第26章 千字文(1)
【注释】
【注释】
信使可覆，器欲难量。墨[1]悲丝染[2]，诗赞羔羊[3]。
【译文】
人们的身材力行，干系到六合伦常，虔诚地想着父母的哺育之恩，怎敢等闲毁伤身材。
龙师、火帝、鸟官、人皇都是上古的驰名流物。仓颉缔造了笔墨，嫘祖教民制作衣服。
【注释】
【译文】
空旷的山谷里声音会传出反响，空荡的厅堂里声音会引发共鸣。灾害是作歹多端的成果，幸运是乐善好施的回报。直径一尺长的美玉不算珍宝，一寸短的光阴值得珍惜。
【译文】
[1]景行：语出《诗·小雅·车辖》的“高山仰止，景行去处。”意义是要敬慕贤人的品德言行，与之看齐，站到一个行列中去。[2]克：能。[3]念：欲望。[4]表：表面、仪表。
推位让国，有虞[1]陶唐[2]。吊民讨伐，周发[3]殷汤。
临深履薄，夙兴[1]温凊[2]。似兰斯[3]馨[4]，如松之盛[5]。
甘旨的生果有李子和沙果，营养的蔬菜有芥菜和姜。海水咸，河水淡，鱼在水里游，鸟在天空展翅遨游。
[1]盘郁：盘曲回旋。[2]惊：赞叹。[3]图写：描画。[4]画彩：用彩笔划。
奉侍父母和奉养君王，要心存严厉与恭敬。孝敬父母当竭尽尽力，尽忠君王当不吝生命。
[1]玄黄：天刚亮时是玄青色，大地是黄土色。[2]洪荒：深阔浩渺。[3]盈：月圆。[4]昃（zè）：太阳西斜。[5]列张：摆列漫衍。
[1]慕：敬慕。[2]效：师法。[3]罔谈：不随便议论。
【注释】
【注释】
【译文】
【注释】
对人要有仁垂怜悯之心，别人需求帮忙时不要等闲丢弃。时令、公理、廉洁、谦让这些品德，即便是遭受波折、颠沛窘境，也不能亏缺。
向圣贤看齐，敬慕他们的德行，禁止本身的私念，才气成为圣贤之人。德行建立起来了，名声天然随之而来，就像形体端庄了，仪表天然就堂堂正正了。
【译文】
[1]笃：忠厚，当真。[2]诚：实在，的确。[3]荣：名誉，光荣。[4]籍甚：昌大。[5]竟：止，穷尽。
禅让君位和国度给别人的，始有圣君虞舜和唐尧。安抚百姓、讨伐暴君的，始有周武王姬发和商王成汤。
景行[1]维贤，克[2]念[3]作圣。德建名立，形端表[4]正。
信誉要经得起磨练，度量则越大越好。墨子悲叹红色的蚕丝被染上了各种百般的色彩，《诗经》赞美君子品德高贵，比如羔羊毛色纯粹，始终洁白如一。
宫殿盘郁[1]，楼观飞惊[2]。图写[3]禽兽，画彩[4]仙灵。
【注释】
女慕[1]纯洁，男效[2]才良。知过必改，得能莫忘。罔谈[3]彼短，靡恃己长。
都[1]邑中原，东西二京[2]。背邙[3]面洛[4]，浮渭[5]据泾。
【译文】
学优[1]登仕，摄职从政。存以甘棠[2]，去而益咏。
资[1]父事[2]君，曰严与敬。孝当极力[3]，忠则尽命。
【译文】
仁慈隐恻[1]，冒昧[2]弗离[3]。节义廉退[4]，颠沛匪亏[5]。
[1]被：遍及。[2]草木：泛指天下万物。[3]赖：惠，利。
性静情逸，心动神疲。守真[1]志满，逐物[2]意移。对峙雅操，好爵[3]自縻[4]。
果珍李柰[1]，菜重芥姜。海咸河淡，鳞[2]潜羽[3]翔[4]。
[1]习：重。[2]庆：语出《易·坤·白话》：“积善之家，必不足庆；积不善之家，必不足殃。”[3]璧：圆形的玉。[4]竞：争。
【译文】
《千字文》在内容上熔各知识于一炉，通篇贯以同一思惟，头绪清楚，说话洗练，构思精美。开首的“六合玄黄，宇宙洪荒”说的是天然征象，包含天文和地理，略论其事，将之作为客观背景，自但是然地顺势将人们引入对社会糊口的阐述，然后遵循“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文明传统体系讲下去，简明地先容了与人们糊口息息相干的天然、社会、汗青等很多方面的知识，阐述了中国传统文明中源远流长的做人的事理。团体看来，其文采光辉，娓娓动听，又具知识性与兴趣性，成书后一向作为私塾发蒙的必读讲义。作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于天下各地，接踵呈现了日文、英文、法文、拉丁文、意大利文等版本。
【译文】
中国当代的都城，有东京洛阳和西京长安。东京洛阳背靠邙山，面对洛水；西京长安左临渭水，右依泾河。
【译文】
坐朝问道，垂拱[1]平章[2]。爱育黎首[3]，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾[4]归王。
以如临深渊、如履薄冰般的谨慎态度奉养君主，要有夙起晚睡、冬暖夏凉的殷勤之心折侍父母。让操行如兰草般芳香四溢，如松柏般富强悠长。
【译文】
【注释】
【注释】
[1]孔怀：多指兄弟，语出《诗·小雅·棠棣》的“死丧之威，兄弟孔怀。”[2]投分：意气相投。[3]切磨：原指加工玉石等，此意指学问上的切磋。[4]箴：奉劝、劝勉。
丙舍[1]傍启[2]，甲帐[3]对楹[4]。肆[5]筵设席，鼓[6]瑟[7]吹笙。升[8]阶纳[9]陛，弁[10]转疑星。
空谷传声，虚堂习[1]听。祸因恶积，福缘善庆[2]。尺璧[3]非宝，寸晷是竞[4]。
[1]墨：墨子，名翟。战国初期思惟家、政治家、墨家学派初创人。[2]丝染：语出《墨子闲诂》卷一，墨子见染丝者染色，悲叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄。”夸大了环境对人的影响极其首要。[3]羔羊：语出《诗·召南·羔羊》的“羔羊之皮”，文顶用羔羊毛的洁白来对比君子品德高贵。
【注释】
[1]律吕：中国当代把一个八度分为十二个不完整相称的半音，从低到高顺次摆列，作为十二个高度分歧的标准音，每个半音称一概，此中奇数各律叫做“六律”，偶数各律叫做“六吕”，总称“律吕”。用十二个律和十二个月对应，用律吕以调阴阳。
【注释】
【注释】
天是青色的，地是黄色的，无边的宇宙构成于浑沌的状况。太阳东升西下，日出日落，月圆月缺，星斗罗布自有摆列。
【译文】
【注释】
凤凰在竹林里欢畅鸣唱，小白马在草场上悠然寻食，草木万物都沐浴着承平乱世的阳光雨露，君王的仁德之治惠及天下百姓。
脾气安静淡定，情感就温馨安闲；心为外物所动，精力就怠倦不堪。保持仁慈的本性，满足就会对劲；追逐物质的享用，意志就会阑珊。对峙保守高雅情操，不被高官厚禄所迁累。
黄金出产在金沙江，玉石天生在昆仑山。最锋利的宝剑叫巨阙，最贵重的明珠叫夜光。
乐殊[1]贵贱，礼别尊卑[2]。上和下睦，夫唱[3]妇随[4]。
【译文】
【译文】
在外要听受徒弟的教诲，在家要顺从父母的教诲。对待姑妈舅母、伯父叔舅如同对待本身的父母，对待侄儿、侄女如同对本身的后代一样。
【注释】
[1]丽水：也称丽江、金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。[2]巨阙：欧冶子锻造的五把宝剑之一，锋利非常，其他四把名为纯钩、湛卢、莫邪、鱼肠。[3]夜光：传说隋侯救好了一条受伤的大蛇，大蛇衔了一颗夜光珠来酬谢他。传闻夜光珠出自南海，由鲸鱼目瞳所变，是夜里能够闪闪发光的宝珠。
两京的宫殿盘曲回旋，回旋曲绕；楼台宫阙腾空欲飞，令民气惊。宫殿表里画着飞禽走兽，另有彩绘的天仙神灵。
【注释】
[1]资：奉侍。[2]事：奉养。[3]极力：竭尽尽力。
【译文】
川流不息，渊澄[1]取映[2]。容止[3]若思，言辞安宁。
【注释】
【注释】
兄弟之间要情同手足，气味相通，如同连理枝相连。交友朋友要意气相投，共同研讨，相互参议好学劝勉。
江河水日夜奔腾不息，深潭水明镜般清澈照人。仪容举止要沉寂宁静，言语对答要安闲平静。
【注释】
【注释】
寒来暑往，一年四时。春季收割庄稼，夏季储存粮食。历法编年用闰月闰日来调剂，乐律上用律吕来调度时序阴阳。云气蒸发，遇冷就构成了雨，夜里露水遇冷就固结成霜。
【注释】
【注释】
【译文】
[1]学优：语出《论语》中“学而优则仕”。[2]甘棠：语出《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”相传西周时，召伯巡查南边，曾于甘棠树下理政办公，后用“甘棠”来描述对官员的奖饰。
【译文】
【注释】
学业优良就能仕进，能够利用权柄参与国政。周人记念召伯的德政，召伯活着时曾在甘棠树下理政。他虽已拜别，百姓却更加记念与称道他。
【译文】
[1]渊澄：水清澈底。[2]取映：可用来映照。[3]容止：仪容举止。
鸣凤在竹，白驹食场。化被[1]草木[2]，赖[3]及万方。
【注释】
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕[1]调阳。云腾致雨，露结为霜。
[1]龙师：指伏羲氏，因他用龙给百官定名，人称龙师。[2]火帝：指神农氏，因他用火给百官定名，人称火帝。[3]鸟官：指少昊氏，因他用鸟给百官定名，人称鸟官。[4]人皇：传说中的三皇之一。生有九个头，驾着六只大鸟，乘着云车。
【注释】
[1]都：都城。[2]东西二京：指洛阳和长安。[3]邙（máng）：邙山。[4]洛：洛水。[5]浮渭：指在渭水之滨。长安位于渭水与泾水汇合处的南岸水边。
[1]守真：保持朴拙的本性。[2]逐物：追逐物质利欲。[3]好爵：高官厚禄。[4]縻（mí）：牵系，束缚。
【译文】
[1]隐恻：哑忍、怜悯。[2]冒昧：等闲，仓猝。[3]弗离：不成丢弃。[4]退：让步。[5]亏：缺。
【译文】
【译文】
外受傅训[1]，入奉[2]母范[3]。诸[4]姑伯叔，犹子[5]比儿。
[1]夙兴：“夙兴夜寐”的省略语，意指夙起晚睡。[2]温凊：“冬温夏凊”的省略语。凊，凉。[3]斯：如许。[4]馨（xīn）：芳香。[5]盛：矗立富强。
一开端朴拙当真当然很好，但始终如1、对峙到底就难能宝贵了。光荣奇迹的根本在于根底安稳，前程生长就会永无尽头。
女人应敬慕贞节保持纯粹，男人应效仿才气兼备的人。晓得本身有错误必然改正，把握了某种技术就不能健忘。不要群情别人的弊端，也不要夸耀本身的好处而不思进取。
[1]有虞：有虞氏，这里指舜，又称虞舜。上古部落首级。[2]陶唐：陶唐氏，这里指尧，又称唐尧。上古部落首级。[3]周发：西周建国第一个君主武王姬发，讨伐暴君商纣王，灭商而建周朝。
[1]殊：辨别，分歧。[2]礼别尊卑：礼节要区别人的尊卑。[3]唱：倡导。[4]随：跟从。
六合玄黄[1]，宇宙洪荒[2]。日月盈[3]昃[4]，辰宿列张[5]。
【注释】
龙师[1]火帝[2]，鸟官[3]人皇[4]。始制笔墨，乃服衣裳。
乐器的利用会因人们身份贵贱而有所分歧，礼节的利用会因人们职位的凹凸而有所辨别。上高低下要敦睦相处，伉俪要一唱一随，协调和谐。
《千字文》的成书年代是在南北朝梁武帝时，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中拔取1000个字编辑成文，用来教诲皇家子孙。周兴嗣绞尽脑汁，用了一夜时候煞费苦心编好了中国教诲史与文明史上的典范之作，是为《千字文》。文章四字一句，压韵整饰，朗朗上口，便于传授和背诵，文采上独领蒙学读物风骚，可谓训蒙长诗。因为历代书法大师爱好誊写《千字文》，如宋徽宗、赵孟頫等，他们的作品传播很广，书体与气势各别，影响很大，无疑也促进了《千字文》在官方的传播，进步了《千字文》的着名度，也为世人留下了巨大的艺术珍宝。
【译文】
秦朝呈现过《仓颉篇》发蒙书，厥后也呈现过一些发蒙读物，但可读性有限。就是在如许的背景下，《千字文》问世了。因文笔美好、辞藻富丽、内容精彩，以是《千字文》垂垂成为《仓颉篇》以后又一凸起的蒙学读物，是其他任何一部蒙学读物没法望其项背的。
笃[1]初诚[2]美，慎终宜令。荣[3]业所基，籍甚[4]无竟[5]。
金生丽水[1]，玉出昆冈。剑号巨阙[2]，珠称夜光[3]。
[1]盖：发语词，无实义。[2]四大：指地、水、风、火。[3]五常：指仁、义、礼、智、信。[4]恭维：恭敬地思惟。[5]鞠（jū）养：扶养，哺育。
【译文】
【译文】
[1]傅训：徒弟的训导，教诲。[2]奉：遵循。[3]仪：端方礼节。[4]诸：各位。[5]犹子：侄子。
孔怀[1]兄弟，同气连枝。交友投分[2]，切磨[3]箴[4]规。
盖[1]此身发，四大[2]五常[3]。恭维[4]鞠养[5]，岂敢毁伤。
[1]柰（nài）：沙果，即花红。[2]鳞：泛指鱼类。[3]羽：泛指鸟禽类。[4]翔：翱翔。
[1]垂拱：垂衣拱手，意义是不做甚么。用作奖饰天子有为而治的话语。[2]平章：意指辩白彰明，论功行赏。[3]黎首：百姓百姓。[4]率宾：率土之滨，意指四海以内。
贤明君王坐在朝堂，向大臣们扣问治天下的良方，垂衣拱手，有为而治，考核百官，论功彰显。他能恋慕百姓百姓，使戎族和羌族等四方诸族都昂首称臣。普天下江山同一，不管远近，四海归一。
【译文】