第一千零八章穿越疑云
也才气穿越真正的平行宇宙。
很公道的解释。
他一向···或者说统统人，全部宇宙的人，包含宇宙以外的，异天下、宇宙的生灵，都以为，超十是存在于十级之上，以及统统宇宙生灵、存在、法则之上的。
那么本来镜子里的你，还是你吗？
当两个平行的天下，呈现交集点的时候。
但是他却又没法找任何人去筹议。
但是如果，一旦说出口，结果不堪假想。
说它们实在，是因为它们真的存在，并且或许正与你的糊口息息相干。
它们就像一面镜子。
他们所夸大的，都是未知高于已知。
说它们子虚，那是因为，它们属于永久也没法到达的‘此岸’。
这有点像天子的新衣。
离开了本来阿谁平行宇宙的轨迹，也离开了本来的实际，成为了实际新的分叉口。
等等统统已经构成的观点，构成力量，构成构造的根本，都是起先由一群人指导的，而那些缔造这根本‘法则’的人，他们莫非就没有扯谎吗？
他是在切磋，透过征象，去抓住本质。
天子穿戴一件看不见的衣服。
一旦封林晩将之宣之于口，那么不管是超十还是察看者，都会将他诛灭，毁灭他的统统陈迹。
那貌似是一个笨拙的笑话。
乃至他们能够本身都没有重视到这一点。
最后的成果必然会令人‘匪夷所思’。
唯有成为超十，才气突破固有的统统宇宙观点。
这统统，仿佛又绕回了原点。
而一旦你到达了这个平行宇宙，便会窜改这类特定的前提。
他有着他的实在，无关本来，无关折射，无关任何的扭曲与窜改。
这个结论是大胆的，也是会必定遭到统统的打击和反对的。
那么成果只要两个，将这个平行宇宙，窜改成为你小我的实际。
“而十级强者，就是集文明之大成者，且应用着文明的力量，以本身唯心的体例，去把持宇宙的力量。”
能够不存在任何的质量。
他晓得，他正在停止一种颠覆性的思虑。
但如果···并不是如许呢？
“要想真正的进入平行宇宙，除非···本身就不存在任何的质量，这类质量不管是物质上的还是心灵上的。”封林晩想到这里，思惟微微一顿。
事理很简朴，你所认定的平行宇宙，必然是具有某种特定前提的。
镜子里有一个倒置或者扭曲了的天下。
不管他们意味着未知的哪一个面。
以是他们具有的力量，也就超出了统统已知力量，达到了一种玄之又玄，不得其门，不知其法，不解其意，难测其深的境地。
“但是同时，它们又是同一的，底子不该有任何的高低之分。”
人们的审美，人们的代价观，人们的是非观、品德观。
“我的存在本身，就是一个局，也是一个答案。”
“文明包涵了聪明，却也不但仅是聪明，它是聪明生命，在摸索宇宙的过程中，透过本身的视角，对宇宙停止的某种解读，最后调集成的产品。”
“那么试着去猜想一下，假定···有一种文明，去竟然解读了统统的留白，将不成能的观点，全都转化为了能够。那么超十···另有其存在的代价和意义吗？”封林晩为本身现在的设法，吓了一跳。
“那么···他们的力量，也就来源于···我们？”
“陈腐的哲学家们，将宇宙分别为‘有’和‘无’两种观点，以此衍生出了阴阳观，吵嘴观，宏观与微观的对峙。”
但是如果细心去思虑，细细的去咀嚼，你就会发明，这并不是甚么笑话，反而是非常残暴的实际。
“当否定了那些后天报酬付与的法则，这人间很多的所谓事理，都是虚无的。当然，我不能去将本身的思惟，朝着阿谁方向过份的延长，那属于纯粹的虚无主义者，开端去离开文明，看似获得了所谓心灵的自在，实际上却走入了叛变文明和聪明的门路，堕入了更深层，更有力的樊笼。”
“那么换一个设法，对我来讲，实在是甚么？”
封林晩的思路高速的转动。
“既然吵嘴、阴阳、有无、唯物与唯心，都没有真正的高低之分。那么已知和未知···莫非就应当存在某种极致的辨别？”
平行宇宙的重点，在于‘平行’二字。
平行宇宙的观点并不希奇。
封林晩还是总结出了他所设想出来的结论。
他就像实际与镜子里的天下，交汇后，所出世出来的第三种能够。
因为这些思惟是大逆不道的，也是真正粉碎‘统治’性的。
超十！
他的特别代价，让这统统的思惟，能够存在于他的大脑中不被读取。
那并不代表着，已经干与了另一个平行天下，而是一个新的天下呈现了。
但是如果统统人都认定了，他穿戴一件非常富丽的衣服，这个‘究竟’，再颠末量年的演变和转化。
但是细细的辩白，特别是唯心的去辩白，说不通的处所，也有很多。
“曾经糊口在二十一世纪中原国的浅显青年？银河期间的十级强者？”封林晩没有思疑本身的存在实在性，或者说存在代价。
“我这统统的观点，当然是由我本身推断出来的。”
因为这个设法，正在窜改他一向以来，仿佛牢固了的一个观点。
“而我的呈现，也一定是超十···起码现在存在的这些超十的手笔。他们只是一群小偷，顺水推舟，想要操纵我，作为钓饵，吸引他们的老敌手出来，帮忙他们完成演变和退化罢了。”
“还是说···他们的强大，底子就是源于我们的放大。”
“但是，一定不是有一双手，在背后鞭策着我来判定的。我的设法没错，那破裂的标记，毫不是甚么我的宿世留下来的。”
不受法则束缚。
“这些都是对峙的。”
但是如果你进入了镜子里的天下，那么实际中的你，则没法赐与镜子以投影。
也不属于阿谁被折射后的镜子里的天下。
又或者，演变出第三种能够。
“超十···超出了文明，他们是未知，是文明的留白。”
到了他如许的境地和境地，就毫不会思疑本身。
“随后有了唯物和唯心两种对宇宙的分歧解读体例。”
他既不属于本来的所谓实际。
但是平行宇宙是实在而又子虚的。