第390章 永嘉大话衍农商
圣言即理，圣言即法，这一伦理观深切地影响了中国社会的经济糊口，深重地影响了中国的法律法律。
农业是决定性的出产部分，供应给人们是了根基的糊口质料，农业出产的状况直接干系到国度的兴衰存亡。
一是对贩子‘重租税以困辱之’；
别的还能够紧紧地将农夫束缚在地盘上，令群众安居乐业，人丁畅旺，使国库粮仓充盈，既可内无粮荒、动乱之虞，也可外无扰乱之虑，无益于国度和社会的稳定。
地主官僚个人也因猖獗兼并地盘而更加败北，导致王朝更迭。
‘豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方，废居积蓄满于都城。睇盼则人从其目之所视，喜怒则人从其心之所虑’，
中国传统社会的经济根本是自给自足的天然经济，这类经济的首要部分是农业。
到惠帝、高后时，贩子‘乘坚策马，履丝曳缟’已成合法。
而工贸易不能供应最根基的糊口质料，并且日趋生长的工贸易与农业争夺劳动力，减轻劳动力从地盘上流失，会呈现影响农业出产乃至危及政权统治等社会题目。
重农即国度‘重义’也。商为私家之利，为国度之害。抑商乃国度之‘轻利’也。
‘身无半通青纶之命，而有三辰龙章之服，不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。荣乐过于封君，权势侔于守令’。
如盐铁专卖、均输、平准等无一不是针对富商大贾的，而对中小贩子则不但不抑，还提出了一些无益于他们生长的政策和主张。
义者，宜也。农为国度之大利，为国度之最适合者，故亦为国度之大义。
是以历代统治者都把农业当作根赋性的大事来抓，采纳一系列催促、鼓励、构造农业出产的办法，在国度经济政策上向无益于农业生长的方向上倾斜。
以是，后汉期间，贸易的生长，达到了非常惊人的程度。
二是公布经济法律，对利润丰富的盐、铁行业实施官营把持的‘禁榷’轨制，从商富大贾手中夺回盐铁和贸易的节制权，挤兑缩减贩子的运营范围。
这能够从仲长统的一段描述中窥其端倪：
表示之三，经济上抑商。
但是，一些富商大贾和豪强地主却仍在猖獗地兼并地盘，打劫人丁，‘贩子兼并农夫，农夫以是逃亡者’的征象遍及存在。
除了持续实施秦朝的七科谪戍和市籍轨制外，还用了一些欺侮性的体例来贬抑贩子，将贩子及其子孙拒之于当政者以外。
陈辅良接着说：“秦国颠末商鞅变法，使重农抑商政策构成，秦同一后，持续推行重本抑末政策。
这类政策对后代的影响是两方面的。
经济上，前汉建立之初，万象凋敝，农业劳动力非常贫乏，农业‘户口不得而数者十二三’，经济式微到‘民无藏盖’，‘天子不能具钧驷’的境地。
恰是在这类环境下，前汉初年的统治者才采纳了上述抑商办法。
进入后汉以来，因为后汉政权本身就是在豪强富商的支撑下建立起来的，光武帝刘秀本人就是地主兼贩子出身。
再次是文明方面的启事，就是‘义利之辨’、‘重义轻利’看法为代表的伦理思惟。
到武帝期间，抑商内容就只剩下打击富商大贾兼并地盘和把持经济了，这从桑弘羊理财所采纳的办法中完整能够看得出来。
一些思惟家担当了春秋战国以来‘事末作’则‘国贫’的实际，并进一步鼓吹之，通盘否定贸易。
今后今后，‘义利之辩’、‘重义轻利’成了中国伦理思惟的铁则。
这类短长，不但是经济之短长，亦有伦理之短长。
农、商的这类利、害属性是中国特别的社会性子、文明形式所决定的。
三是剥夺贩子对地盘的占有权。汉武帝规定，‘贾人有市籍者及其家眷，皆无得籍名田，以便农。敢犯令，没入田僮’。
秦朝的灭亡、前汉的颠覆，就是我们面前活生生的例证。
法律规定的市籍政策，就是产生于秦，相沿于汉。
贸易之生长，分歧如此。“
另一方面，重农抑商政策也导致地主官僚不竭兼并地盘，使地盘高度集合，农夫停业逃亡，影响了农业出产的生长，激化了阶层冲突，形成农夫造反反叛不竭发作。
其次是由政治启事决定的。
那么接下来我们再阐发一下，当政者为甚么要重农抑商，如许做有甚么样的影响呢？
重农抑商是畴前汉大力推行并使之法律化的。
前汉初期实施的一系列重农抑商政策为大汉的稳定和强大供应了坚固的保障等等。
重农抑商政策的呈现，起首是由经济启事决定的。
两圣之言为中国传统文明定下了基调。
表示之二，贬低贩子职位，并加以各种情势的人身欺侮。
即便这一点，到汉明帝时，因处所官禁民二业而影响农夫因地制宜，在屯骑校尉刘般的建议下也被明令打消了。
起首，大力推行抑商政策和贱商办法，表示之一，鼓吹‘贸易害国论’。
一方面，重农抑商政策在初期对当时农业以及社会经济的生长、保护社会稳定、稳固新兴地主阶层政权起了主动感化。
是以，通观东汉期间的汗青，除了桓谭曾提出‘禁民二业’的主张以外，几近再找不出一点抑商的影子。
前汉末年，有人曾奏请哀帝重申‘贾人皆不得名田、为吏’之令，也只落得个被搁置不问的成果。
比方商鞅变法，实施重农抑商政策，鼓励生长农业出产，从而促进了秦国的经济气力不竭加强，为厥后秦始皇同一六国奠定了物质根本；
通过生长农业，朝庭能够征收稳定的地盘税来包管财务支出；
如许，本来就徒有其表的‘抑商’政策最后连‘表’也没有了。
那么，目前我们又处于一个甚么样的地步呢？
如桑弘羊一下台就提出‘农商买卖，以利本末’的标语，主张‘开本末之途，通有无之用’，‘使农商工师各得所欲’，实际是农商并重。
就我们大汉而言，前汉之初之以是实施重农抑商的政策，有其不得已的苦处。
跟着前汉社会经济日渐规复，抑商政策也慢慢败坏。
孔子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’孟子曰：‘何必曰利，唯有仁义罢了矣。’