第六章 三年(上)
“南山，你要去田里吗？”思路拉回，是对门的张大哥，二十出头，憨笑着看着南山，南山风俗性的拿起斧子，又感觉大材小用，散去修为，找张大哥要了一把锄头，便去田里了。南山没无益用任何修为，就当本身是一个凡人，学着播种，除草，犁地，种田，汗流浃背，浑身怠倦，一件僧衣本就格格不入，现在雪上加霜，伤痕累累，划破多处。王大娘笑到:“南山啊，待会结束，随我去拿几件你张大哥的衣服，僧衣多有不便。”南山笑着说好，漂亮面庞加阳光笑容，但是迷倒了路边叫长辈回家用饭的小女人，世人调笑不已，南山嘿嘿直笑，显的有点傻。日上三竿，结束农耕，随王大娘取了几件衣衫，在世人调笑中落荒而逃。
晌午，五戒提着几只鸡返来了，南山目瞪口呆道:“师兄莫不是偷鸡去了？”。五戒翻了翻白眼:“贫僧去村里收些聘礼，那群大娘热忱的很，想的更是殷勤，晓得贫僧不能杀生，你看看，都洗好了，这份美意，贫僧不忍回绝”。南山心力交瘁诘问道:“打我记事起，都是三师兄生饭，五岁以后交予我打理，从未曾见过师兄你做过啊？”五戒语重心长道:“为了让你融入这俗世糊口，贫僧只能破戒吃荤了，徒弟当日山前的嘱托，师弟万不成推让，如故意回绝，贫僧只能请香香施主帮手做饭了，她定是情愿的”，南山咬牙切齿道:“我做！”五戒感觉孺子可教！
苦行僧得知南山感到到《四谛》，暗舒一口气，光阴无多，最多五年，就得分开这一界，当年佛主十六岁感到到《四谛》，苦行僧给南山的刻日也是十六岁，若能胜利就罢了，若不能，便是与之无缘。世人赞叹南山资质，同时也感到可惜，成仙似海底捞针，水中取月。苦行僧自知南山境地一日千里，可若不出世，终究还是止步修仙路。因而便唤南山前来，看着现在血气方刚的少年，神思恍忽，十一年仿佛只是弹指之间，“无我无相，四大皆空”敌不过日夜朝夕相处，敌不过十一个春秋数不清的问候。老衲人门徒遍及，南山是最小的一个，当初小家伙出世，只是当作一个新的生命，这个生命仿佛长到白叟内心，或许当时起名南山，便必定是世人的牵绊。苦行僧看着比本身高半头的南山，道:“南山，恭喜你获得《四谛》心法，这法决极难修炼，第一境地需求出世，你迩来境地晋升太快，表情不敷。随五戒先去大黄村待几年，去感受一下平常百姓的糊口”。南山也没多想，清算了几件僧袍，拿着斧子便去寻二师兄，走到庙门前，苦行僧欲言又止，最后无法道:“南山，你本是尘缘人，佛门戒律对你没有束缚，好好适应尘凡糊口，若你不适应，统统随心，无需决计窜改”又看了五戒道:“你是佛门弟子！”，五戒眼观鼻，鼻观心，心说无妨。
小半年畴昔了，南山完整融入了大黄村的糊口，五戒行迹不定，酒不敷就去山里搬些过来，南山作为全部村庄的准半子，肉从未少过。凡人糊口，不过柴米油盐酱醋茶，阡陌交通，鸡犬桑麻，日出而作，日落而息，日子过得不紧不慢。南山坐在门前，粗布麻衣，看下落日西坠，没有山上打坐时那般不近情面，日子充用心也静了，偶然想想，凡人百年倒也不错。如果身边的人都化为黄土，独留一人岂不孤寂？修行便是如此，大道独孤！
南山本不想来大黄村，他的脸被大师兄丢尽了，一个佛门和尚整天到处做媒，十里八乡传遍了，到哪都是上门半子，去哪有辨别吗？二师兄也不逞强，逢人便道声亲家好，那竭诚的笑容，那暖和的语气，南山握斧头的手攥的通红，悔怨不对峙让三师兄来陪本身，他若知木讷的普空也帮他物色了几个女人，不知作何感触？一起上，从害臊到愤恚到奔溃到麻痹，一把斧头早就背在身后，攥了全部村庄，实在没力量了，而他那不竭窜改的眼神被视而不见，南山思疑几年畴昔，他的苦谛境能够美满！
“师弟啊，明天吃些甚么？“三杯鸡”“竹笋鸭”“荷香鱼肉羹”“芦笋汤”......还是做些新菜品？”五戒口水直流，打断了南山深思。初来此地只是做些斋饭，厥后被逼无法，走家串户学习厨艺，晋升速率较之修行，有过之而无不及！五戒感觉劳苦功高，安然受之。南山闲来无事，总揣摩着如何做菜，折腾出很多新花腔。“三杯鸡”:先将鸡肉放到罐中，辅之姜片，大蒜，香油，调料，慢火炖至八分熟，取出，分三次加以散酒，后被师兄换为竹儿清，烘烤成熟后酒香浮于鸡身，少量灵气颠簸，香气逼人。“竹笋鸭”:将腌制的鸭肉放入竹筒，鸭肉上方插手少量竹笋，烘烤成熟，竹香浸入肉身，可去腥味，味道爽口。“荷香鱼肉羹”:鱼肉去刺，慢火熬至八分熟，锅分两层，基层少量莲花温水煮开，上层鱼肉羹蒸熟便可，荷香去味。“芦笋汤”倒也简朴，芦笋入锅，图个平淡罢了。南山只卖力烹调，五戒似怀胎十月，南山还是青菜馒头，清粥小菜。
回到板屋，五戒听到动静，醒了过来，看了看僧袍破坏的南山，惊奇道:“施主，虽说你能够疏忽佛门端方，可若胡作非为，贫僧只能帮你提亲了。”南山自知没法相同，换上了刚拿到的衣服，倒是称身。“南山哥哥，我娘让我送饭给你，你在吗？”屋别传来一个小女人的声音，五戒夺门而出，看到一个水灵灵的女人，较着打扮打扮过，含情脉脉，看到五戒身影，先是愣了一下，俏脸微红，南山回道:“是香香啊，多谢李婶儿了”，五戒促狭道:“施主，贫僧是不有点多余？”香香闻言，脸红到脖颈，回身便跑了。五戒不怀美意道:“小师弟，能够啊，又是衣服，又是饭食，又是香香，师兄我佩服的紧啊”，南山由他去了，也不言语，饭是两小我的量，李婶儿倒是故意了。五戒感觉素斋寡淡有趣，草草吃了几口，意味深长的看了一眼师弟，拿个酒瓶出去了。
五戒在村东头搭了一间板屋，又做了两张床，一张桌子，几个凳子。承担里的木鱼和蒲团被五戒收了，痛斥道:“你这假和尚，休要在贫僧面前装模样”然后自顾自的举杯邀明月，南山怠倦不堪....次日，南山早早醒来，五戒四仰八叉的在打呼噜，桌上扔着几个空酒瓶，南山无法点头，清算了一下便走出板屋。风俗了寺里的糊口，还真有些不适应，鸡鸣声赶走了月色，太阳屁颠屁颠的蹦了出来，“万瓦宵光曙，重檐夕雾收”，日出没有日落那般孤傲，落寞，活力兴旺，给人以但愿，会催促人不竭进步。
步入元脉境，修道之路才算正式开端，以是也称修道基境。炼体境淬炼肉身，修士具有强大抵格。筑脉境打通周身穴位，灵气贯体，修士与六合开端相容。元脉境灵力异变，固结出真元，修士开端把握六合之力。结丹境满身真元聚于丹田，结出元丹，修士可驭物，可御剑飞翔。元婴境元丹在丹田逐步长大，结出元婴，修士飞天遁地，无所不能。神魂境元婴诞入迷志，修士斥地识海，具有神魂之力。
诗经《周颂.载芟》开篇十句:载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯疆侯已，有嗿其馌。思媚其妇，有依其士。周颂本是周王室宗庙祭奠诗，除了称道功德外，另有像神祈福歉收的乐歌，前十句恰是农耕的气象。大请安思是:拔掉野草除树根，田头翻耕松泥土，千人共肩齐耕耘，凹地坡田都前去，家主带着宗子来，后辈长辈也参加，壮汉雇工都出行，地头用饭声声响，丈夫夸妻饭菜香，妻爱其夫有依傍。阳光撒向空中，炊烟袅袅，鸡犬相闻，牧童放牛，垂髫玩耍。田间汗水浸湿衣衫，锄头有力挥动，“粗糙大手，佝偻脊梁，面朝黄土，背向蓝天”日出而作，辛苦中透漏着幸运，耕耘回家，能看到老婆的笑容，能听到后代的笑声，能吃到适口的饭菜，满足者常乐！
忙活了半个时候，疏忽师兄的威胁利诱，简朴的弄了三个素菜，一份笋汤，添了碗筷，开端用饭。南山对此颇感无法，二师兄那惨不忍睹的肚子，床大将近搁不下了。南山态度倔强，每七日必须如此，五戒只能作罢。每七日到来，哀思欲绝，只能拿酒充饥，世道艰巨啊！