第十二章 零奏终极其二 意识与结构
林清泉也笑了，这就是你的观点武装‘逻辑必定’，永久能看到极限外的事物。
“提及来像是很绝望一样，但是这不是很好吗？我们满足了保存需求起码看上去是如许的。”林清泉道。
“欲望，轨制对欲望的按捺程度。这是判定一个政治体系的独一标准，轨制在决定之初就决定了他对小我欲望的按捺程度，就比如我们这个社会主义国度，这是一个按捺小我欲望很强的轨制。社会主义的国度，从底子上就不需求小我欲望，他的欲望情势就应当是投入个人，从个人角度生长的对每小我都好的大欲望，如许的国度有凝集力但是也是最轻易随科技进步小我才气的晋升而来到生长停滞的国度。”晨雾答复道。
“比如说他杀？”晨雾直指关隘道：“生命明显没有推测认识形状的决定性，人类这平生命在保存过程中，碰到的各种环境。人类的认识主宰着这些藐小生命，他们挑选不安康的糊口，自残乃至杀死风险到统统细胞生命的行动，而细胞们没法做出决定性的抵当。”
“根据就是，本钱通票是一种全能唆使牌，他唆使了你的质料，你的劳动力该往那里去获得，还奉告你赚了钱后去那里享用，这就出世了无数的事情岗亭和事情需求。这些唆使向饱和后你就成为了祂的仆从，因为你享用他的过程是不竭的耗损你的劳力和代价产生的，就像你的细胞它们通过血液分享你的营养，他们分开本身的事情岗亭，你受得了吗？你采纳了甚么办法？让他们遭到保存的威胁和压迫？还是不竭的进食奉告他们待在那里就能获得统统的统统，不管是不是你所需求的，在它构成团体后，你分开它就真的甚么都干不了，因为它已经占有了物质，劳动，和你的代价观，这统统都是的认识占住着主导，本钱也是如许。”晨雾说道。
“那就是，轨制在建立之初，是否建立了他被颠覆的过程。”晨雾看着林清泉一向一句道。
“不，汗青上有一批人这么做了，并且做的很胜利。”晨雾道。
“本钱主义比社会主义在这方面好一些，因为它给了本钱通票。这意味着小我欲望的实现路子是有的，但这一过程倒是虚假的，这和统治的布局密不成分。就像细胞在尽力表示安康的时候，你无可制止的身心愉悦，你所主导的认识体老是需求耗损这精力，从而让你做出叛变女友的行动。”晨雾对林清泉道。
晨雾摊手道：“以是这就是根基啊。统统人都想着万世而制，秦始皇也这么想，现在人也这么想，本质在那里？开端时他们乃至不明白统治就是和群众愿力的角力，但是无可制止的轨制本身的裁定者会是既得好处者，轨制越强力人们越敷裕，他们收成的愿力越多，上头越来越严峻，严峻的部分分化的下级也不会小多少，终究成为轨制的累坠，成为群众愿力向上生长的瓶颈，这是绕不过的坎，这不能归咎于人类的贪婪，这就是轨制的不完美。”
“那这就是不成调度的了，社会在生长中不成制止的催动个人认识出世，人们认识不到这点，社会会不竭生长不竭催化既得好处者，这些人不得不保护轨制的出世和生长，变成如许一个个细胞的构成为其办事，你如何判定他的风险呢？”林清泉道。
“甚么人？”林清泉问道。
林清泉倒吸一口寒气，他说道：“这不成能，没有任何一个轨制和政权会在最后时候建立本身的毁灭情势。”
“比如说，对生命来讲，最首要的应当是保存这一根基原则。单细胞生命在构成庞大生命的这一过程中，他们是为了寻求更好的保存情势而成为了庞大生命体，但是认识明显突破了这一保存原则。”林清泉答复说道。
“是的，这很像，人们在生长社会，却不成制止的遭到社会团体的摆布和大局指导。题目是我们如许的藐小构成如何才气晓得主体认识是否新鲜呢？”林清泉问道。
“喂喂，你这是编排，没有根据的。”林清泉吐遭道。
“这么说，政权在保护本身，社会布局在生长本身，实在并不是我们人类本身需求的。”林清泉说道。
“是的，这就是个人认识和个别生命的干系，生命细胞底子就没有‘发觉’或者说‘正视’到生命‘认识体’的决定存在。最好的证明就是我们的认识固然挥臂如使的利用着身躯，但是我们对它体味甚少，乃至各种代谢服从在自发的影响认识判定，而不是相互相同的成果，这差异就像纬度差，低层纬度难以看到高层纬度面孔，一样低层只是高层的构成，这里的看法难以和基层同一。”林清泉说道。
“对个别来讲是的，对群体来讲就不竟然了。我们不能摘分这些。政权保护本身实在是潜认识生命活动迹象，就像我们本身的根基服从，而政权、社会、轨制在生长本身就是自主张识活动了，就像本钱生长本钱一样，作为人类我们实在需求的是本钱生长带来的便当！但如果没有本钱我们就不出产不停止贸易活动，这就是很大的题目了，如许的环境已经是遍及的了，这就是认识主导生命的成果。”晨雾说道。
“那细胞晓得吗？这上万亿的生命细胞有体味过甚么是认识体吗？”晨雾接着问道。
林清泉想了想答复道：“我感觉，细胞并不晓得。这是有实际的。”
“那是甚么？”林清泉问道。
“这是我的专业，生命很卖力。人类也很庞大，人体细胞是人体的布局和服从的根基单位。共约有40万亿—60万亿个，细胞的均匀直径在10—20微米之间。除成熟的红血球和血小板外，统统细胞都有起码一个细胞核，是调度细胞生命活动、节制分裂、分化的遗传节制中间。人体细胞中最大的是成熟的卵细胞，其直径在200微米摆布；最小的是血小板，直径只要约2微米，就是这些细胞构成了我们，让我们有了认识。”林清泉说道。
“本钱主义呢？”林清泉问道。
“个别认识是如何产生的？”晨雾向林清泉问道。
“这如何说？”林清泉道。
“一小我的欲望是由他的学问，他的才气，他的欲望所构成的，这是最能表现生命底层认识的形状。越是新进科技，越是便当的知识来源，就越加大人们寻求欲望的各项目标。社会主义的轨制奉告了它更重视个人思惟的变动，以是它需求对社会大力度的思惟节制和指导，特别是在社会主义统治阶层的统治过程中，这一过程就是和群众欲望的角力过程，这也是统统轨制的通病不捐躯群众的欲望任何轨制都没法运作。”晨雾说道。
“也就是说认识的产生是个不测？这有点像人类社会的生长史，和社会构成。”晨雾感慨道。
“就算在如何样，也不会有人在最后设置否定本身的法度，那这还如何统治。”林清泉说。
“这就触及到为甚么保存了，当然这个题目先不说。这件事看上去是好的，但是祂真的好吗？本钱在集合着，欲望在耗损着。社会主义也是如此，它无可制止的让欲望被集合，让权利落到某些人手里，不做出窜改就要堕入群众的陆地里，以是社会主义国度越来越本钱这只是个偏转过程罢了，以是不是本钱比社会主义好，只是权力的偏转形成的这一征象，这个偏转是人们对欲望自在的偏转。但是他们都有一个题目，这些新世纪的轨制总觉得他和旧期间有本质辨别，但是实在真正的本质只要一条。”晨雾必定道。
“这实在并不难，就像我们对人类本身的认识研讨一样，生命认识老是无私的，他有本身的代价观和活动方向。对社会和一个团体的轨制判定其是否新鲜有生命力，看其是否在为本身维权，是否在为本身生长就行了。”晨雾说道。
晨雾不置可否道：“请举列。”
“儒家，儒学。”风尘说道：“在中国汗青上，儒家文明渊源绵长，从汉朝一向到近代史，儒家对皇权的做法和鼓吹没有让他们长过五百年，在他们的管理下埋藏着深深的颠覆哲学，让中国两千年汗青毫无寸进让文明禁止在一个度数上这不是没有学问的，他们抵抗科学抵抗进步，若非天下大舞台他们的汗青还会更长，这就是儒学，但这是对峙过程，他们也没有建立本身的颠覆过程。”晨雾笑道。