎子内心稀有，晓得没被偷走半条粘糕。
青铜钱分歧适，那就换个锚，换个出产“钱”的体例。
人类最早的纸币“交子”，就是官方的商贾储备铜钱，发铜钱储备券，本来信誉极好，存一百贯就发一百贯。贬不了值，“交子”上有一串，就值一串。
第二金融期间：铜钱，银币，金币等铸币税，实际并没有离开以物易物的范围。
“男耕女织”的社会，粮食与麻布丝绸是更好的锚。
“不错，能收。”
因而，就有了“中联储”。
“若换成你，就是储粮十石，就是发了二十石的粮票。”
幽州时下的钱荒，就是受限于造币质料供应。
可就是贫乏一个“钱”的参与，本来该产生的买卖活动，税赋，税赋的再投资，男人与女子结婚生子要增加的需求，北方军的小兵士，十足没有了。
“…呃？”钱景胖脸一呆，无辜的冲李轩眨了眨眼，那意义：莫非你不是这个意义？
互联网的漫衍式架构，本来就是为核战役前提下设想的，就是为了制止批示中枢被摧毁，从而导致整网瘫痪。以是，底子就没有中心批示。
有了买卖活动，北盟才气从买卖环节收取税赋。有了爱情，才气为北方军生小兵士。
“你如何这么反动呢？”
以粮储总量百万石，如何做到源源不竭，如何故百万石总储备，发行千万石的“粮票”，还能让粮票的统统人，能够真的换回粮票上的粮，且必须能够对付挤兑与金融偷袭，从而包管“粮票”的货币信誉，才是他要解的数学题。
第五智能期间：信心期间崩溃后，垂直架构下的货币发行体系就会崩溃。每个财团，每个公司，每个社会群落，每个构造，每小我，都是“新教”，都会变成独立的经济体，都会发行自家独立的货币。共同构成一个漫衍式架构，共享交互的自在结算收集。
这个锚既是“储备”，又不是“储备”，恰如军都城下的北方军，人数统共就八千，可不迟误每日再增加“三千救兵”，持续进步总兵力。
有储备铜钱的体例，发行铜钱储备券“交子”。有铸币税体例，九银一镍算十银，增加货币供应的同时，获得一银减一镍的毛利。
他是要把“钱”作为调度的杠杆，用来支撑天枰两端更大的物质出产与需求消耗，从增加的物质与增加的消耗中，收取中间费。
“中”是“中心银行”的“中”，除了统治权与信心，啥也没有。
青铜期间，既然没法承载北盟的生长，那就到了毁灭这一期间的时候了。
有美联储情势，政权抵押税权给私家银行，由私家银行储备国债，发行“刀乐”。
有布雷顿丛林体系崩溃前的储备金情势，储备金银贵金属，发行金银储备券。
“这个…”安邦哑然，暗忖缓个半年还行，总不能缓十年不让人取粮吧。
这不是当代官府不讲信誉，是还没见过印钞机不带停的当代中心银行。
“联”是“互联网”的联，没有“中心”措置器的漫衍式架构，节点独立且相互并联，无数点共同构成收集，资本交互共享。
各无益弊，都是体例与东西，以北盟当前环境，为共同将来一段期间内的打算纲领顺利达到各项产值，李轩终究决定锚“粮食”。
这就需求当代与当代交互，微观对冲与宏观对冲并行，通过“等价”与“金融”与“信誉”与“信心”的交叉对冲，来建立本钱回路，用于把渠中的“沉淀资金”货币化，中联储就是干这个的。
有中心银行形式，啥也不储备，直接印爱国纸币。
假钞是零和游戏，是用一张假钞换一捆柴，一只鸡。
任何一点或一局域被瘫痪，摧毁，全网普通事情，非常合适大汉时下的乱世环境。
只不过就跟把把持本钱主义翻译成帝国主义一样，曰了个风马牛不相及的“中心结合储备堆栈”的名字出来。
“若规定半年不得取实粮，可好？”
桌旁的安邦俄然发声，安氏是地主，想出来的辙就是以地主视角延长来的，“夏秋之粮，换库补库，有半年期的缓冲，一半的差额，新粮尽可补上。”
“若能替五铢之用，怕是十石都不止。”在坐的周遭挺直了腰板，一样神情冲动。
可粮储刻日是有限的，粮食是会坏的，粮库是有容量的。
因为贫乏货币，一个砍柴的想拿柴换盐，一个熬盐的想拿盐换鸡，一个养鸡的想拿鸡换柴。
货币匮乏，会导致交投不活泼，商品换手少，会严峻停滞北盟的税赋收缴，与物质叠加快度。
“一半差额？”
只不过一等官府参股，剥夺了不仁不义的商贾节制权，“交子”就完了。官储一百贯，敢发二百贯，三百贯，四百贯的铜钱储备券出去。
这就会形成货币发放受贵金属范围的同时，贵金属与货币代价会随物质一起呈多少级暴增。
只不过钱景老想放高利贷，想的是更加放高利贷，但已经摸到粮票替代五铢，利用“畅通货币”职能的边了。
他不是为了从“钱”中赢利，那点钱太少了，假钞的利润相对小我来讲是大钱，但对于北盟如许一个经济体来讲，是毛病耐久利润复合增加的短期不良收益。
李轩身处的大汉，在货币税赋范畴，属于“金融期间”中的“青铜小期间”，金融骗术的初级阶段。
李轩打趣钱多多归打趣，对钱景具有的灵敏性还是很欢畅的，没范围于粮与粮票的框架，上来就想到了粮票冲五铢，用粮票替代五铢钱的货币职能。
因为没有钱，当三者相遇，就没有买卖，就产生不了爱情。
那货币就落空畅通代价了，一个金币能买艘万吨轮，这谁兜里能有钱？
“储”是仓储的储，就是一个个的粮仓粮站，一个粮仓一个粮站就是一个节点，无数的节点构成告终合“储”备的“储”。
这就是青铜期间下的小舟，大不起来。
李轩眼中闪过一抹笑意，点了点头，“收，既是为了增加它的付出性，互换性，畅通性，从而增大它的市场畅通性与保有量。也是为了对这一保有量实施节制。”
既然是金融，那就是信心游戏了，那他就一石粮都不想储备了，金融的本质是信心，金融的核心就是风险节制。
周遭歪头思考一下，缓缓道，“我在三将军开的包子铺里买过包子，知有粮票，无粮票。只付五铢，五铢加粮票，仅付粮票，一笼屉肉包子的价是不一样的。那是不是说，这粮票不但能发，咱还能收啊？”
“这个…”
可正在看李轩造神的人，对神一点都虔诚不起来，钱景就对如何拿“耶稣”挣钱这事更虔诚，与印赎罪券的虔诚神甫一样虔诚，松鼠一样捧着肥爪，两眼冒星星：“粮票极好，景原觉得此乃盟中取粮根据，未成想竟能发息？”
第四信心期间：剥离“储备标的”，不能兑换储备库中的黄金，粮布了。锚的是结算体例与石油等买卖种类，锚的是税，是信心。
李轩呵呵一笑，此时的商贾，连放高利贷的都是极讲信誉的，储十石粮发二十石的粮票，都担惊受怕。
受限于贵金属产出，货币供应有瓶颈还在其次，关头是产业社会下的物质产出，是呈多少级暴增的。
“但是。”钱景直勾勾的盯着李轩的眼睛，虔诚的问，“李君，若人持二十石粮票，来换实粮，我粮仓中独一粮十石，这可如何是好？”
第三信誉期间：储备20万贯铜钱，让“交子务”发行60万贯交子。用票据，左券，银票等来锚“储备标的”，期货就是“票据买卖”，买卖的就是仓单质押合约。
若彼得与虔诚的信徒，解释耶稣是他造出来的，信徒是不会信的，只会把渎神的彼得干死。
这实际是一个金融衍生模型。
先粮后布，再退化到贵金属与贵金属储备券，一步步攀登新岑岭。
货币实在只要四个期间，第一等价期间：贝，布，粮，盐，除草的“钱”，都是等价的，就是以物易物，“钱”本身既是货币又是“物”。
李轩一副你是个奸商的模样，痛心疾首，“你就十石粮，为甚么要发二十石粮票出去？你另有没有一点诚信了？你这么无耻，谁会信你？”
他要让群众先有“钱”，再把钱乖乖的缴给他。
而当前畅通货币受青铜产出范围的环境，就是北盟要打碎的旧天下。
蓦地赶上未想过的黑心题目，黑心的高利贷贩子钱景一时都有些沉吟了起来。
这个没“钱”就没钱缴税的逻辑扣，他必须解开
与大多数人向来不晓得钞票，是要能从公库换出来东西一样，“中联储”究竟是甚么，实际并不首要，大多数人觉得是甚么，就是甚么，就很好。
本来砍柴的男人，能把柴换成钱，再用钱从养鸡的女子手里换鸡。女子与男人就能说上话了，女子看砍柴的男人体格这么棒，炊事这么好，一心生倾慕，爱情就产生了。
面对大抵率成为“中联储”股东的世人，李轩不但愿他们唯唯诺诺，成为一个个回声虫，而是巴望这些人能在思惟风暴的碰撞下，快速生长，青出于蓝而胜于蓝，故而与对待王朝等人一样，多是开导式的假定问句，“你如何对付二十石取粮根据，与粮仓里只要十石粮的题目？”