第37章《笔论》《九势》
第一篇名为《笔论》：
刘秀果断的道。
“书者，散也。欲书先散度量，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先静坐静思，随便所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。
“夫书肇于天然，天然既立，阴阳生焉；阴阳既生，情势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不成止，势去不成遏，惟笔软则奇特生焉。
只见异象呈现，一道道灵气，囊括而来，进入这两篇文章中，化为了大儒文宝。
天蛇王惊奇道，惊奇的无语了。
儒士文宝，可开启聪明，贵重至极；大儒文宝，有教养之力，可弹压家属气运。可这个傻秀才，阿谁败家子倒是好，儒士文宝一件接着一件，还送人了；大儒文宝，也是送人了，的确是败家子。
至于杀一人，获得好名声，大世家很乐意。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
嗡嗡嗡！
写完以后，又是默写了第二篇《九势》：
“我没有贤人资质，更是没有贤人之王的资质，只是站在了巨人的肩头罢了！”刘秀平平的说道。他现在，能站得如许高，只因为站在巨人的肩头罢了，只是一个荣幸的家伙罢了。
诸子百圣，也有强弱之别，此中最强者被称为贤人之王。
就好似三字经，千字文，是识字的发蒙文章普通；而这两篇书法，是习练书法，最好的发蒙文章。
“又是一件大儒文宝！”天蛇王幽幽道：“你未成为大儒，就是锻造了两件大儒文宝，如果成为了大儒，那还了得！并且，那些大儒，缔造大儒灵宝时，用的是龙血墨水，上等灵砚，上等灵纸，为的就是晋升锻形胜利率。本质而言，墨水、砚台，纸张越高，锻造大儒文宝，胜利率越是高；反而如果用那些浅显的纸张，那些浅显的墨水，浅显的砚台，反而是失利的能够性很高！”
一样是贤人资质，也有四六九等之别。
横鳞，竖勒之规。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
刘秀想着，心中敞亮敞亮了起来，果断了将来的路。
世人学习书法，连根底也未打安稳，便是要临摹各家字体，好似没有打好地基，却要盖高楼，只会不得门径，事倍功半，功败垂成！
“这件大儒文宝，包含着我的书剑之道，对我相称首要，岂能等闲送人！”
天下上，多数人练习书法，皆是没驰名师指导。想要自学成才，这两篇书法论文，是最好的发蒙读文。
短短时候以内，这个傻秀才缔造了数件文宝。
刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起羊毫，蘸着墨水，誊写了起来。
护尾，画点势尽，力收之。
“这倒是！”天蛇霸道：“那些大师族能够卑鄙无耻，却最珍惜脸面，最喜好包装，哪怕是天生的好人，也会将本身包装成好人，大善人。他们欠下了你情面，天然要为你遮挡风雨；不然，让那些外人如何看，名声臭了，那可丧失太大了！”
哪怕是大儒，平生能有一件大儒文宝，便算是不错了。
天蛇王又道：“傻秀才，你不会将这件大儒文宝，再度送人吧！”
学习书法，先是打好根底，接着是临摹各家书法，接着熔于一炉，最后走出本身的路。
大世家，珍惜名声，好似鸟儿珍惜羽毛普通。
涩势，在于紧駃战行之法。
能够会有欺男霸女之事，可那也是偷偷摸摸干着，那种做好事，弄得天下皆知，侵害了家属的名声。那些家属的族老们，不介怀挥泪斩马谡，杀了“败类”，保护家属的名声。
“可你是贫民，没有龙血墨水，没有上等灵砚，没有上等灵纸，倒是缔造了一个个儒士文宝，两个大儒文宝，一个贤人文宝！莫非你是贤人之王！”
“正所谓是木秀于林，风必摧之。我现在算是木秀于林，但是没有一个风来培植我，只因为有这些报酬我挡着风！”
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
“本来只是有一丝思疑罢了，可你这句话，让我必定了你有着贤人之王的资质！”天蛇霸道，“那些神仙，那些贤人，那些大帝，那些神灵，那一个不是站在了前人的肩头上，站在了一个个巨人的肩头！”
大世家，能够有很多蝇营狗苟，能够有很多阴暗之事，可起码明面上，将本身包装成了，仁慈之人、光亮之人、大善人。
“匹夫无罪，怀璧其罪！”刘秀淡淡说道：“大儒文宝，我保不住，不如将《沁园春*雪》，赠送给寒月仙子。至于那几件儒士文宝，我看不上，也送给韩虎、李贤、赵雍等人，一是将费事甩脱；二是欠下我一小我情！”
“又是一件大儒文宝！”
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合前人，须笔墨功多，即造妙境耳。”
转笔，宜摆布回顾，无使节目孤露。
疾势，出于啄磔当中，又在竖笔紧趯以内。
《正气歌》，化为了贤人文宝；《劝学诗*黄金屋》化为了儒士灵宝；《梅》化为了儒士灵宝：《卜算子*咏梅》两首，化为了儒士文宝；《沁园春*雪》化为了大儒文宝；而现在，又是一件大儒文宝出世了。
莫非，面前的少年，有着顶级贤人的资质，将来有能够成为贤人之王。
可现在，又是一件大儒文宝出世了。
很多大儒，只是担当着前人的大儒文宝，很少有本身炼制的文宝。
这两篇文章，是宿世蔡邕所著，报告的是书法实际。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其情势递相映带，无使势背。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。