第116章鲤鱼跃龙门
莳花得花，种豆得豆，国度以多么体例养士，就是获得了多么读书人！
…………
现在，他已经能冲破关卡，打击到了大儒境地！
传说中，某个王朝灭亡时，指责读书人说道，国度养士二百年，仗义死节者没有几人！
“天子，天道之子，代天而行，管理百姓，统驭仙、魔、妖、蛮、神等各族，各个权势。现在之天子，德行不敷，以诡计殛毙权谋立国；力量不敷以弹压仙、魔、妖、蛮、神，只能管理戋戋凡人，却号称为天子，名不副实！昔有明君，自知德行陋劣，才略不敷，不敢称皇，亦不敢称帝，只曰国君，国主……”
…………
故而还需求不竭的堆集！
“天子，天道之子，代天而行，管理百姓，统驭仙、魔、妖、蛮、神等各族，各个权势。现在之天子，德行不敷，以诡计殛毙权谋立国；力量不敷以弹压仙、魔、妖、蛮、神，只能管理戋戋凡人，却号称为天子，名不副实！昔有明君，自知德行陋劣，才略不敷，不敢称皇，亦不敢称帝，只曰国君，国主……”
修炼之道，需求英勇刚进，唯有如此，才气停顿敏捷；但是在打击一些关卡时，需求几次的揣摩，几次的探测，几次的盘桓，几次的贯穿。很多时候，已经能突破了一个关卡，但是却止步在关卡以外，不竭的夯实根底，并不自觉标冲破！
国度养士，好似养猪普通，深恐读书人呈现才调出众之辈，颠覆了江山，故而将一个个读书人忽悠成了傻子，忽悠成了窝囊废，而真正有才学之辈，倒是被打压，难以出头。
德行，为一国一族根底！德行在，国运在；德行亡，国运失。贤人，不护一家，一国，唯护人族德行，护人族气运！”
的确是癞蛤蟆打哈气，好大的口气！写完以后，又是写道：“天之道，损不足补不敷；人之道，损不敷而奉不足。天道，崇尚公允，一视同仁，贤人也罢，神仙也罢，神灵也罢，大帝也罢，百姓黔黎也罢，皆是蝼蚁；天道灭世，不悲；天道创世，不喜！人道，崇尚合作，弱肉强食，好似野兽搏杀。天道无品级，人道有品级之别，有四六九等之别。修人道，修的是气力，权势，算计；修天道，修的是胸怀，目光，气度。故而比拼有五，一流的人比拼胸怀气度，二流的人比拼聪明算计，三流人比拼的是修为气力，四流的人比冒死格气运……”
现在，他已经能冲破关卡，打击到了大儒境地！
修炼之道，需求英勇刚进，唯有如此，才气停顿敏捷；但是在打击一些关卡时，需求几次的揣摩，几次的探测，几次的盘桓，几次的贯穿。很多时候，已经能突破了一个关卡，但是却止步在关卡以外，不竭的夯实根底，并不自觉标冲破！
泰初三皇，太古大帝，皆是功劳无上，德行无上，才有资格，称皇称帝！
狼吃羊，在普通人眼中，看到的是弱肉强食；而在老天爷眼中，看到的是食品链!
乱世出不了国之栋梁，只能出了一个个窝囊废，除了以头抢地，壮烈殉节，或是跪舔之辈，再无其他用处！
不能怪！
主如果以圣道，帝道，天道为题，停止写作！
感知着贡院内，文气的窜改，刘秀心中微微感喟，现在的文气好似外强中干，看似强大至极，实在委靡不堪！
传说中，某个王朝灭亡时，指责读书人说道，国度养士二百年，仗义死节者没有几人！
现在，再次看着贤人泥像，刘秀只感到一阵阵感喟。
不要怪读书人没偶然令，而应当怪当权者，为了皇位永固采纳弱民之法。
文气中，没有那股克意之感，没有了改革之感，没有了浩然之感，有的只是大而不健，宏而不伟，宽而不阔，徒有浮名，撑不起文道的脊梁，有的只是富丽的表面，有的只是踏实腐臭！
只因为格式分歧。
为何人之算计，不如老天爷！
停下了笔，刘秀又是写道：
测验题目为，“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”
国度养士，好似养猪普通，深恐读书人呈现才调出众之辈，颠覆了江山，故而将一个个读书人忽悠成了傻子，忽悠成了窝囊废，而真正有才学之辈，倒是被打压，难以出头。
分歧的期间，分歧的目光，贤人的形状各不不异，了解的圣道各不一样！
“帝者，德合六合曰帝。古有大帝，别名为天子。集某家某学问之大成者，方可称为子，如上古诸子百家，有梵子，慧子，墨子，兵子，体例等，而天子，乃集天道之大成者，手握天权，口含天宪，一念生灭，万法由心，此乃天子。”
地点的体制，让他们备受不公，朝廷压抑和打击，让他们变成散沙，相互没法信赖，更没法连合当危急到来时，他们不会想着挽救，而是墙倒世人推，加快毁灭！
实在这能怪读书人吗？
“帝者，德合六合曰帝。古有大帝，别名为天子。集某家某学问之大成者，方可称为子，如上古诸子百家，有梵子，慧子，墨子，兵子，体例等，而天子，乃集天道之大成者，手握天权，口含天宪，一念生灭，万法由心，此乃天子。”
现在，再次看着贤人泥像，刘秀只感到一阵阵感喟。
而当今的天子，德行尚不敷，端赖诡计权谋，殛毙狡计，统治国度；而在力量上，王朝只是最强大的门派，最强大的权势，最大的世家罢了，只是最强最大罢了，底子谈不上弹压各个权势，四海宾服。
地点的体制，让他们备受不公，朝廷压抑和打击，让他们变成散沙，相互没法信赖，更没法连合当危急到来时，他们不会想着挽救，而是墙倒世人推，加快毁灭！
主如果以圣道，帝道，天道为题，停止写作！
泰初三皇，太古大帝，皆是功劳无上，德行无上，才有资格，称皇称帝！
文运昌隆，国度强大；文气式微，国度式微！
乱世出不了国之栋梁，只能出了一个个窝囊废，除了以头抢地，壮烈殉节，或是跪舔之辈，再无其他用处！
少了昔日的神驰，多了一丝可惜！
只是堆集不敷，现在打击大儒，会呈现踏实，会呈现根底不安稳！
只是晓得，弱肉强食，晓得退化论，只是明白人道，格式有限，成绩有限；唯有明白食品链之道，才气将格式变大，走得更远。
人算不如天年！
成果导致了，乱世出不了豪杰。
复古者，复古之德行。德行者，随时而变，更加出错。荒古之民，虽茹毛饮血、霸道愚笨，却大多朴素朴素、朴重豪放；泰初之民，虽粗鄙无知、犹带蛮横，却常敬天畏地、难为利惑；太古之民，虽渐通油滑、日入豪华，却能取信重诺、尚文重节；中古之民，繁文缛节浩繁，仁义品德繁多，却卑鄙轻易、恶毒狡猾，以轻贱为荣，以卑鄙为荣！
刘秀想着，心中哀伤！
成果导致了，乱世出不了豪杰。
测验题目为，“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”
停下了笔，刘秀又是写道：
坐在考坐上，考题已经发下？
的确是癞蛤蟆打哈气，好大的口气！写完以后，又是写道：“天之道，损不足补不敷；人之道，损不敷而奉不足。天道，崇尚公允，一视同仁，贤人也罢，神仙也罢，神灵也罢，大帝也罢，百姓黔黎也罢，皆是蝼蚁；天道灭世，不悲；天道创世，不喜！人道，崇尚合作，弱肉强食，好似野兽搏杀。天道无品级，人道有品级之别，有四六九等之别。修人道，修的是气力，权势，算计；修天道，修的是胸怀，目光，气度。故而比拼有五，一流的人比拼胸怀气度，二流的人比拼聪明算计，三流人比拼的是修为气力，四流的人比冒死格气运……”
狼吃羊，在普通人眼中，看到的是弱肉强食；而在老天爷眼中，看到的是食品链!
复古者，复古之德行。德行者，随时而变，更加出错。荒古之民，虽茹毛饮血、霸道愚笨，却大多朴素朴素、朴重豪放；泰初之民，虽粗鄙无知、犹带蛮横，却常敬天畏地、难为利惑；太古之民，虽渐通油滑、日入豪华，却能取信重诺、尚文重节；中古之民，繁文缛节浩繁，仁义品德繁多，却卑鄙轻易、恶毒狡猾，以轻贱为荣，以卑鄙为荣！
德行，为一国一族根底！德行在，国运在；德行亡，国运失。贤人，不护一家，一国，唯护人族德行，护人族气运！”
少了昔日的神驰，多了一丝可惜！
大抵的写完以后，又是点窜了一番，将错别字改正过来，字体变得公整了起来。
不要怪读书人没偶然令，而应当怪当权者，为了皇位永固采纳弱民之法。
看着题目，刘秀没有下笔做题，而是思虑了起来！
为何人之算计，不如老天爷！
“真是一个哀思的期间！”
莳花得花，种豆得豆，国度以多么体例养士，就是获得了多么读书人！
看着题目，刘秀没有下笔做题，而是思虑了起来！
分歧的期间，分歧的目光，贤人的形状各不不异，了解的圣道各不一样！
大抵的写完以后，又是点窜了一番，将错别字改正过来，字体变得公整了起来。
这时，刘秀又是催动着书气，接收着贡院内的文气，不竭的滋养着本身，只感到文道的根底，更加的浑厚，兴旺更加，只是他还是没有太多的焦急！
故而还需求不竭的堆集！
只因为格式分歧。
不由的提笔，誊写了起来：“圣者，通也！圣道，复古也！。中古有百圣，或言仁，或言法，或言兵，或言道，或纵横，或权谋，或刑名，百圣之道，各不不异，但是圣道相通，皆为复古！
人算不如天年！
实在这能怪读书人吗？
只是晓得，弱肉强食，晓得退化论，只是明白人道，格式有限，成绩有限；唯有明白食品链之道，才气将格式变大，走得更远。
刘秀想着，心中哀伤！
感知着贡院内，文气的窜改，刘秀心中微微感喟，现在的文气好似外强中干，看似强大至极，实在委靡不堪！
文道，有文运之说！
“真是一个哀思的期间！”
不能怪！
这时，刘秀又是催动着书气，接收着贡院内的文气，不竭的滋养着本身，只感到文道的根底，更加的浑厚，兴旺更加，只是他还是没有太多的焦急！
只是堆集不敷，现在打击大儒，会呈现踏实，会呈现根底不安稳！
文道，有文运之说！
德行上，力量上，大大不敷，倒是傲慢的称呼为天子。
而当今的天子，德行尚不敷，端赖诡计权谋，殛毙狡计，统治国度；而在力量上，王朝只是最强大的门派，最强大的权势，最大的世家罢了，只是最强最大罢了，底子谈不上弹压各个权势，四海宾服。
文运昌隆，国度强大；文气式微，国度式微！
不由的提笔，誊写了起来：“圣者，通也！圣道，复古也！。中古有百圣，或言仁，或言法，或言兵，或言道，或纵横，或权谋，或刑名，百圣之道，各不不异，但是圣道相通，皆为复古！
坐在考坐上，考题已经发下？
德行上，力量上，大大不敷，倒是傲慢的称呼为天子。
文气中，没有那股克意之感，没有了改革之感，没有了浩然之感，有的只是大而不健，宏而不伟，宽而不阔，徒有浮名，撑不起文道的脊梁，有的只是富丽的表面，有的只是踏实腐臭！