第三十五章 师承秘事
这明姐因为本身很喜好道法典礼，以是常常跑去徒弟家跟着学。她小时候浓眉大眼明眸皓齿，是一个粉雕玉琢的敬爱女孩儿，徒弟不忍赶她，就传了她一种叫做七星罡的法门。
明姐将他们的传承娓娓道来：
“这我就不晓得了，我也不是专门跑槎郁的，都是包车的在几条线路中自选目标地，能跑的线我就跑。也有好几个月没去过槎郁了。”
凡是跑几个定点来往线路的司机，那对于本身要跑的数个目标地有哪些景点、活动，有甚么特性名吃，都要懂点，不然好几个小时干开车，找不着话题很轻易就困顿。
两人多给了司机三张红票子，司机顿时眉开眼笑，带着他们去乡内里找饭吃，还帮手问了本身阿谁表妹家有没有空房，能不能借两人住上一晚。肯定下来后带着两人到了他表妹和表妹夫家，这才把车开走了。
在传这法门的时候，徒弟起首要她背诵他们这一支教派的传承。
明姐所述的这故事传播数百代以上，本相早已在传承的过程中脸孔全非，但即便如此，一些画面仍然跟着明姐的报告闪现在他的面前，不自发间，他的右手已紧握成拳，手背上的青筋清楚可见。
“槎郁最驰名的风景有一是海棠春晓，现在这天不是时候，去了也没花，这处地点县城里；二是紫水转头，这个奇得很，不是年年有，在县城边一条驰名的桥下，好几年才会有一次有一条紫色的水从那桥下的岩洞流出，流到江上，在江上逆流绕一圈，然后逆流流回那桥下岩洞里，你们去了也还是看不到。三是伏龙叠翠，这个说的是本地一个驰名的庙，叫伏龙庙的，四周风景非常不错，你们去能够看到，不过这庙最都雅的是庙会，前段时候刚过。我之前去看过一次，演出那真是多。这也是个有点玄乎故事的景点，你们去了就会有人给你们先容的。”
楚阳和桑吉坚赞来到楼下饭厅的时候，明姐正在用油炒几把大茶叶。茶叶很快被炒香了，这时候明姐往锅里冲上开水，比及沸腾后便放些米花之类的到这茶汤里，端上桌来。桌子上有很多个小碟子，内里别离装着分歧的一块块被切成方形的糕糕粑粑，另有一碗猪头皮，一看就是吊烧的烧猪上割下来的，又酥又香。
槎郁固然有那么几个风景美好的好去处，边上也有那么几个小旅店，但是桑吉坚赞和楚阳的目标地青桐，却和这些个处统统些间隔。它下辖稀有个行政村，行政村下又有天然村。
“而此三人各有所长，别离善于‘身’、‘口’、‘意’，并以通天之能，中转天界。后天界发明三人竟把握长生之法，道人有七情六欲，情与长生不成兼得，天帝降下雷霆，统统修此三人法门之人尽一夜衰老白头。三人不平，于上界死战，最后天界元气大伤，而先人无长生，天界允修炼者向天界借法，以平人间魑魅魍魉。”
或许是中原文明影响力更大，或许是项目凭借六大道门令他们这些官方方士讨糊口更轻易，总之岭南这里的异术明显自成一派，却仍以道门自居。
直到桑吉坚赞低声念出一字清心咒，他才回过神来，耳边凄厉的哭嚎远去，赤色的画面渐淡，面前桌上是热腾腾的米花茶汤，各色的糕糕粑粑，简朴的家常宵夜，偏因为与那影象涌上的感受相较，生出光阴静好的感受来。
阿谁司机的表妹已经有五十岁，楚阳和桑吉坚赞给他们俩口儿塞了几百块钱，他们就热忱得很，在两人洗完澡后到客房来号召他们一起吃宵夜。司机的同村表妹让两人称呼她“明姐”，她是岭南北边嫁到槎郁的，以是有些饮食爱好和槎郁人不太一样。
楚阳和桑吉坚赞都并没有抱很大但愿，此时司机说不知情，他们倒也没有太不测。谁料过了一会儿，司机俄然想起了甚么，俄然开口道：
明姐的修行经历，得从明姐小时候八字轻提及。在明姐故乡，八字轻的人，必必要拜入一个徒弟门下，才气保顺利。但是这个拜入门下，也就是做一个记名典礼。记了名，就算是祖师爷的弟子，一点天罡之气能够辟邪。
不过明姐从小对那些道法很感兴趣，她拜入门下这一派，自称是道门茅山派旁支，但实际上传承却与正统茅山派没甚么干系。岭南官方很多官方教派都是如此，自称是某一派的旁支道统，实际却并非如此。
“唉，提及这个庙会的事情，我倒是想起来了。我妈村里有个同村表侄女，我要叫表妹了，就是嫁在青桐乡，前次她还包过我的车回青桐，她短长了，槎郁这边修路剪裁、游街演出、庙会，全都请她带的舞队去添彩头。”
这一段报告的是人间道法发源，令楚阳不测埠是，这他切身参与的故事竟然在明天，在这岭南的乡野，听到一个女性师公谈起。
司机所说的阿谁表妹，就住在青桐乡的正街上。因为这处所的村里没有用饭的店，青桐乡也不是甚么旅游点，普通人到槎郁都是住县城，以是青桐街上住的处所还不好找；而在楚阳的描述中，桑吉坚赞如许白手大早晨的去丈母娘家不太好，还是先住一早晨，第二天看看买买鸡鸭生果，才好上门。
“成果最都雅的我们都看不到。”楚阳状似遗憾的点头，“那伏龙庙我传闻现在归三山庙管了，有这事吗？”
他的存在早已轶失在六大道门三大密宗的传承中不复可见，在对陵秣寒行搜魂术时都没法在上清门的发源道统中找到任何与那场战役相干的蛛丝马迹。
席间楚阳和桑吉坚赞非常天然地和这位明姐聊起了司机口中提起过的她的舞队。这才发明，这个明姐还是一个本地教派的俗家弟子。
“最早的时候，六合间有三小我修成正法，他们身怀绝技，并有活死人、肉白骨之能。他们以人的身份接管祭奠，被尊为‘尸’。彼时‘尸’之意义与今分歧，后代尸之意义更迭，因而先人便将身怀道法之人，称之为师，即今之‘天师’、‘师公’。”