048回 开经三句话，难得口无心
“天书化形篇是甚么东西？如何只要上半卷？”我问柳依依。
……
想跟踪他并不难，他晃闲逛悠走的并不快，一起走到了老汽车站。芜城有两个汽车站，新汽车站首要发长途客车，老汽车站首要发城乡长途班车。风君子买了一张票，上车，是一辆去往昭亭山方向的车。我也凑到窗口去买票，售票员却奉告我那趟车的票卖完了，刚才那人一下子买了五张票。半小时后另有下一班。我再转头一看，前一辆车已经开走了。
（题记：提一个小题目，《佛经》应当如何念？不能像唐诗宋词那么念。有一句俗话叫“小和尚念佛有口偶然”，小和尚这么做就对了。经文出口心中是不留的，这是甚么意义呢？也就是说颂经的时候身心平静的像一面明镜，口中颂出的经文就像镜子面前飞过的一只只飞鸟，飞鸟来时镜中便有投影，飞过以后镜中便无陈迹。《金刚经》中也说畴昔、现在、将来三心不成得。你如果一边看一边想那是在研讨义理，当然只要义理透明以后你才能够做到那种的境地。经籍如此，那么天书呢？）
辨别还是有一点点的，白日我还是一其中门生，不上课的时候，还能够四周乱跑。比如说我还能够跑到凤凰桥头找张先生谈天。张先生没有奉告过我这一段时候我不能来找他。
我前后两次传闻风君子要在这一天夜里到昭亭山神庙去讲颂《天书》“化形篇”。我固然不晓得他讲的是甚么东西，但是紫英姐听了能够化为人身，柳依依听了能够化形脱困，叫我如何不猎奇？我固然猎奇，风君子却一字也未跟我提过这件事。到了这天白日，他仍然像平常一样，上课下课，看不出一点非常。我垂垂的有点焦急了。
下午放学，他没跟我打号召，书包也放在课桌抽屉里没拿，晃着两只手就走了。我第一次自主的做了一个决定――跟踪他！
佛门弟子中善于“参议”的莫过于密宗与禅宗，密宗“辩经”是一种牢固的典礼，而禅宗和尚“打机锋”在凡人眼中显得奥秘乃至奇特。但是这两宗和尚见了面，常常说不到一起去。密宗修习佛法最重视次第品级，比如一个浅显和尚（活佛除外）要从第一品级的“拉让巴格西”开端考核，顺主要颠末“错让巴格西”、“多让巴格西”、“林色格西”、“让阿巴”、“贵格”、“翁则”、“堪布”、“堪苏”、“孜法王”、“法台”等多层法座。而禅宗更多接收了中国本土文明“道”的思惟，特别从六祖慧能开端，“顿悟“之风日盛，成为了中土佛教显宗的支流。
孙悟空大闹天宫的成果是被如来佛镇在了五指山。而我大闹齐云观，风君子把咻咻困在了昭亭山。实在想一想，真正被镇住的人还是我。糊口中没有了紫英姐，没有了咻咻，没有了柳依依，更加没有了阴神出游的兴趣，这和孙悟空被镇在了五指山下有甚么辨别？
“这真是好动静，如何回事？”
柳依依：“风君子奉告我，我的修炼差未几了，只缺一步便能够化形而出。他说他在本年农历蒲月十五，要给我讲颂天书‘化形篇’的上半卷。……”
“小子，给你一本书，归去好都雅看，不管看懂看不懂，先背下来。”
这个时候冒出来大煞风景的没有别人，只能是风君子。风君子没有出去，而是站在山神庙外等我。我出来以后，他向我招了招手，等我们走到远处他才回身说道：“这件事情我如何给忘了？我本来就想奉告你这一段时候你也不能见柳依依……成果你真的跑来见她，还好让我给发明了！”
“哥哥，奉告你一个好动静，本年夏天以后，我们就不必总在梦内里见面了……你来看我的时候，也不消总在这个神龛上。”
风君子：“别把你说的那么高贵，我看你是来吃豆腐的，馄饨没得吃就想起来豆腐了……我不也是常常来吗？如何没看她对我那样？实在我是为你好，也是为她好！”
“我也不晓得，他没说。只说这化形篇本来就只要上半卷没有下半卷，而他说出来的时候，听得人也只能听懂一半。……我不管一半还是一小半，只要能常常陪着哥哥在一起就好了，过了夏天，我便能够和哥哥一起到庙内里去玩了……”
“风君子，你如何躲我前面去了？吓我一跳！”
孤单的时候读佛经，也算是一种消遣。日子过的很快，很快到了农历蒲月十五，这一天是一九九零年六月十三日，礼拜一。
想了想，我还是买了一张半个小时以后的班车票。上车以后，闭目入静，凝集神识灵觉四下感到，并没有发明甚么人暗中窥测我。当然，如果真有修为很高的人我恐怕也发明不了。昭亭山柳依依那边，我还真有点放心不下，还是要去看看。
这是柳依依对我说的话，此时我正和柳依依一起坐在山神庙的神龛上，她还是风俗性的靠在我的肩膀上，怀中抱着我的一只胳膊――没体例，她只能待在这个处所，而我当然是梦中阴神出游。风君子不让我再去见紫英姐，咻咻也不见了，我真觉的有点不风俗，总感觉糊口中少了很多成心义的事情。还好，另有依依，我梦里还能来陪她谈天。
如何用端方？端方这两个字听上去，就是让人去遵循的，那端方又如何去应用呢？实在风君子明天做的事情就是一个例子。修行人不能当众施法惊世骇俗、不能以神通对于浅显人，不能以道法活着俗中取利私用，这是天下共守的三大戒律。而风君子明天帮周颂“拣褴褛”，明显是应用了神通，却一条戒律都没犯。看上去比较混闹奸刁，实在做事还是很有技能的。
一个多小时今后，我趟过雪溪涧，摸进了山神庙外的野桃林中。我在一颗桃树前面探头探脑的看向山神庙的大门。――真奇特，大门是开着的，但是四周空荡荡的一小我都没有……
张先生笑了：“天下上不是和尚而看佛经的人多的是。我要你看这本《金刚经》是让你学会三句话。偶然候跟和尚说话很费事的，满口的禅机佛理，跟着他能绕来绕去头都晕了。你和活佛见面的时候，当着那么多修行人的面，我可不但愿瞥见你笨口拙舌的丢人。如果他的话你不好答复，就用这三句话去堵那老喇嘛的嘴。”
“你在这贼头贼脑的干甚么？”耳后传来的声音把我吓了一跳，一转头，风君子竟然站在我前面。
我终究晓得二百五是甚么意义了。前人以一千文为一吊钱，那么半吊子就是五百文，半吊子的半吊子就是二百五。风君子的“化形篇”只要半卷，并且他说出来别人只能听懂一半，那就是半吊子的半吊子天书！不管他是甚么样的二百五，能够让柳依依化形脱困就好。
我在昭亭山脚下下车，肯定四周无人，也上了山。我没有走旅客常走的那条通衢，而是回身钻进了波折丛中一条埋没的小道。别忘了我是在昭亭山区长大的，常常挖冬笋、采山查，山上的路没有我不熟谙的。在山里绕来绕去，此时天气已经靠近于傍晚了，光芒暗了下来，在这类环境下走山间野路，哪怕是很熟谙的路，略不留意就会迷路，乃至会出错摔到山涧里，想跟踪一小我几近是不成能的。
起首他没有当众施法，我们做了甚么周颂底子不晓得。其次他做法的工具不是周颂本人，而是一堆渣滓，相称于任务给渣滓堆做了一次分类措置。最后最首要的一点，东西是周颂本身拣去的，我微风君子没要他半点好处。这是一件微不敷道的小事，恐怕除了风君子以外，世上的高人底子不屑一顾。但小事也有大事理。风君子早说过那三大戒律缝隙很多，道法在尘凡中另有很多用处，就看你如何去用了。好！拣了一堆褴褛，还趁便上了一课。
“本来你早发明了。”
……
“为甚么？紫英姐你不让见，咻咻也不让见，现在柳依依也不让我见面。你不晓得依依有多不幸吗，每天待在这个鬼处所，夜里眼巴巴的等着我陪她……”
“张先生，你给我《金刚经》干甚么？我又不是和尚。”
“你小子跟踪了我一起，还说我吓你一跳？”
张先生扔给我一本书。我一看封面，上面有几个大字“金刚般若波罗密多经”。在我没有打仗道法之前，看那些武侠小说，总有一伙报酬一本秘笈争的头破血流。但是厥后风君子传我丹道，给我的第一本书竟然是新华书店买来的《庄子》，奉告我统统修真从“心斋”开端。以是张先生扔给我的书不是甚么传说中的秘笈我也不会心外，但我还是没有想到他会给我一本佛经。
柳依依有贰心通，明显感遭到我心中的这股情感，很灵巧的没有说话，而是靠过身材，像个小猫咪一样将头埋在我的胸前。我忍不住悄悄伸手抚mo她的长发，氛围变的温情脉脉起来……就在这时我闻声庙门别传来一小我咳嗽的声音，紧接着有一小我在说话：“石野，柳依依，我是不是打搅你们了？”
……
“废话，就你那模样，瞎子才看不见！你哪像跟踪人，就像大半夜*少女的地痞。……来就来了吧，我明天要做的这类大逆不道的事情，越少人搅出去与越好，不过你既然晓得了，就给我做个守门的护法。”
《天书》“化形篇”？我如何这么耳熟？想起来了，我曾经偷听过风君子与紫英姐的对话。风君子奉告紫英姐有一个二百五要在本年农历蒲月十五，到昭亭山神庙来讲颂天书化形篇的上半卷。本来这个二百五是风君子本身，这小子甚么时候变得这么谦善了？以二百五自居。
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人的yu望实在是很奇特的，有钱的人想赚更多的钱，有权的人想当更大的官，总会感觉本身不敷幸运满足。但是对于柳依依来讲，她现在的yu望是如此简朴，就是想走出山神庙到内里看一眼，陪着我一起。想到这里，我心中不由油然升起一缕顾恤之情，悄悄的握住了依依的一只手。
不经意间就这么把他跟丢了！风君子买走了剩下的五张票，那意义清楚是不想让我跟着他？为甚么呢？我俄然想到了一点，风君子是担忧暗中有人跟着我，如果我再跟着他，连他也一起被人发明。他明显不但愿明天做的事情有太多人晓得。
密宗所根据的首要典范是《大毗卢遮那成佛神变加持经》（简称《大日经》），而禅宗推许的一部首要典范就是张先生给我的这本《金刚经》。张先生让我学的三句话就是：如来讲xx者，即非xx，是名xx。比方：如来讲老衲人，即非老衲人，是名老衲人；如来讲王八蛋，即非王八蛋，是名王八蛋……等等如此。这就是理学儒生们常常笑谈的“金刚经三段论”。
风君子奉告我，比来这一段时候我不但不能到山神庙来看依依，乃至阴神出游也不成以。因为现在不晓得有甚么样的高人在暗中窥测我，一旦我出游的阴神被高人困住，那就费事了！阴神出游也会碰到费事吗？之前没有碰到过，但上一次我阴神出游在汤氏父子家瞥见了和尘，和尘一眼就把我逼回了肉身，从当时起，我就晓得阴神出体也不是毫无顾忌的。风君子说三梦大法非常奇异，照说到了神游境地就没甚么什物能够隔绝，但是我修为尚浅，连入梦大法最后一步“破妄”境地还没有达到，还是万事谨慎为妙。
……