124回 有名万物母，抱玄结胎衣（下）

《少林寺》是一九八二年的电影，剧组中调集了当时中国技击界的精英。此片一出，在中国各地掀起了一股工夫飞腾。当时本地大多数人并不晓得李小龙，但大家都晓得了少林寺与李连杰。随后工夫与武侠电影一部接着一部，此中也有像《武当》如许掀起另一股小飞腾的作品。但真正可谓精典之作的是香港导演徐小明执导与本地合拍的一部《木棉法衣》。这部电影获得了一九八四年中国文明部颁布的优良电影特别奖。这个奖项在当时的首要性与权威性，涓滴不亚于现在所风行的各种大小评比。

风君子终究讲完了，天也快亮了。他伸展双臂，飘飘摇摇的向空中飞去，留下了苦苦深思的我。深思中，又闻声风君子的声音远远从空中传来：“道家‘胎动’的丹诀，实在能够与佛家禅门修行相互印证。你学过《金刚经》，那么从‘无所住’到‘善护念’，能够鉴戒。以是我才会要你在阿谁蒲团上打坐。……好好修炼胎动心法――谨慎别流产了！”

“晓得了，你问吧。”

如果换一小我传闻了这件事，必然会忍不住将蒲团拆开看看内里究竟有没有木棉法衣？如果有，是甚么模样？但是我没那么做，蒲团不是我的东西，我不能随便破坏。我只是将蒲团从状元桥下拿到了菁芜洞天。内心想：将来这东西还是要还给九林禅院的，我只是用用罢了。禅宗衣钵我不感兴趣，但此物对修行无益，我就暂借其用。

“你给我的那一本是纪晓岚编四库全书的版印本。清朝为了避康熙帝玄烨的讳，改玄为元。我读了这么多书，这些还不晓得吗？”

124回驰名万物母，抱玄结胎衣（下）

风君子：“这类大话你也信？”

“我信！”

风君子眨了眨眼睛，问了一句莫名其妙的话：“石野，我说我是佛祖你信吗？”

武则天时，弘忍的另一个弟子神秀入宫受供奉。神秀向武则天保举了慧能，其企图是想借帝王家之手取回木棉法衣。慧能没有入宫，却干脆将木棉法衣交给了武则天扶养。今后以后木棉法衣落入武则天之手，下落不明。后代文籍中虽多有猜想，但谁也不敢必定木棉法衣真正流落到那边。

风君子：“为甚么？”

风君子：“我不说，考考你的随口禅，你说那会是甚么？”

只听咕咚一声，风君子一屁股没坐稳摔到了椅子上面。他随即爬起家来抬高声音惊呼道：“老天，竟然让你给说中了！确切就是禅宗的信物木棉法衣。算了算了，你别问了我也不说了，说出来恐怕又是一场风波。……我奉告你，今后你修行不要再到状元桥下，还是菁芜洞天最合适。你把阿谁蒲团也拿到菁芜洞天去吧。……现在你出去吧，子时阴神在状元桥相见。”

开端那几句，实在高深神妙，很有得道高人的味道。但是最后这一句，忒粗鄙刺耳了！

“这我晓得。这类道丹境地就像回旋而上，每过三重楼，就又回到一个更高的起点。口诀心法看起来近似，但境地分歧了。”

风君子在桥洞下给我讲授胎动心法，一讲就是三个时候。整整六个小时口若悬河未停。倒不是罗嗦，他重新到尾没有一句反复的话，并且每一句都有关头之处。如此心法，如果没有耳神通的声闻成绩，别说去学，听完了连他说甚么你都不晓得！我真佩服他能将这些话讲清楚，固然我听明白了，但我不成能像他如许明显白白的转述别人。

从《少林寺》开端，李连杰主演了一系列以少林寺以及少林工夫为背景的电影，到现在成为了一代国际工夫巨星。伴跟着李连杰的巨星之路，门院冷落的少林寺现在已经成为天下最闻名的一座梵刹，名与利滚滚而来。是以会有立碑之议。当然除了李连杰以外，重震当代少林声望的另有别的一个首要人物海灯法师，但海灯的影响远远没有李连杰那么国际化。禅宗如果为弘法而立碑无可非议，但因名利而立碑多少不伦不类。以是此过厥后不了了之。

风君子：“和牛顿没干系，和他那句话有干系。你一向是坐在佛的肩膀上修行。还记得我在状元桥下放的阿谁蒲团吗？九林禅院那么多蒲团我不借，恰好借了那一个。启事无它，因为内里藏了一样很特别的东西。这件东西嘛，提及来名扬天下。如果在几年前，恐怕只要佛教界大家皆知，但是比来几年，几近天下大家皆知。”

风君子：“呵呵，那还是你。不过嘛，是另一个你。不要胶葛了，有此表情就行了。一起去桥洞底下，我要讲心法了。实在心法刚才已经讲完了，我只是再给你做一番注解罢了，不太轻易听得懂，你要听细心了。”

甚么东西？舍利子，不会吧？贝叶经，也不太能够？坐在佛的肩膀上？这几年天下大家皆知？会是甚么呢？这时我俄然想到了前几年的一部电影，脱口而道：“莫非会是――木棉法衣？”

风君子：“第一门与第二门入门时有何近似？”

电影《木棉法衣》的汗青背景是明朝，但是报告的倒是产生在唐朝的一个传奇故事。这个故事环绕着佛教传奇之物木棉法衣展开――

风君子表示我在桥头坐下，但是他却盘腿飘浮在另一侧桥头的半空中。他在空中面对着我作高深莫测状，开口问道：“一个老题目开首，四门十二重楼为甚么要分四门？”

“佛祖说过――不成见如来。”

传闻迦叶在灵山会上拈花浅笑以后，释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶，同时传了木棉法衣，这就是禅宗的由来。禅宗在印度传了二十八代到了达摩祖师手中。梁武帝时达摩西来渡江北上到了嵩山少林寺，初创了中土禅宗一脉。木棉法衣与禅宗衣钵传到五祖弘忍之时，弘忍却没有把它传给弟子中名誉最高的神秀，而是传给了口偈“本来无一物，那边惹灰尘”的慧能。

风君子眨眼又问：“石野，我说你是上帝你信吗？”

“知名六合之始，驰名万物之母。老子的境地超出我的了解以外，我不敢妄议。我本日心中所想的是我本身，我是石野。我想晓得在我是石野之前的那一个我是谁？”

“上帝说过――要有光。六合万物从无中生有，那么在万物初生之前，上帝就是无。我想第三门中的丹道，就是从真空的‘我无’境地中出，一个新的‘我’无中生有。”

风君子：“老子一定在讲丹道口诀，但丹道能够此为口诀。四门十二重楼是我所创，又不是老子所创！天下各家道法除了阳神境地大多用‘长生诀’以外，此前各重境地近似口诀分歧，我只是借用罢了。……我问你，我给你的那本书上明显写的是‘元之又元’，你如何本身读成了玄？”

“我不信！”

弘忍传法衣时叮嘱慧能：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、此后佛法、由汝大行。速速渡江南逃，免遭同门所害。”果如弘忍所料，慧能身怀法衣遭到了一起追杀，他也一起点化多人。多年后慧能在南边开坛讲法，初创了禅宗“顿悟”一途，世人称之为六祖。中华禅，实从六祖发端。

关于木棉法衣另有一个奇异的传说。传闻神秀派同门慧明去追杀慧能取回法衣。慧明追上了慧能，慧能将法衣放到草丛中让他去取，慧明却拿不起来。传闻禅宗信衣木棉法衣有天龙八部护持，不是凡人能取。厥后慧明不取衣而问法，慧能传禅宗心法于他，他三年后也悟道。没想到这一件奇异的佛门宝贝竟然藏在九林禅院的一个蒲团中，而这个蒲团让风君子给偷了出来，一向让我坐在上面修行。不成思议，不成思议！

风君子闻言哈哈大笑，笑的在空中翻了几个跟头，这才稳住身形说道：“恭喜你，都答对了！先有上帝后有光？是如许吗？我不晓得！瞥见了光，再转头去找上帝，这便是丹道的逆天而行。胎动的心法为甚么要在真空以后，因为胎动这两个字就是人之初始。真空中没有我，那我从那里来？当然从胎动中来，明天，我教你的就是真空中结圣胎的心法。……石野，口诀中的‘知名’与‘驰名’你是如何了解的？”

“站在巨人的肩膀上。这和牛顿有甚么干系？”

风君子：“牛顿曾经说过一句话，我们讲义上有。他说他站在甚么上来着？”

……

“石野，你来早了。内心很急是不是？传法，疏懒不得，习法，暴躁不得。……明天，你的耳朵带来了吗？”风君子不紧不慢的问我。

前一段时候，少林寺的大和尚们曾经会商过一件事――是否为或人立一块记念碑？这小我的名子叫作李连杰，如此大名鼎鼎的人物不消我再先容了。本来高僧寂后，留下的不过是一座舍利塔，少林寺就有塔林。寺中留碑记念的，只要达摩祖师。演员李连杰固然也信奉佛教禅宗，但起码目前远不能与达摩相提并论。但是李连杰为当年少林寺带来了两样东西――名和利！

风君子点头：“我可不能拿老目光看你了，你不再是我刚熟谙时候的阿谁石野，学问渐长啊！再问你一个题目吧，我明显教你的是丹道，但是你与佛门修行却非常有缘。就算一个真正的和尚，学佛门修行也一定有你如此精进，这就不是我这个师父的本事了。你晓得是如何回事吗？”

“我也不晓得，你说呢？”

“第一门从‘内照’开端。在此之前凡人之眼只能瞥见周身以外的统统，却看不见本身的朝气流转。入第一门，能够向内看我，这是一种全新的眼界。第二门从‘灵丹’开端，丹成以后万物分歧，浑沌中开出一窍，体内现安闲之身心。”

风君子点点头又问：“那么入第三门时为何要历真空天劫？”

“废话，耳朵跟我一起的！”

因为半夜要阴神出游，我就不能留在菁芜洞天，仍然到绿雪茗间的后室过夜。定坐中阴神出游，早早的就来到状元桥。等了半天，才瞥见风君子晃闲逛悠的飞过来。不是他来迟了，而是我早到了半小时。

风君子：“不是听，而是声闻成绩。此心法非常之通俗，不是简朴的言语可传。古来丹书到此，门外人就没法看懂了。明天，你我还是一问一答，问答明白以后再传心法。”

我想了想答道：“真空境地在金丹大成以后。金丹大成之时表里身心相合，真如常在，金丹已成我之身心。如果止于此就没法持续修行，真空中消逝的是‘我’，在‘我无’以后，金丹也没了！我想第三门中，恐怕就是金丹重现吧？我记得在第二门刚入门时，我的感悟是六合万物无中生有，你还说过甚么上帝要有光之类的口诀。”

一向以来我苦求不得的“胎动”口诀，是我早熟背的一段笔墨。想想也不料外，风君子之前所教的口诀不都是借用典范吗？典范大家会背，但无人点化也只是纸上义理笔墨罢了。我问他：“你的意义是――老子这段话在讲丹道口诀？”

“甚么东西？佛门的宝贝吗？如何会天下皆知？”