142回 三击闻琴断，万里蹑魔踪（下）
但我不信赖他能跑的很远，应当就在这四周。事理很简朴，他跑不动了！这四天三夜不眠不休的追逃，连我的身材也已经到了强弩之末，不好好歇息已经没法持续这么追下去了。我不信他一个带伤的人能比我更强，就算修为境地更高，但身材一定如我。既然如许，大师一起歇息，养足精力再玩猫捉老鼠。或许青冥镜找不到他也是因为我本身的的神情衰弱，需求静坐调息涵养身心。
我在山岩中埋没好身形，一动不动的看动手中的青冥镜。青冥镜中的气象恰是夜幕下的阴山口，这是我藏身之前用境子“带走”的场景。在此之前，我还用青冥镜在岩画下制造了一个幻象――我在那边盘腿静坐。镜中的风景很清楚，我乃至能瞥见轻风吹动树叶，也能瞥见远处有一小我影在悄悄的靠近。这妙用真是奇异，它就像一个无需安装摄像头的监督屏。我给青冥镜这类妙用起了个名子叫“携景”。
俄然的，全部山口都被强光照亮了！空中的那一轮刀影炸裂开来，半空中仿佛是敞亮的太阳发作。千万条光刃飞雨构成一片飞射的天罗地网，从各个方向射向我静坐的身形。如果我真的坐在那，此时就算发明也来不及遁藏了。可惜我不在那儿！
付接毕竟身上有伤，固然速率比我快，却不得不断下来歇息。他逃的时候我追，他停下来歇息的时候我也在追，固然一向没有追上他，他也一向没有把我抛弃。刚开端我还能用神识锁定之法去追随他的踪迹，厥后或许是间隔拉远了或者是他重视收敛了精华神情，我的神识找不到他。我用了另一个别例――青冥圆光镜。
如果你站在窗前手举一面镜子对准窗外，镜面中应当是窗外的风景。可当你把镜子转过来对准本身的时候，你瞥见的只能是本身的脸。如果此时仍然在镜中瞥见窗外的风景，那是镜子吗？那恐怕是数码照相机的显现屏。世上有没有如许一面镜子，它能够带走镜面中的风景？如果真有的话，就是我此时手中的青冥镜。
142回三击闻琴断，万里蹑魔踪（下）
将萨满称之为宗教很勉强，它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源，但它不但仅是宗教的来源。医学、艺术、礼节、律法乃至陈腐的象形笔墨都发源于巫，固然“巫”在当代已经成为一小我们恶感或架空的贬义词，但它倒是整小我类文明的发源。它申明原始人类第一次开端认识到“存在”本身也是一个庞大的命题，有了精力灵性。当超出本能的行动以外开端了笼统的思虑，因而“人”呈现了。
光如何会是暗的呢？那是刀身表面向内涵长出一圈似有本色的虚影，二尺短刀变成了五尺长刃，却并没有光芒收回。然后他将刀抛向天空，这把刀无声无息的象氛围中的迟缓游鱼普通开端扭转。扭转却没有收回风声，但是圆圈中的刀影却越来越多。暗刀越旋越快，已看不清那一条刀身，化成了千万条刀影。
我展开眼睛，月光正照在劈面的山崖上，在一片光秃秃没有树木反对的石壁上，我瞥见了一只羊！不要惊奇，不是山上的野羊，而是摹刻在岩石上的一幅画。这只羊的画法很笼统，身子很大脑袋很小，头顶上的长角夸大的伸出很远向后倦曲成圆弧状，在它的上面还摹刻了一只小羊。俄然发明岩上有画，并且从陈迹上来看年代已经相称长远。
已是入夜时分，阴山口两侧山岳耸峙、层岩叠嶂，一弯泉水从石沟内潺潺流出。半个玉轮恰好升到两山之间，照亮了这一片山坳。我在岩壁下找了块平坦的大石盘腿坐下，将青冥镜放在膝上。不敢入定太深，仍然修习不净观的心法。观想中以火焰之力燃去身心灰尘与怠倦。一入定境觉的这个处所不对，详细的说是环境不对！修行人清修之时常常都要找一处福地洞天，因为每个处所对人的影响是不一样的，当然你也能够勉强往“风水地气”这一方面去了解。
付接此人很阴啊！他脱手御刀法力没有一丝外泄，他要将神通的能力发挥到极致没法收敛神情颠簸的那一刹时给我致命的一击。我已经能瞥见他的人，就收了青冥镜携景的神通，屏心静气等候他脱手的那一刹时。
瞥见这些岩画，我想起了一小我，表情变的庞大而深沉起来。我想起了客死异国的赶匠，赶匠善于巫术，而这些岩画就是太古期间“巫”的遗址。
我用青冥镜发挥圆光镜的神通去“看”他，也就是修行人的“天眼”神通。这类神通并不是全能的，也不是想看甚么就能瞥见甚么，固然实际上神通无穷，但人的神识总有未及之处，特别是对于付接这类高人。但妙就妙在，青冥镜与付接之间有所感到。付接曾经伤在青冥镜收回的“神宵天雷”之下，只要伤势未愈，青冥圆光镜便能够瞥见他的行迹。我在青冥镜中瞥见付接疾行的背影时，付接仿佛也能感遭到，从镜中转头看向我的方向，眼神有一丝慌乱与不解。
我把青冥镜的镜面倒转过来一眼看去，镜面中竟然还是那一片山壁岩画。只要我一念不起，一意不散，神识不竭，能够用青冥镜将它曾经照过的风景“带走”。这是我站在岩画进步入一种奇特状况后俄然的感悟，青冥镜今后又多了一项妙用。或许这不是青冥镜的妙用，而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到娟秀山川时，不也能留在脑海中带走吗？用青冥镜做法，只是一种更加直接、更加奇异的体例。真不晓得这面镜子有多么奇异！它向我显现的古迹越来越多。
我此次脱手还是自创的神宵天雷，因为早有筹办，能力比上一次大了很多。闪电正劈在刀影光轮的正中，将光轮打散了，空中又现出了一把二尺短刀的本相。这把刀定在空中，刀身蓦地发亮，就像透明的灯丝，同时收回了一种奇特撕鸣声。我们两人固然都是暗害，但一脱手就是短兵相接硬碰硬，涓滴没有取巧之处。
付接的伤首要伤在谭三玄的“断弦三击”之下，而我那一记冒牌的“神宵天雷”看上去很神武实在能力并不算太大，起码不能与断弦三击比拟。我第一次利用这类神通并不谙练，实在这门自创道法本身也不太成熟，何况当时我脱手首要在于救人不在于伤人。付接这一起走一起疗伤服药，神宵天雷的伤好了？如果是如许的话，我要从速找到他才行，如果等他再规复几分伤势恐怕就杀不了他了。
现在我站的这个位置，就是当代萨满祭奠与巫师们的圣殿。以天为古刹，以地为神坛，以山岳为供案，向世上统统的族类与万物求得灵魂上的相同，获得精力上的力量。这类力量它存在吗？它当然是存在的！就像我们本身的手握在一起也有一种力量，只是情势分歧。太古的信息仍留在这一片山壁当中，难怪我静坐时感受非常奇特。
付接犯了个弊端，他如果在脱手之前先摸索一下，应当能够发明那只是幻影不是真正的人。这类神通瞒不了他这类高人。可惜他没有，他为了埋没本身的行迹，收敛了统统的神识与精气，只在最后一击的时候才透露身形。他的反应也很快，进犯一脱手立即发明了不对，当机立断非论是否到手立即招手收回空中的刀影光轮拦在身前，对准我地点的方向。而此时山上有一道盘曲的闪电直劈而来――付接敏感的神识反应救了他一命，因为我一脱手施法也不得不透露。
我读过一些宗教史研讨的文献，古时东起北海，北至西伯利亚，向西南一向包含蒙古、宁夏、甘肃、新疆这泛博地区的游牧民族中，曾遍及传播一种原始宗教――萨满教。萨满教没有成文的典范，没有教主，没有神殿，也没有标准的宗教礼节。但是萨满教徒有非常庞大的灵魂看法，信奉万物有灵。他们崇拜各自氏族与部落的“祖灵”，同时有着遍及的天然崇拜与图腾崇拜。各种神灵、动植物、天然征象都是萨满教停止典礼时膜拜或祭奠的工具。这些岩画应当是古时萨满活动的遗址。
月光下的岩画倒映在镜面中非常清楚。这时我的身心，手中的青冥镜，面前的岩画已经溶为一体。然后我做了一个行动――将青冥镜倒转过来对准我本身。
我既然用圆光镜神通找不到付接的踪迹，那么就用携景之术来守株待兔。我想付策应当已经被我追急了，只要他伤势稍好必定会想体例来转头暗害我，成果他真的来了！他并没有太靠近，埋没的很好，在十几丈以外就站住了，缓缓抽出了雁翎刀。雁翎刀披收回暗光，却没有任何颠簸传开。
你猜我在这满山的幻面人像中瞥见了甚么？我瞥见了情感、欲望、思虑！一幅幅奇特的人脸像，线条中有惊骇、仇恨、思念、畏敬、神驰、设想、祈求等各种信息。或许一个考古学家站在这里解读不了此中的意义，但我却“看”见了。我俄然间进入了一种状况，能够感遭到几千年之前的前人摹刻这一幅幅岩画时庞大的灵魂。固然那些人早已作古踪迹无处可寻，但通过这一幅幅岩画与我却有了奇特的相同。我看着山壁的时候，一只手取出了青冥镜，对准这一片岩画。
青冥镜中倒映的山岳恍动，排山倒海般的劈击力量凝集成扭曲的电束，一波又一波如空中飞射的龙蛇，带着滋滋的尖啸声与摩擦声向付接扑去。付接的雁翎刀不再转动，而是在空中定住，变的越来越敞亮，二尺刀身的本相已经看不见了，成了一把光亮之刀，刀身的表面越来越大，已经变成了九尺多长。这把刀过于敞亮，乃至于我看不清被法器保护以后的付接。
现在的情势看上去是我在进犯他在戍守，我们俩都没有说话，这是一种均衡的态势。付接并没有化解我的进犯，他那把刀很怪，他将我统统的进犯力量都凝集在刀身上，越积越多。
这一面奇异的残镜，连风君子也没完整搞明白它倒底有多少种妙用？我研讨它的时候越长，就会发明更多的奇异。在青冥镜的帮忙下一起追来，进入贺兰山以后，付接俄然不见了，我用青冥镜也找不到他。呈现这个窜改有三种能够：一是付接躲到了一个神识难及之地，二是付接发挥了埋没行迹的神通，三是他被神宵天雷击中的伤势好了。第三种能够性最大。
我神念一收，镜中的岩画消逝，仍然是一面镜子的模样，瞥见了本身的脸。镜中人头发蓬乱满面风尘，本身的模样把本身吓了一跳。这时我的心念一动，觉的满山岩画都披收回来一种信息――有甚么伤害在靠近。我看了看远处一皱眉头，然后回身上山。
我站起家来走了畴昔，才发明这一大片山崖石壁上，凿刻着数百幅岩画。这些岩画有马、牛、羊、驴、鹿、鸟、狼等植物的图形，还刻有打猎、祭奠的场面以及日月星斗，但是最多的是大大小小各式百般的人脸。这些人脸图案极其奇特！大多圆脸长耳、头顶生芒，眼框深而庞大。这底子就不是平常的人脸像，而是一幅幅鬼脸或幻面人像。此中最特别的另有葵花状的人脸，在圆脸外收回花瓣形的光芒，如果不是有五官，我还觉得描画的是太阳。