第179章 时代适用性
在这方面，关头实在就是把握好寺人的权势题目。但是很多时候，权力放出去也就不必然能够收的返来的。
第二阶段是寺人个人擅权的高氵朝。在肃除外戚梁氏个人的权势后，寺人个人弥补了权力的真空。也就是前面说的‘五侯’、‘十常侍’等等，这才是真正的开端了寺人擅权的期间。
以是说真正提及来，任何事情都能够用辩证的角度来看题目，这些事情无疑都是具有两面性的，不能纯粹的说好或者不好。但是霍光说的也有事理，鲍鸿从汗青总提来看，也能够看得出来，外戚擅权这类事情有坏处，但是加以限定影响不至于不成挽回，王莽这类例子毕竟只是少数。
这个事情，鲍鸿宿世就非常清楚的。遵循鲍鸿的了解，这个事情主如果曹老板向来没有压力就开端放荡。遵循鲍鸿的体味，曹老板这个家伙，窘境的时候，的确就成神了，官渡那种鬼战役都能有打赢。但是顺风的时候却成了个坑货，宛城坑大将、坑儿子，赤壁坑雄师，前面还把部下荀彧也给坑死了……
这就像当初任用外戚一个事理，因为前面吕氏形成的风险并不是非常大，而卫霍更是建立了庞大的功业，使得前面那群汉帝无脑的信赖外戚。
不过不管如何说，人家舍生忘死的去做事，哪怕是为了刷名声，也是值得称道的。至于说甚么目标，那只能说无欲无求的贤人是很少的。
但是从底子上来讲，这些家伙莫非不晓得曹老板心黑吗？跑畴昔实在要说没有一点心机筹办就和曹老板瞎折腾，能够吗？
前人有说：管仲相桓公伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋，其意欲尊周尔，而桓公遂有封禅之志。文若依曹公，平青徐、平许洛、平河朔、平汉南，其志欲尊汉耳，而曹公遂有九锡之议。管仲知封禅之不成许也。故设词以拒之；文若知九锡之不生长也，故逊词以却之。
章和二年，章帝崩，十岁的太子刘肇即位，是为和帝。窦太后临朝，垂廉听政，依托本身的哥哥大将军窦宪掌权，这是东汉外戚擅权局面的开端。
但是在寺人方面，实在是没太多的汗青证明他们的感化性。从本质上来讲，寺人的存在本来就是起到一其中间传达的感化。
和帝崩，和帝的皇后邓氏立百日皇子刘隆为帝，是为殇帝。殇帝立不敷一年即死，邓太后又立十三岁的长安侯刘祜为帝，是为安帝。邓太后临朝听政，依托其兄车骑将军邓骘掌权。
“如果说汉帝不依仗寺人夺权，又该如何做呢？”鲍鸿迷惑道，“莫非纯粹的等候清流士人前来救驾？就仿佛汉初吕前期间那样？”
以是说，这个题目最关头的地点还是天子本身来着。提及来，寺人是好节制，你说收回权势就能很轻易收回。但是并没有甚么卵用，你被他一忽悠，对他宠任有加，断念塌地，其他就完整不消多说了。
或者说，对很多天子而言，并不是不能够收回来，而是懒得收回来。因为国度的政务大权等放在寺人手里，他们能够给本身供应更加温馨的吃苦，既然如此，为甚么还要把这个权势收回来呢？
寺人是卖力宫廷琐事的奴婢，不得参与国度政务，但因与皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着寺人把握国度政务大权的环境。
“但是任用寺人以后，导致的成果是如何样的，你也看到了！”霍光笑道。
王政君有个外侄叫王莽，王莽可谓是前人“伪君子”中的真正王者，他年青时为人谦恭申明远播，甚得世人好评，到他仰仗外戚干系位极人臣时，其狼子野心就透暴露来了。汉成帝身后，短短几年里汉朝又换了两位短折天子“哀帝、平帝”，公元5年，王莽干脆毒杀了汉平帝，本身当起了所谓的“摄天子”。“摄”毕竟还是代政，“摄”至公元8年，王莽开端代汉自主，建立“新朝”，西汉王朝就如许断送在王氏外戚手上。
就像党锢之祸的事情，毕竟不是甚么人都有霍光的格式的。这些家伙号称清流，对本身的行动有着严苛的要求，天然不肯意去触及权臣这个事情，这也是能够了解的。
同年，曹操征孙权，让荀彧到谯县****，荀彧达到今后，曹操乘机把他留在军中。封荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春，不久忧愁而死（关于荀彧的死，史乘上另有如许的说法：当时曹操赠送食品给荀彧，荀彧翻开食器，见器中空无一物，是以被迫服毒他杀），时年五十岁。
和帝十四岁，依托寺人郑众，杀掉大将军窦宪，灭窦氏。窦太后被迫将政权偿还给和帝，寺人权势开端增加，这是外戚寺人之间的第一次斗争，也是寺人个人对外戚个人的第一次打击。
更不消说中间荀汪他们家的代表人物荀彧了。曹老板麾下最首要的文臣，首席谋臣，杰出的计谋家，被曹老板称为“吾之子房”。
“有屁个事理！”霍光不屑的骂道，“只要汉帝本身略微夺目一点，不那么废料，依托士人把握权势是轻而易举的事情。外戚、寺人还会相互抱团，相互之间密符合作。而士人党在为国尽忠方面或许会连合分歧，但要说连合分歧掀翻当前政权，完整没有忠臣义士，你感觉能够吗？”
当然，从坟场上来讲，包大人是怕这个从小在内里发展的家伙返来以后把朝政弄个一团糟，但是就成果来讲，倒是一样的。只是这个事情，人们解读的时候默许反派太强大，包大人有力回天罢了。
以是说，既不能正面阳谋碾压，又不能侧面诡计谗谄，成果天然是败亡喽。
就像汉末最大的两大师族之一的杨家。杨家和袁家这两家同为文明望族，但是杨修以及杨修之前的家主都没有必然中原之意，以是杨家一向是极力保护汉朝的统治。当杨修发明曹操有代汉之心时，他就不与太祖合作，并且常常恃才放荡，不给曹操情面。曹操是“挟天子以令诸侯”，因而杨修也跑到了曹操的大本营中。但杨修到了曹营不但不出良谋，反而常常扰乱军心，这是曹操杀他的一个启事;再则杨修参与曹植与曹丕的争斗，这是曹操杀他的另一个启事。
梁太后死。桓帝与寺人单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五人同谋，杀掉梁冀，毁灭梁氏权势。这是对外戚个人的第四次打击。
邓太后死。安帝操纵寺人李闰，乳母王圣，灭掉邓氏，夺回政权。安帝依托本身皇后的哥哥阎显与寺人李闰，共同把握政权，这是外戚与寺人之间的第二次斗争。
管仲幸，故桓公从其说以全勤王之功；文若不幸，故曹公不消其语以成窃国之祸。
顺帝时，皇后兄梁冀为大将军，辅政。顺帝崩，顺帝皇后梁氏与大将军梁冀立两岁皇子刘炳为帝，是为冲帝。几个月后，冲帝崩。皇太后梁氏与大将军梁冀迎立八岁的建平侯刘缵为帝，是为质帝。质帝固然年幼，但是很聪明，有一次在朝廷之上攻讦梁冀说：“此放肆将军也。”
颠末这一次斗争，东汉政权落入了寺人手中。东汉期间外戚寺人的争权斗争进入第二阶段。
以是正如霍光所说，不管是外戚擅权还是士人主政，对全部国度不会形成根赋性的动乱。但是寺人上来瞎折腾，形成的成果就回事民气尽失，那到时候就难以挽回了。
从一方面来看，天然是荀彧忠于汉室，以是禁止曹老板。另一方面也不可否定，阿谁时候曹老板还分歧适那么做，因为这个时候忠臣的力量还是很多的，这么做会激发很大的反弹。
安帝崩。安帝皇后阎氏废掉太子刘保，立济北王之季子北乡侯刘懿为帝，是为少帝。当年十月，少帝死，阎太后还想再立一个小儿为帝。这时，寺人孙程等人杀掉车骑将军阎显，驱逐原太子刘保即位，是为顺帝。这是寺人个人对外戚个人的第三次打击。
不过反过来讲，体系说的也的确有事理。除了曹老板那一局，世家一起把曹魏黑了以外，汉朝全部汗青上，士人根基上为国效力的是非常多的。
建安十七年，曹操欲进爵国公、加封九锡（九锡是当代帝王对大臣的九种犒赏，有车马、衣服、乐器、军人、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇）。荀彧以为：“（曹操）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守让步之实；君子爱人以德，不宜如此”，是以惹怒了曹操。
一样的做一件事情，固然成果能够是一样的，但是有些时候，目标乃至能够是截然相反的也不必然。
“但是不管如何说，外戚能够取而代之，而寺人却很几近不成能有取而代之的机遇吧！”鲍鸿沉声道，“以是从这个角度来讲，汉帝依托寺人也不是没有事理的！”
“……”这个时候，鲍鸿当然不能说，接下来的魏国，就是一群世家一起坑了曹魏，把世家代表司马家推了出来，终究……
以是说，霍光的思唯实在也很简朴，废掉外戚这个玩意就行了。其他只能希冀天子靠谱一点。实在不靠谱的那种，被废掉也是理所该当的，没甚么大不了。(未完待续。)
不过不成否定的，一个是他们的才气不敷强大，做不到拨乱归正，另一个则是思惟太呆板，不知变通。用包大人的话说，想要和奸臣斗，那就要比奸臣更加奸滑才行。而他们这些人，号称清流，不与世同浊，果断不消那等下三滥的手腕。然后每次都被诬告谗谄。
当然，一样是作死，也不能一概而论的说这些家伙都是为了刷名声的货品。
“反过来讲句不好听的，那种被寺人玩弄，或者昏聩到像现在这位阿谁境地的，还不如早些时候外戚擅权靠谱一点呢！”霍光持续说道，“起码外戚的时候很多的政策是普通实施的。并且外戚和士人如果展开斗争的话，相对来讲也不会像所谓的党锢之祸一样形成这么大诡墓的人才丧失。”
在初期阶段，寺人的利用实在并没有这么夸大，乃至要说有无益的一面也是没错的。
汉元帝驾崩后，西汉的第12任天子刘骜即位了，他就是西汉最荒淫无道、死于赵合德和顺乡中的汉成帝。有如许的政治废料当天子，王政君家属粉墨退场就是理所当然的事情，“王氏个人”最后集汉朝的军政大权于一身，总理朝政，将汉朝的“外戚擅权”权势推向了顶端。
“当然，我也传闻了，前面王氏外戚篡位，乃至形成了灾害性的结果。但是终究成果如何？那甚么光武帝还不是举着大汉的灯号复辟了。”霍光持续说道，“阿谁时候，人家只是在反新朝王，而不是反刘汉。可现在呢？”
平青徐、平许洛、平河朔、平汉南之类的不说，归正功绩绝对是稀有的。就说曹公遂有九锡之议，文若逊词以却之的事件。
曹老板开端反董的时候，荀彧就开端跟随了，根基上曹老板平生的大多数事件都有他的参与。
“莫非不是吗？”霍光嘲笑道，“如果仅仅是外戚反叛，最不济又能到甚么程度？只要民气在刘汉，外戚最多也就是对劲一时罢了，数不尽的有识之士天然会上来把外戚推下去！”
当然，这和曹老板唯才是举，反面清流党一起玩是有干系的。不过也是因为清流派看不起寺人背景的曹老板的干系。
梁冀毒死质帝，另立十五岁的蠡吾侯刘志为帝，是为桓帝。政权持续节制在梁太后与大将军梁冀手中。
实在，这个事情也是循序渐进生长起来的。一开端的时候，依托寺人夺回权势汉帝还是比较靠谱的，只是跟着次数的增加，前面的汉帝就越来越没有脑筋了，觉得每个寺人都是那种一心为了他好，经心全意为他办事的好人，涓滴没有本身的见地。
就像典范的‘狸猫换太子’的故事，反派是为了本身的权势而做出这个事情，而包大人找到了正统太子，不也是没有让这个从小没有在朝经历的家伙上位做天子嘛。不说做不到做获得，而是包大人压根就没这个设法。