097回 逍遥凡夫子，旋踵青云梯（下）
柳依依昂首答道：“昭亭山千年绿雪茶。”
“那你还废话甚么？教我采日得了！”
这句话对于她来讲能够太不测了，别人看起来也感觉我的辩才太笨了，如何没头没脑上来就是这一句。而她的答复又让我感到更不测：“三年以后，我已经三十七岁了，如许的年纪，连生孩子都晚了！你要我如何嫁给你？”
煮茶的不是柳依依，而是韩紫英。柳依依身份特别，固然戴上锁灵指环不轻易被人看破，但在这类场合还是能不露面就不露面，这是风君子交代的。风君子本身没有来，我天然要参加，阿秀吵着闹着必然要来。神木绿雪茶，本来就筹算一天只卖十杯，而这间屋子里刚好有十小我，端方从第一天就定下来了。
风君子：“遵循端方，我只能传你一门。不过你学成以后，别的八门完整能够自悟，我感觉挺简朴的。”
这里要夸大，那三句口诀真的是三句口诀，与心机表示无关。“我吃过了”，确切是吃过了，一念可餐日月江山；“我不饿”，确切是不饿，饿了就不算辟谷；“想吃就吃”，那就是想吃就吃，切不成因辟谷而厌食。风君子奉告我，浅显人照此行功，当然不成能耐久不用饭，但普通人辟谷7、八天都是毫无题目的。柳教员有绿雪神茶和黄芽丹，每月可辟谷十二天，不辟谷的时候，也最好食素。
老子说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。”这就是万物形神之用的意义。在西方，亚里士多德的著作《形而上学》中，也用噜苏的说话几次的讲授这个不轻易了解的观点。那么太阳的光和热，如果当其无，又有甚么用呢？如何故天心取其神用呢？这不是浅显人能够做到的，需求用一系列的步调来实现。风君子教我的心法分为三步：
她说过，在梦中瞥见我的时候，她就会晓得她也在梦中，这是一种没法描述的感受。我没有说话，用左手中指指了指本身的心口，这是我们一惯的小行动。她低下头，幽幽的说道：“你不该该再来找我，我感觉我给你带来了太多的不测，上一次你几乎送命，这一次，你几近就没命了。我感觉我们……”
“有辨别吗？能不能都学。”
第一步：观实形以外景。这个简朴，就是每天去看日出，很有诗意很浪漫的的行动，就是对睡懒觉的人分歧用。这类看不是简朴的看，而是与佛门之“观”法近似。以神识锁定，但不能去震惊（实际上也动不了），触而不动的火候需求本身去寻觅。
我眨了眨眼睛，说了一段话：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海以外。其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。”
第二步：守元神以内景。丹道境地未到的人，是不睬解甚么是元神的。这里的内景并不是内视，指的是退神而内观之，并非是用眼睛去看。真人元神元气与身心合一，无需如此，而是要在心念中包涵，没有大小远近、也没有元身和太阳的边界，这就是形的融会。
解释一下，中国的婚姻法规矩男人的法定结婚春秋是二十二周岁，而我刚满十九周岁，登记结婚起码也要等三年。柳菲儿真的很成心机，她这几天一向躲着我，不想我再靠近她，但是看来她心中胡思乱想过的题目必定很多，乃至甚么都想过了。我一开口求婚，她就给了我如许一个答复。
莫非这就是她比来一向要躲避我的来由？恐怕不是如许的！我不想跟着她降落的表情一起低沉。我采纳了一种最直接的体例，没有理睬她的话，而是走到她面前，抓住她的一只手小声但是很清楚的说了一句话：“菲儿，嫁给我吧，我必然要娶你。”
097回清闲凡夫子，旋踵青云梯（下）
风君子也眨了眨眼睛：“一点不错，我还没说，你竟然已经猜到了。莫非你已经明白是甚么意义了吗？”
她在梦中，我在她的梦中。梦中的她，坐在郊野中一间竹屋里。田野的风景很美，但却没有鸟兽的踪迹。竹屋很精美，但却显得纤细脆弱，连房顶都暴露星星点点的天光。我走到她面前的时候，她昂首瞥见了我，说了一句：“你还是来了，我在梦中，对吗？”
……
……
开业的第二天，绿雪茗间冷冷僻清，几近没有客人。路边新开了一家茶馆，有人猎奇的出去看一看问一问，一问一杯绿茶要五十元，几近是扭头就走。毕竟在一九九一年的芜城，肯花五十块在喝一杯茶的浅显人，几近比大熊猫还要少。有人走的时候嘴里还嘀咕这家茶馆的老板是不是想赢利想疯了？中午的时候，柳教员来喝了一杯茶，和柳依依聊了一会儿又走了，因为她下午还要上课。
她公然动容，然后，我就瞥见她鼻子一酸，两行眼泪流了下来，紧接着身材一晃，晕了畴昔！人在梦中也会晕倒吗？会的，因为我亲眼瞥见了。这下，我又要等很长时候了，可惜她一向再没有做梦。我一向在她的床前，阴神保护在她的身边，天快亮的时候，她还没有醒来。我用转阴之法抓起了桌子上的一只笔，给她留了一封信。奉告她务必每天到绿雪茗间饮茶一杯，这茶必须是柳依依亲手为她泡的。只要如此，不但不会早衰，并且能长驻容颜。
鄙人午三点多钟的时候，来了一名客人。他远远的瞥见绿雪茗间的招牌就直接走了出去，坐下以后问店内的柳依依：“小女人，你这里卖的甚么茶？”
明天的茶，千年神木绿雪茶，从紫气红云灵菊砂里倒出来，统统人都赞不断口。只要张先生微微皱着眉头，我猜他是想起了风君子请他喝茶的景象，但我看张枝的神采并无忧色，就晓得张先生还没有奉告她。张先生是晓得我明天请品德茶的委曲的，一边喝茶一边说必然要将这绿雪神茶的绝妙之处告之天下修行人。剩下的事，就是等凡夫子上门了，我本来还很担忧凡夫子不会来，但紫英真是料事如神，凡夫子第二天就来了。
“甚么意义，字面的意义我能了解，那它如何能成为一种心法呢？”
问话的是个男人，看上去三十来岁的年纪，脸部和双手的皮肤都很细致，微黄而透红，是一种很安康的色彩。他的双手干清干净，指尖也修剪的整整齐齐。最特别的是他的装束，单从打扮里看不出甚么奇特，他穿了一套休闲洋装。但这洋装的色彩是一种很素净的明黄色，一个成年男人穿这类服色在当时是非常显眼的。现在的季候是一月，这套休闲服明显太薄弱了，但是夺目标明黄色彩加上他淡然自如的神采，感受倒是很暖和。
风君子：“所谓辟谷，就是不食五谷。甚么叫不食五谷？是不依取后天之物，以其凝神，可相安万物。为而不恃、长而不宰，反璞而归真。你不觉的这段话的意义很怪吗？不食五谷却能让年谷丰熟！这最上品的神仙辟谷术，是一种大境地，和吃不用饭没甚么干系。学是学不会的，需求你本身去修行。我现在只能讲这么多，将来你到境地的时候，再来问我。”
“那么中品的辟谷术呢？”
风君子愣了愣，又挠了挠头：“我差点忘了，我不能教你采风之法。”
第三步：以天心取神用。这一段心法决定了是否真正到了辟谷的境地，要你能够感遭到它的神用，将“生养”之用化虚为实，融入真人炉鼎。实在不必用说话来描述，到了这个境地天然就晓得是如何回事，说的太清楚了反倒偏离了真味道。
“就算你老去十年，仍然是我心目中最斑斓的菲儿，……何况现在我已经找到一个别例，不但能够留住你这十年芳华，还能够让你长驻容颜……不要忘了，我不是浅显人，我能做到的事情是超乎凡人设想的。”我记着了韩紫英的警告，没有奉告她本相，只奉告她最夸姣的一种能够。
绿雪茗间三天后开业，客人来的未几很多。绿雪茗间只要四张桌子，第一张桌子上坐的是九林禅院法源，法澄两位高僧，第二张桌子上坐的是张先生和尚云飞，第三张桌子上坐的是宣花居士、七心孺子另有张枝这三个长辈。这是我所能请来的芜城修行界的高人。别看我石小真人现在的名声不小，天下修行界几近都晓得我的名子，但是我熟谙的人却未几。
风君子：“你现在比之前悟性高多了，随口一句话就说准了！实在最上品的神仙辟谷术，口诀与心法都在这段话中。你现在不懂没干系，等你的丹道修为到阳神境地以后，本身就会明白。神仙辟谷术，最首要的不在于‘不食五谷，吸风饮露’，而在于这段心法中的最后三句‘其神凝，使物不疵疠，而年谷熟’。”
……
风君子教了我中品辟谷术中的“采日”之法。非论我学哪一种，口诀都是一句话：“天心神用”。
“那就学采风吧，我记得你说过，西北风味道不好，东南风有生发之气，要喝就喝东南风，我就学这个了。”（注：详见本书027回。）
我固然会御物之术，但天下大块之形我是御不了的！比如说太阳，我不成能以神识锁定太阳，让太阳绕着我转，如果要得其用，那么就是要用本身的神识去感到万物之神。不要曲解万物之神的意义，指的不是上帝，也不是指人间万物有像人一样的神识灵魂。它很庞大，我能够勉强解释一下。
三品辟谷术的口诀和心法都教完了，时候已经到了下半夜，我该去找柳菲儿了。自从我醒过来以后，还没有和她说过一句话。
“那倒不是，我是按照你说话气势猜的，我猜你就会援引《庄子》中的这段话。”
这门辟谷术也不能算是风君子自创的，他只是对佛门“外景内观”修行术做了一点小小的窜改罢了。之以是说中品辟谷术是真人之道，因为凡人学不了。我学丹道时，在灵丹境地有一句口诀：“上帝说‘要有光’，因而就有了光。”我印证它的时候感悟是六合万物自无中生有，我能够去感到万物，随后在还转境地中能御万物。但是这辟谷之术，讲究的是用万物之神，并且要御其形以后才气用其神。
至于下品的凡人辟谷之术，那就简朴了，简朴的说就是不用饭。如果没故意法和口诀，就和西方的饥饿疗法很靠近了。实在我用不着学这个，他是让我再去教柳教员的。口诀只要三句话：我吃过了，我不饿，想吃就吃。心法也很成心机，大到日月江山，小到晨风雨露，只要你心念能净，那就凝神观之，当口中有五味、舌下生津之时，以意念咽服。还能够共同静坐修行的功法，这类功法有很多，但风君子奉告我，将“玉液长生酒”的工夫教给柳教员就行了。柳教员学不了丹道中的境地，但就当辟谷中的境地去学也是有效的。（注：请参照029回。）
风君子：“中品的辟谷术实在我已经教给了柳依依。我曾经的师门有取六合万物之用的道法，但是我已经被赶了出来，就不能传给外人。还好，我此人聪明，得其精华又自创了九门辟谷之术，此中采月之法教给了柳依依，那你呢？是想学采风还是采日。”