第一百一十六章 刘信遇吕雉
恰是因为刘信，当日参与追捕阿谁逃到沛县的刺客，沛令王勾借机大肆捕杀无辜，此事上报到朝廷，使得丞相王绾在应对秦始皇扣问时，质疑秦始皇放纵滥捕滥杀分歧适仁政，而导致秦始皇对王绾、以及与王绾缔盟的儒家权势，更加不满。王绾失势，李斯和赵高进一步崛起。
此时的刘信，还并不能够完整部会到这些黑幕。他只晓得，不管是“焚书”，还是“坑儒”，遵循当代人的看法，都不是甚么功德。
也恰是因为刘信，明面上是秦始皇亲身夸奖的抓捕刺客有功的豪杰，实际上却收留了在博浪沙和张良一起刺杀秦始皇的大力士金朴，导致秦朝在天下大范围追捕刺客的行动，一时之间没有获得新的冲破。这使得秦始皇不得不采纳更加严苛的法律手腕，来钳制天下官吏百姓，同时也使得秦始皇更加担忧，刺客无处不在，随时能够再来刺杀他。
对于秦始皇“焚书坑儒”这件事，刘信固然文明程度不高，但作为专业的汗青爱好者，还是大抵晓得其颠末的。
吕雉。
刘信不想当圣母，不会无缘无端地捐躯本身去做窜改不了实际的事情。是以，面对“焚书”，他所能做的，不过是把本身的《尚书》等册本悄悄藏起来，谢断交给沛县衙门去燃烧。
差点忘了，这个时候的刘邦，身为泗水亭长，大秦帝国的官吏，实在还是忠于大秦帝国的，是以会站在朝廷的态度看题目：瞧不起那些儒生，以为那些吃饱了没事干、就晓得整天瞎逼逼的“竖儒”就该抓起来定罪。
刘邦却制止了他，道：“你先回沛县去，好好筹办点礼品！夏侯婴奉告我，沛令他娘的明天要摆酒菜，我们都得去庆贺。你小子此后要在沛县混，就跟老子去赴宴，也好交友交友这些沛县的赃官贪吏地头蛇！”
说完，刘邦也不耐烦再和刘信多说，带着部属官差们，就孔殷火燎地解缆，去抓人了。
这个时候，马车、马匹都是奇怪物，刘信也只得步行。才分开泗水亭不远，便碰到了一个他最为担忧的人：
刺客的刺杀，使得秦始皇几次到了灭亡的边沿，逼真地感遭到灭亡的可骇，从而更加惊骇灭亡，也更加沉沦生命。对生命的沉沦，使得秦始皇越来越火急但愿本身能够长生不老，永久不死。因而，他重用很多和儒生们来往密切的方士、方士，要他们为本身炼制长生不老药，还调派徐福等人去外洋寻觅仙药。
“焚书”“坑儒”，使得秦始皇更加落空了读书人的支撑，而这些读书人别的本领没有，却最长于辩论、论述，本色上是把握着社会言论。秦始皇获咎了这些读书人，也就在很大程度上获咎了言论。这就导致他身后，一旦陈胜、吴广带头造反，天下言论就都导向造反的一边，都反对秦朝。像郦食其等很多读书人，都敏捷站到了反秦步队里。这是秦朝敏捷灭亡的又一个首要启事。
刺客事件，也使得秦始皇对宗室贵族、六国遗民都更加抱有戒心，担忧他们还会持续谋反。是以，当那些在朝廷上参政议政非常活泼的孔教徒们，提出秦朝不该该实施郡县制，就是把天下分为浩繁郡、县，由朝廷调派官吏办理，而应当仿效周朝，实施封建制，就是分封宗室贵族和王子等为诸侯王。这进一步激愤了多疑的秦始皇，觉得王绾、孔教权势和宗室贵族等已经勾搭在一起。
方士侯生、卢生等人逢迎其需求，承诺为秦始皇找到这类药。遵循秦律谎话不能兑现，或者所献之药无效验者，要处以极刑。侯生、卢生自知弄不到长生不死药，不但逃之夭夭，并且就和那些对秦始皇不满的儒生们一起，诽谤秦始皇本性刚戾自用，兼任狱吏，事情不管大小，都由他一人定夺，贪于权势等等。秦始皇听后，大怒不成遏止，以妖言以乱黔黎的罪名，命令停止清查，并亲身圈定四百六十余人活埋于咸阳。这便是所谓的“坑儒”事件。
刘信尝试着劝刘邦：“三叔，不过是几个读书人罢了，又没有杀人放火，需求抓起来定罪么？”
可见，“焚书坑儒”这场中国文明史的大难，实在都与秦始皇多次遭受刺杀、特别是再兰池碰到刺客有关。刺客事件，直接促使了秦始皇在朝气势的窜改，由前期的贤明神武、推行仁政，又变得猜忌多疑、残暴好杀、贪婪成性。
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刘邦却道：“你懂条卵！这些竖子都是些书白痴，是没有卵用，不过，任凭他娘的整天胡言乱语，说朝廷这也不好那也不好，这也是会把民气搅散的，比杀人放火还短长，该抓的当然要抓！再说了，他娘的这是朝廷的旨意、沛令的号令，老子敢不履行么？”
刘信此时在乎的，当然不是秦朝的敏捷灭亡，而是“焚书”“坑儒”残害了文明，培植了文明，也给后代封建统治者开了卑劣的先例，明清的“笔墨狱”很难说没有受此影响。封建统治者对思惟文明的钳制、对文人的打压，则导致了厥后的闭关自守、近代中国的愚笨后进。。。。。。
说着，刘邦已经走远。刘信无法，只得单独先回沛县。
只是，此时的他，还并不清楚，这统统，实在都是近年来全天下都为之骚动的刺客事件导致，而刺客事件又多少与他本身有关。
刘信赶紧道：“三叔，我跟你们一起去！”
而现在，面对“坑儒”，他当然也无能为力，不成能去窜改秦始皇的决定。但是，他救不了在咸阳被坑杀的那批儒生，对于面前刘邦即将带人去追捕的儒生，或许却能够能帮就帮，能救就救。
李斯趁机煽风燃烧，说儒生们老说周朝多么好，就是以古乱今、废弛民气，是以应当制止孔教们引经据典胡言乱语，制止天下人再读那些惑乱民气的书，特别是《尚书》等孔教典范。秦始皇一怒之下，采取了李斯的建议，下旨号令天下收缴燃烧诗书，这就是所谓“焚书”事件。