第170章 擂台 下
一样的，卡珊德拉他们所信奉的女神——美神，阿芙洛狄忒，也是一样。她是不完美的。
但即便安妮这么答复了，但她的神采却一点都没有能够变都雅，因为认同了卡珊德拉的观点，就意味着她们的会商要从一个完整而核心的教义上来停止。
这也是林过云建议卡珊德拉主动开启教义回嘴的来由，因为这个天下的宗教在这方面是出缺点的。
赢了这位传闻最强的圣女候选人，她这一届圣女之名根基就定下了，而如果输了，也算是完成了国王的任务，乃至还能自我安抚一下本身。
以是当卡珊德拉把疆场拉到这一层上面的时候，林过云就晓得她已经赢了。
固然她突破端方，提早和卡珊德拉停止教义回嘴，是遭到了盖文三世的授意，但是作为教会的圣女候选人，国王实在对她并没有太大的束缚力。
不要藐视如许一份纲领，它绝对不是甚么一小我花上几分钟就能够现编出来的东西。真正的纲领是能够做到平生万物，万物归一的，有着极其强大而周到的逻辑性和推理性，是那种典范的“设定比注释多”的产品。
究竟上，她在做任何事情的时候，并不能像安妮说的那样，有着睿智和恒常的设法，不然也不会挂得那么轻易。也就是说，她的那些神迹，她所公布的那些条例实在是并不完美的，此中必定有一些是方向分歧，难以归纳的。
“当然不是，女神必定有着她睿智和恒一的设法。”
越是大而空的实际，最后就越会落到逻辑的坑洞内里，像是“白马非马”如许的题目，是必定会呈现的，而在汗青上，这些题目也倒是威胁到了宗教的安身之本身上，而有些题目乃至得畴昔百年，才气有真正大聪明的人给出一个答案来。
简朴来讲，宗教信奉是完美无缺的。
究竟上是有，当然有。就像那句俗话说的，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，对于同一句话的观点方向分歧，得出来的结论与逻辑能够说是千差万别的。
如何框，用教诲——读书！用社会定位——君君臣臣父父！用品德——君子之行。基于端方，有了无数内部的设定和打算。
这个定义就不是很好下的东西了，十小我内里能够得有七八个是说不出来，“善”到底是个甚么东西的。即便安妮再答复出了一个普世性的答案来，比如“为别人着想为善”的话。
统统鼓起的宗教都与神明本身没有干系。
听起来很讽刺是吗？一个有神明的宗教，在宗教性上比不过没有神明的宗教。那是因为宗教性本身是甚么？是信奉、是顺从、是心灵依托与安慰，宗教是人生的完美解法和统统题目的终究答案。
“为甚么要把教义切割开来谈呢？”卡珊德拉反问道。
所谓教义回嘴并不是真的比较对于《教典》、对于女神事迹的熟谙程度，那种比较是得不出成果的。
以是，究竟上比的还是了解和认知。
这也是为甚么到现在，教会也还是没有构成一个较为同一，具有纲领性子的教义的启事之一。当然最首要的启事是女神的存在，让大师对于信奉教会这件事习觉得常了，让教会没有考虑磨炼嘴皮子这件事。
毕竟固然教典厚度超越五百页，拎在手里跟砖头、兵器一样，但是背书这类事情，向来都算不上难事。无数的医门生、法门生乃至汗青系的门生，在这方面必定很有发言权。
像是“人之初、性本善，性附近、习相远”，“人生而有原罪”，如许的纲领，绝对不是短时候内构成不了的。它不但需求答案，还需求题目，乃至需求配套的行动办法去实施，才气证明。
固然有神明的存在，让信奉变得更加果断，也让宗教的实在性大大晋升，但是这也并不料味着它就是一件完整的功德。起码在教义和宗教性上，这个天下比不上地球和蓝海。
两个天下数千年的堆集差异，不是人力能够超越的。
比如说，安妮随便如果说一句，教会的理念是“导人向善”，卡珊德拉就会接着问她，“何为善？如何去定义这个善？”
“还是说，莫非女感觉女神是自相冲突的？或者说她并没有阿谁中间的设法？”
（注释一：刷夜是作者大学的时候，听医学部的同窗聊到的观点，即讲授楼不熄灯，彻夜背书，作者当时的工科专业是没听过这个名词的。我也不晓得是不是一个通用的专驰名词，总之备注一下。）
这个答复让安妮修女愣了一下，皱着眉头反问道：“不处置务和条律解缆，教义如何谈？”
“我们谈甚么？”来自黑狮王国的圣女候选人——安妮，一上擂台，就主动问道。
而这，是她所不具有的知识面。
这位有着一头素净的红色头发的圣女候选人，有着一个修女中少有的活泼、热烈的脾气，看着卡珊德拉时，暗红色的瞳孔里有着较着的挑衅意味。
如果说刚才安妮还只是有些懵，没有搞明白卡珊德拉的意义的话，现在她就是脸都开端白了，卡珊德拉扣下来的那顶帽子，实在有点大，起码她顶不住。
不然教会也不会分出吵嘴灰三袍，而以研讨教义为首要活动的灰袍苦修士们，内部又另有更多诸如摩山苦修会如许的家数了。
一样的笔墨，一样的事迹还能够有分歧的了解的？
“神的神迹事件也好，教典中的每条条律也好。都应当是源自于最为核心的教义，源自于女神最核心的教诲。它们只不过是这个教诲在方方面面详细事件上的表现罢了，平生万物，万法归一，我们起首要谈的，天然是这个一。”卡珊德拉答复道。
宗教、神话……这些对于普通人来讲是专业爱好的东西，因为神魔游戏的触及启事，是林过云在基地里四个月内恶补文明课中最首要的课题。毕竟他们要面对的，但是复苏的神明。
对比地球、蓝海和这边的宗教、教会，实在有一个最为较着的辨别，那就是女神是确切存在这个天下的。而在地球和蓝海，起码在很长的一段时候里，神明都是不存在的。
对于《教典》上一条条教义的了解，对于女神和曾经的圣徒们的谕令的了解，对于遗留的各种女神事迹中，女神的行动逻辑的了解。
四书五经、贤人文章中的每一句都在无数遍的反复背诵中被他们刻进了脑筋内里。以是即便是被黑得最惨的明朝八股文、八股取士，也没有说考默写和影象的。
一样的人生而有罪，有甚么罪，七原罪：气愤、傲慢、色欲、暴食、怠惰、妒忌、贪婪。为甚么会有这七原罪，因为在伊甸园里被蛇教唆着偷吃了禁果，以是我们要赎罪……
没错，朝令夕改、三心二意的只能是人类，女神身上必定不能有这类缺点的，睿智的女神的目光必定早就已经看到了千年以后，一向带领着人类走在精确的门路上，这些事情是不需求质疑的。
做不做，根基还是取决于她本身，而安妮之以是接管了盖文三世的要求，最大的启事还是因为她本身本身就有兴趣和冒险的设法。
这也是他能够给卡珊德拉报告和阐发宗教的成因与各种好坏势的启事，因为他真的有很深的研讨。
固然能够本身只要百十个字，但是这百十个字需求的是数代乃至数十代人渐渐点窜，几次锤打，凝练，最后才气得出。
一样的，教义回嘴这类事情，如果只考默写的影象的话，以林过云现在的智力程度，他乃至能够不需求一周，就能够把那本《教典》倒背如流。
而地球和蓝海的宗教分歧，它们并不存在实在的神明，也不存在实在的神迹，它们生长的独一依托，就是实际，就是嘴皮子，就是给出的阿谁“终究答案”。
别说一块“砖头”了，他们在期末测验前刷夜的时候，需求背的大部头册本，常常能够垒成一道墙壁。
用个更近似的类比，当代期间的中国还是有着科举轨制，穷酸秀才之以是被称为穷酸秀才，就是因为他们不但没钱，还满口酸腐文章，张口就是掉书袋。
卡珊德拉也能够接着今后发问，“那为百人杀一人，算不算善？”“那为两人杀一人算不算善？”“如果这百人都是罪大恶极的罪犯，而这一人是十世善人呢？”
但是神明不是，起码实在存在的神明不是。简朴一点的例子，我们再毒害一下每天被林过云白嫖的运气女神薇儿丹蒂，她较着就是不完美的。
比如人之初，儒家的教义，实在是端方。为甚么是端方，因为人最后都是仁慈的，是差未几的人，但是后天的生长过程中，有人会长歪了，就需求端方把他框返来。