第二百一十三章 分歧
在道观的厨房里，喝了一碗观主亲身为他做的祛风寒的姜汤，又吃了俩热馒头的冯丰年，被观主叫进了他平时修炼时的房间，在那边冯丰年将心中的迷惑全讲给了观主听。观主听到他所问的题目和那些专家们问的题目完整的不一样，不由的奇特起来，为甚么这个小家伙对道家的修炼这么感兴趣呢？当听到冯丰年是想通过操纵科学的体例，将道法给解释清楚的时候，老观主不由得哈哈大笑起来。
最后，老道提及他修道已经有50余年了，才方才摸到这练气期的门槛，现在是否是炼气期，连他本身都不太清楚。看来修道之难，也是难于上彼苍呀！
一心请教的冯丰年固然碰了个钉子，但是却没有断念，他看到观主将庙门给关上了，干脆不下山了，就在道观的门洞里过了一宿。当第二天老观主夙起开门扫地时，才发明坐在地上背靠柱子睡着了的冯丰年，以为这青年心性还不错的观主，这时才窜改了对他的观点。
在这份陈述中，冯丰年建议中间不要走外洋专家们对大脑研讨的老路，而要挑选海内有着必然命量超能者的玄门修炼人士，作为研讨重点。研讨他们是如何通过修道，来达到凡人所不能及的程度，乃至是呈现异能者的。
被笑含混的冯丰年，等观主笑完后，才问道是不是本身说了甚么蠢话了，才引发了观主的大笑。观主听前面带笑意的说道：“贫道看你对道家也是有着必然体味的人，为何还会生出如此的念想呢？我来问你《品德经》中第一段讲的是甚么？”
“第一段是，‘道可道，非常道；名可名，非常名；知名六合之始，驰名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，二者同出异名，同谓玄之又玄，众妙之门。’呀！”冯丰年张口就说了出来。
通过这番问话，冯丰年对道家颠末修道而获得的近似于特异服从的潜能，有了一个大抵的体味。能获得这些特别才气的人在修道的人中也是占着非常小的比例。并且，这些人全都是主修道家五术当中的“山”之术的。这类“山”之术就是应用道家的三鼎丹法摄取天然界中他们所说的，像一种能量一样的“气”，来引入本身，以武学、食疗等等为帮助，从而渐渐窜改机体，达到脱胎换骨，超凡入圣的境地。
“你既然晓得此中的含义，为何还要固执于用各种体例来证明道法的存在呢？”老道涵笑着瞧着冯丰年问道。
在这份陈述中，冯丰年还将本身的打算和研讨方向也写了上去，一来如许能够让带领更加直接的了解本身的企图和观点，二来也向带领表白了本身对此项事情的信心和决计，让带领不至于会对本身产生一个只说不练的印象。
在深切体味道家修道的道理后，如果中间能遵循他们道理，用科学的体例，培养出几个异能者的话，那样就能从侧面证明，人类颠末必然法度和强度的熬炼，也能产生出意想不到的才气。如许一来就为此后开辟人体的潜能，另辟出一条新路来。
不甘心放弃本身理念的冯丰年，又缠着老道，将那些刚才说到的迷惑，一一的又扣问了一遍。此次老道没有再找甚么来由，而是痛快的答复了他的统统题目。
回到中科院后不久，院里就受命组建了人体潜能研讨中间。本来院方是没有将冯丰年列入研讨员行列的，但是没想到他在这时却俄然向院方递出了一份陈述。这份陈述引发了院方重视的同时，也在刚建立的潜能研讨中间里引发了轩然大波。
“那这段话是何解呢”老道问道。
会商的成果也很成心机，老一辈处置人体科学的专家，对于冯丰年的这篇陈述抱着嗤之以鼻的态度，以为他就是拿着神话传说来和大师开打趣的，是毫无按照的异想天开。甚么修道呀、甚么功法呀，通篇文章充满了封建社会中科学的气味，完整没有一点可取之处。
“这个。。。。”冯丰年被问的没了词。
还别说这份陈述倒是真的引发了带领的正视，在他交上去的第三天，院带领就将他的陈述人手一册的，发给了潜能研讨中间的统统科研职员，并要求大师对此停止主动的会商。
而新一代的科研职员和在病区有着切身经历的职员，则是对这份陈述持必定的态度。他们以为这篇陈述具有创新精力，给大师指出了摸索人体潜能的另一条门路来。特别是亲目睹过老羽士，精确判定出阿谁未知生命体位置和灭杀掉它的人们，对于冯丰年将研讨重点转向修道之人的设法，更是举双手同意。
临别的时候，冯丰年又向老道探听了下，天下范围内修炼“山”术最多的门派是那几个，别离又在那里以后，就告别了老道，回到了驻地。没过量久，因为本地这类俄然呈现的征象，又毫无迹象的消逝了。以是，国度消弭了本地的戒严状况，冯丰年也跟着事情组回了都城。
关于各个级别有何才气，对此老道也是一知半解，只是晓得练气期时人的耐力、速率、智力都会获得很大程度的进步，传说练气前期还能利用一些难以设想的神通。筑基期和金丹期有甚么才气，他是连听都没听人提及过。
按照每小我引气入体分歧程度而至使的分歧状况，修道的全部过程被分为练气期、筑基期、金丹期，前面传闻还稀有个级别，但是这老道就不晓得了。
“这句话是说，能够解释清楚的‘道’，就不是真正意义上的‘道’；能够给某个事物下的定义，非真正该事物意义上的名字。六合在开端的时候是没驰名字的，名字只是给万物的一个归属。是以，用无认识来发明事物的奇妙，用成心识来归属他的范围，两种思惟同出于一个观点，但在乎思又有所分歧，这就是玄之又玄的奇妙，是翻开统统奇妙的法例。”冯丰年解释道。