楔子

王鸣连惨叫都来不及收回，就被一道雷光淹没。

王鸣凝神望去。

“老不死的，你如何还不去死！”

王鸣不但搞学术研讨，还按着道家典范上的法门修行。

本年年初，他回故乡南丰府。

王鸣自小父母双亡，十岁起又连续看到身边亲人离他而去，见过太多存亡和无常。

有此感到，王鸣大受鼓励。

老艺人会唱《王文清五雷诛孽龙》，有一万多字，老艺人能一字不漏地唱出来。

咦，王鸣停下不拍了，他俄然发明傩舞演出者们跳的是一种他没有见过的禹步。

晕，不是打那不孝之子吗？

路人立即向前相劝，中年男人底子不听。

而没有灵气，就仿佛孙猴为学道渡海却无竹筏，底子不成能。

南丰的傩舞独具一格，是国度非物质遗产，专门祭奠神霄雷帝，非常值得一看。老百姓就是看个热烈，王鸣是熟行，看的是内里的门道。

他的博士导师是龙门派嫡传，给了他很多指导，可惜，王鸣也只是堪堪入门，连筑基都算不上。

时价春分，日暮西山，江西道南丰府王庙乡雷祖庙前的广场，一群戴着鬼头面具的人手舞足蹈，身后的香案香烛袅袅。

庙前街西头俄然传来一声厉喝。

雷公也会打错人？！

王鸣大惊，耳中就听到一声巨响，一个巨雷轰顶而下。

王鸣昂首望去，天上的星星仿佛更亮，特别是北斗七星。

王鸣的博士毕业论文是《神霄派雷法的汗青沿革》，从客岁十月开端，王鸣先上川府青城山，后访江西的龙虎山、三清山。

人们纷繁转头看去，就见五十米外一其中年男人正追着一个白发苍苍的白叟拳打脚踢。

挑选雷法为毕业论文方向时王鸣发了大愿，要以论文为契机，总结神霄派汗青，清算该派修炼文籍。

世人一片轰笑，却没人重视到阿谁白白净净墨客一样的王鸣，从这个天下消逝。

这是王鸣昏倒前最后的认识。

导师奉告他，现在是仙道远而人道兴，六合之间已经没有灵气。

王文清是北宋末南宋初羽士，南丰人，逼真霄五雷道法。王鸣挑选这个论文方向，一是因为他对雷法特别沉迷；二是因为他是王文清第七十二代后嗣。

此时六合渐暗，唯雷帝庙香火透亮，奇特的脚步仿佛搅动莫名的气流从上至下覆盖。

四周人只看到万道雷光，惊诧以后就看到追打老父的中年男人瘫倒在地，浓烈的尿骚味四溢。

他们跳的是傩舞，祭奠的是神霄雷帝。

王鸣一下冒火，孽子打老爹，这是六合不容！

儒家出世，佛家涅磐，只要道家讲长生，王鸣就挑选道家。

嗡……王鸣胸口佩带的家传玉符俄然颤抖，如同蝉翼扇动。

王鸣并没有是以懊丧，反而更加果断向道之心。

如何回事？

锣鼓点嘎但是止，香火之下，戴着各式百般的鬼头面具纷繁瞋目而视。

上午，他方才访问了王庙乡一个唱清词的老艺人。

川府大学博士生王鸣在围观的人群中端起相机，“咔咔”不断地按下快门。

以是，从小他就发愤要突破存亡，长生久存。

有古怪！

传说中的北斗禹步！

自那后，王鸣看书诵经竟然过目不忘。

现在，王鸣脑袋里不说是装下整部《道藏》，神霄派的典范以及与雷法都记在脑袋里。