第十三节 阳光与阴暗的转换

此话怎说？

本来要从心机阐发到心机，不能不说是一件难度很大的事情。

为何明显回避了负面评价，反而会染上负面评价？

比如，某小我想要克服一个强大的，危胁本身生命的敌手或者疾病。

前面说过，这5%跟“偶尔提示”相干。但并不能代表这5%就是“偶尔提示”。

但是，过了一段时候后，但竟然构成了自我攻讦的逼迫，逼迫攻讦本身娘娘腔。

正如那种俗话“顺水行舟，不进则退”。

这就不难解释，为何偶然候逼迫的思惟明显很罪过和有粉碎性，却有如此激烈的打动。就是因为内里异化了“爱欲”。

或许有人会质疑：已经非常了然的事情了，莫非还会有错？实在不敢信赖！

把心机题目转换为一种近似物理的体例上来，才气切确找到那5%。

但是，我想说的是：“你并未落空任何东西，那以是为落空的那些东西实在一向伴你摆布。”

以是，烦闷患者特别惊骇听到本身所爱的人所说的悲观话语，那会直接导致他的烦闷，就是缘于此因。

明白了这点，我信赖大多数读者乃诚意理大夫会一目了然地晓得了治愈“烦闷”与“逼迫”的答案。

他面对脏水挑选回避，不该美满是他的主观意志，而是一种心机上的晕厥，使得他落空了正视“脏水”的才气。

“落空”也是一种“铁”的究竟，不会因为阐发而重新获得；除非在他病发前就指导他；但这明显不成能。

因为当时惊骇面对，以是不敢面对“坏”，成果反而毫无知觉染上了“坏”的罪过。

这也是我所做的一次大胆猜测。

如果一盆脏水朝你泼来，你因为惊骇而闭上眼睛回避，成果就会被脏水弄脏。

松散到近乎刻薄。

那就是：患者的这类回避机制靠近心机性。

至于要持续会商“晕厥经历”的题目，只能比及把统统实际阐发全数转化为患者的实在糊口经历，让他完整回归普通糊口，才气停止。

这就是比前述更深层更全面的“逼迫”、“烦闷”构成机制。

在没有赶上“仁慈”之前，他只传染了“坏”的状况，并未构成对抗。

上面就详细阐述这5%的影象。

那就是――鼓励患者英勇面对阴暗面。只要如许才是独一完整的治愈之路。

但是，我仍然会持保存态度。

只要当某个仁慈的女孩爱上他，激起他曾有的“仁慈”时，“逼迫“才会发作。

因为，在他所爱的人身上，能够折射出贰内心深处“爱欲”与“灭亡”本能之间的回避机制。

还是上面阿谁例子：或人R，在单位上与人交换得不错，普通的负面评价他也能够接管。但是当某天有个下属俄然跟他说：“R这小我甚么都好，在某些缺点方面，也能谦虚接管攻讦定见。就是……”

就是……前面省略的那些评价，是R没法应对的，只能挑选回避。

再举个更形象的例子。

并且我也信赖，只要如许无懈可击的刻薄，才气从底子上、质上，真正令患者产生根赋性的治愈，而无存在复发的能够性。

也和前面所说的“无所谓”状况一脉相承。

如果当时展开眼睛去遁藏或反对，反而不会弄脏。

只要比及某个洁净的人呈现在他面前，激起他曾经“洁净”的影象。

如果仅是主观意志，那么他的心机安康永久只能依托别人的教诲。

他本来对坏坏的男人是顺从的，保持本身的仁慈。

他这类先入为主，就是“偶尔提示”的成果，申明在悠远的畴昔，这类负面评价被偶尔提示唤醒，使他难以接管，因而只能挑选回避。

我想说的是“深层心机阐发”分歧于普通的心机安抚和医治。

也这有如许，才气从心机意义上解释患者偶然莫名呈现的头痛和头晕。

还是回到前面阿谁求爱不得的仁慈男人。

至此，大师应当明白：仿佛早已申明的“退行满足”，为何还能阐发到现在。

内心的“脏”与“洁净”才会构成狠恶抵触，导致逼迫。

但是因为他所爱的阿谁女孩喜好坏坏的男人，他对坏的抵当更加显得有力，最后在无形当挑选放弃抵当，天然染上了“坏”的恶习。

只要从心机到靠近心机性的窜改和解构，才是质上的窜改。

就是因为“坏”赶上了“仁慈”，才会构成狠恶对抗！

现在要会商的，是另一个相称首要的题目。

这并不难解释。

如果如许想，我会感到很公道且有力，不言而喻的。

再把“脏”的东西引申为“灭亡”。

染上“坏”并不会构成“逼迫症“，因为临时还没有对抗的工具；只是一种无所谓的”烦闷“状况。

这就要从“心机动力学”上来阐发。

如果再像面对脏水那样，挑选回避。那么大师应当能够得出一个结论――他染上了“灭亡”。――这就是烦闷症的来源。

比如说，他会觉得就是……前面，会说他这小我没男人气势，有点娘娘腔。

从心机动力的角度来讲，就是弗洛伊德伊德所说的“爱的本能”与“粉碎（灭亡）本能”的天生对抗。

那么这类心机就是――患者曾经应有过晕厥的经历。

那到底是甚么呢？独一的答案就是――症状。有一个很形象地例子能够申明：症状就是他落空的那部分自我。有些患者在颠末深层阐发后，感受就要离开本身的症状了。但令人万分不测埠是：他们俄然对那些症状记念起来，非常不舍。仿佛那些症状对他们来讲很有亲热感，如果要他们放弃，反而感受前面的路很陌生，天然会很失落。是以，必须复原出症状的真正脸孔，才气解释这类奇特的征象。

就如上例阿谁泼脏水的例子，因为惊骇脏水，以是闭眼回避，成果天然被弄脏。可他在潜认识中决计否定本身被弄脏，仿佛对本身已经脏了浑然不知。

那么这类刻薄到底是甚么呢？

但如果过早地放弃“爱欲”的寻求，这对均衡力天然会粉碎，“粉碎本能”如落空阻力和大水，刹时吞噬“爱欲”，使得“爱”与“粉碎”混和在一起。

还得援引阿谁泼脏水的比方。

那就是，有的患者能够会说：“没错！你说的很对。让我完整部会了症状，不再利诱和茫然，今前面对糊口中的痛苦，必然也能够按此体例，信心满满、勇往直前。但是，产生的已经产生了。因为这个病，我已经比凡人落空太多了。就算再尽力，也只能处理畴昔的痛苦，不管如何也达不到正凡人的程度；与实际糊口的和谐也永久有差异。”

这要求又要从另一角度阐述“心机动力布局”，才气充分体味：为何症状就是“落空”的那部分自我？

如果有这类设法，无疑是令人懊丧的，也是普通的。

为了禁止人类无停止的欲望满足，“粉碎本能”老是与“爱的本能”对抗的。以使本身保持明智和实际，不会为欲望无穷向实际讨取。

或许是大多数患者最后存在的庞大疑虑乃至缺点。