第七章 裸梦
但是，对一个梦的了解，不但是看大要地、情势地含义，另有更深地创伤影象。
教员峻厉地说，如果他不脱，就没有资格插手会考。
只是因实际地教诲掺杂在内里，而在梦中感受焦炙。
如果你是一个细心的人，或许能够发明：
目标只是让大师体味“梦的静态性”就是一种天然地、本能地心机机制。
但我几近能够必定地说：这些哲理从未真正进入过他们的内心。
伤感而失落。
我想，这已经不是最首要的了。
但也有纤细地分歧。
信赖也是多数人曾经做过的梦。
他梦到本身暴露着身材，在众目睽睽之下，焦心肠四周寻觅着。
如果一小我做一个暴露地梦，仅是轻微地焦炙和耻辱；那么，对梦的了解，逗留在上述的解释中已充足。
但是，他们仿佛忘了：人最大的欢愉是儿时那种昏黄和纯真地欢愉，而非这类超出心灵地大聪明。
这也与我在上一卷“男女的忠贞”中对男人“花心”地解释，有一脉相承地含义：
他们并不会是以而感觉耻辱。
说这么多，或许早已切题太远。
测验的梦是担忧夸姣的一面没有被闪现，以是焦炙；而暴露的梦则是丑恶的一面被闪现而焦炙。
这类有前提的欢愉，则是影象犹新的。
也就当我是一种随便地透露吧。
把人的心机规律比方成大天然的规律是一种公道的体例。
这看起来是调和美好的，抱负弘大的。
但请不要把这简朴地了解为“不懂事”，或者“无知者恐惧”。
对于浅显人而言，对这些宇宙人生哲理的信奉，偶然能够使他们获得内心地安静。
如果人离开了最本真地欢愉，而去寻求这些笼统地欢愉。
但如果这类焦炙感受更激烈一些，乃至不但是耻辱，另有一种极大地失落和浮泛。
但对于心机疾患者乃至一些心机大夫来讲，却把这些笼统地哲该当作了医治心灵的体例。
或许如许说另有点牵强。
因为如果父母不嘉奖他，他能够就会很失落。
而某些欢愉，比如说他因获得父母的嘉奖而欢愉。
梦几近是不成节制的，以是，这是一种最天然的持续和静态，而非报酬传授的。
意义就是说：那些真正的无前提欢愉，都会因内心完整满足，而被真正忘记；而持续寻求一些未知的东西。
但是，就比如一个成语“隔靴搔痒”。
他们心灵的真正欢愉，是那与生俱来的；食人间炊火的；和父母享用家庭之乐的实际欢愉。
他想寻觅一个安然的、能够讳饰的处所，但是除了那些嘲笑他的人，四周都是一片空旷……
但前提必必要了解前面那些章节所述地内容。
但也并非不着边沿。
从必然程度上说，只是把这些哲该当作一个“偶像”，来获得一种安然感。
梦醒后，这类焦炙还是如此实在。
就像小孩暴露在那些严厉的大人面前一样，无所害怕。
就如一个做过暴露梦的心机疾患者，回想到：他曾经在黉舍体检的时候，大夫要求他与同窗们全数脱光了衣服接管查抄。
应当把这两个梦当作是一个静态的、连贯的梦。
这就是梦的静态性。
为何说有前提？
换句话说：是不言而喻的，不需求决计来解释。
又或者是一种大要的渲泄，或者说是一种偶然地透露。
因为这个梦的解释实在太太等闲，仅是一个结论地题目。
这个梦和上一个“测验的梦”有异曲同工之意。
固然，那些诸如：宇宙发源与人类退化、两仪四象、内观、有生无、无生有、我执、我妄、戒贪怒嗔……
仿佛他现在正赤裸着身材在世人谛视之下。
这类“无所谓”地心态，导致了他放弃了对糊口的当真寻求态度，而丧失了很多实在地欢愉，变得醉生梦死。
也由此可见：所谓的“顺其天然”，并非源自那些看似富含哲理的话，而是人本能的机制。
他是没法获得亲热感的。
就如弗洛伊德所说的：“被压抑的常常是满足的。” （此处的压抑是术语性的，而非常识中的；划一于真正地忘记。）
只是与人的心机保持着一种很近的平行线，没法融会。
也就是上一卷所说的“天然发展”。
他才极不甘心肠脱掉。
而真正的无前提欢愉是不依靠于这些前提的。
还导致他今后变得“自暴自弃”、“放浪形骸”；对身材毫不珍惜，乃至巴望支出给任何女人。
因为父母是不成能像佛一样传授他欢愉的。
但当时他极度顺从，同窗们都脱光了，唯独他不肯脱；仿佛在保护着一样生射中最首要的东西。
我们晓得：在幼年时，每个小孩都是半裸，乃至偶然全数暴露地。
这件事今后，他感受落空了一份最首要地东西。
交给他自我去追溯或许更好。
至于到底是哪种创伤？而使得他健忘了儿时那份暴露地天真和勇气，而对暴露如此地伤感和失落？
以是，人们信奉一些笼统地宇宙人生哲理，并不是说他们已经把这些哲理真正接收，成为了心灵地一部分。
但潜认识地勇气是不成反对地，不管这类教诲有多强大。
只是因为完整满足而被胜利压抑住，没法闪现给别人看。
详细来讲：暴露的梦，就是重现儿时那种恐惧地心机。
但如果仅仅逗留在这类类比上，是没法处理心机停滞的。
原始到几近刚生下来就俱有的爱，而不依靠过量地豪情身分。
换句话说，也是影象的静态性。
让他本身单独规复儿时“暴露”时的那种天真和勇气；而不是像那些同窗那样，对待“暴露”的态度，不是那种当真地勇气；而是一种带着邪味地暗笑和无所谓。
但神采中仍然带着孩子般地当真与气愤，与同窗们的窃窃偷笑构成光鲜地对比。
让大师从本身身上发明这类天然性，而不依靠于外界那些笼统地哲理。
都是一些符合天然规律的哲理。
只是这类恐惧成为了他们的潜认识，没法感知罢了。
这是一个暴露的梦。
是以，很多人常常对“天真”抱有一种攻讦地态度，只是因为内心已完整接管“天真”，达到饱和；以是在偶然中才透暴露相反地态度。
或许如许了解还不敷精确。
最首要的是：他那份保护身材地当真态度，或者说是一份“处女”。
他在极其奥妙中，对那些窃窃偷笑的同窗让步了；仿佛要变得和他们一样，对身材毫不在乎，才气和他们婚配。
以是，当一小我在首要场合严峻地时候，回想一下儿时那种暴露地勇气，是有好处的。
现在，他感受衣服就是他的安然和力量地点，落空了衣服的讳饰，仿佛透露了他多年来一向严守的身材奥妙；有力而无助；焦炙中带着绝望。
以是，也不必过分在乎这类言语。(未完待续。)
先是在测验梦中，因为费经心机做好的试卷，没有被教员带走，导致他夸姣的一面没有被闪现；然后，在暴露的梦中，他丑恶的一面却被闪现出来。
那些英勇地成人，就是传承了这类恐惧，以是才会英勇。
以是，如果要一小我回想幼年时那些无任何忧愁的光阴，他是必定没法想起的。
以是，他们在发言、与首要人物交换、演出……时，是很英勇的，不会过分担忧出丑。
这也是一份“处女”，一份对糊口和身材地珍惜和任务。
以是，他们满口宇宙佛理，只是一种偶然地透露罢了。
而是用最原始最纯粹的那种母爱和父爱来令他欢愉。