第十四章 恐怖生命
梁栋国说到：“既然这是一个生命，那么我们就不由要问，如许的生命体是好的吗？”
从最后的本钱利用到现在环球本钱多样性，本钱社会的泥土已经覆盖环球，就是如许一个具有统统生命特性的生命体占有在人类面孔的第一线。（遗传和滋长才气、退化）”
不晓得是谁先鼓掌，统统人都望着他鼓掌，晨雾没有来由能够欢畅的起来，因为他底子就不是关头，这些掌声不是为他来的，而是为了那扇门，是甚么东西存在于他这扇灰烬的门落里，又是甚么在长远的畴昔就已经影响着将来。
它由人类这个单一化学成分所构成，由环球人类所构成的一个个政权，构造，群体所摆列而成，有序而又紧密（化学成分的同一性）。
“以是明天我们齐聚这里，齐聚在‘灰烬意志’之下，沐浴在这不灭意志下，我们将引领人类，我们将窜改这个天下，让这无尽天下的质量转向‘灰烬意志’的方向，我们将开启，小我主义的期间，每小我都将成为人类生命里的惯例，而这个技术将由我们的新成员，晨雾先生，带来！”梁栋国说道最后，他将手伸向了晨雾。
本钱社会是当今社会构成的构成，现在能够说是一个环球一体化的经济期间，想要颠覆如许一个轨制，这比汗青上的任何一次改制都要来得残暴！梁栋国的说法直让晨雾如坠冰窖，这的确就是一个疯子。
再由这些摆列构造，不竭地接收各个成员国度的有效物质，化作本钱构成保持本钱组件的普通活性。（严整有序的布局）从最后的本钱国度，如此发展到环球经济本钱的同一化，任何勇于应战全权本钱力量的人或物皆都会遭到本钱战线的碾压（发展特性、应激才气）。
“看一个社会轨制构成的吵嘴，只要晓得他构成的抱负情势所达成的前提，以及他能实现的限度便能够肯定这个轨制是为了它代价的本生，还是为了人类群体。就像独裁轨制，就拿中国当代来讲，群众能够吃饱饭就是一件天大的难事了，这不但是源于社会的出产力，他也是轨制本身的题目，在独裁轨制中，如果大家能够吃饱饭，那么人类的抱负标杆就会持续上升，他们就会对社会职位，社会抱负有所等候，那么在独裁轨制下，他们能够容忍多少人实现社会抱负职位和抱负的达成呢？答案是千分之一不到，超越这个根本社会轨制就会乱套。”
孔曰成仁，孟约取义，在当时的年代，六合君亲师的社会构成下，实在底子就没有那么多的上升空间，轨制本身为了生长，可生长的速率却要远远的高于轨制的更替。
梁栋国持续讲道：“在本钱低层的人们，繁忙着缔造本钱代价，由小本钱家将其升华为更高的本钱代价，进一步投向更上层的本钱大鳄，这些人将本钱收拢使其成为本钱轨制的助力，持续向上爬升，本钱代价就像雪球一样越滚越大，而终究的获益者人类本身实在是有极限的！一小我能用多少钱？一小我能用这些钱缔造多少本身想要的抱负实际？在本钱轨制的布局下，这些进一步又被本钱布局的法律、当局节制，终究变成本钱领实的不过一点点，那些存在账目上的数字，更多的是本钱标杆的一个阶层‘标准’。这些代价就像泡沫一样在本钱的上层消逝，终究耗损的不过是人类本身的潜力和保存时候罢了，破钞的就是人类本身的气运。”
生命甚么是生命，具有生命特性的就叫做生命，而甚么叫做生命特性呢？统统生物或大多数生物表示出的共同特性叫做生命特性。那么既然如此，无可否定，梁国栋所言的由人类这平生命构成的，本钱社会他就是一个生命，一个高智能的不属于人类个别的，聪明生命体！
梁栋国说到这里就停顿了下了，人类走出冗长的汗青角落，实在不过是短短的上千年。各种轨制在人类社会上出世，但是没有哪个轨制比起本钱所耗损的人类缔造代价要多，这是梁栋国的思惟，这是‘灰烬意志’所要毁灭本钱这个集大成的三维生命的大旨！
梁栋国说出了‘本钱人’这个名词。晨雾记得小时候，当时候大师议论胡想时所说得好多都是当西席、科学家、宇航员、运动员，等等。现在的孩子他们的抱负大多数，都是明星、当老板、做个胜利人。胜利人？甚么是胜利人，这就是轨制生长影响下通报的基因。
这些抱负都是实际的构成，他们的胡想和将来与人类本质最根基的保存欲望已经不搭边了。晨雾走出社会糊口的这几年几近没有听身边的或人提过本身为社会、将来缔造代价的环节，统统的人都繁忙的糊口，屋子，车子，将来，老婆，这些都是本钱的牢里，它们压榨着人类的抱负。每小我繁忙着在这本钱社会的构成里去找到本身的位置，那么这些人是天然人，还是本钱人呢？
直到这一刻晨雾才完整觉悟梁栋国所指的生命是甚么，他所想要杀死的生命又是谁！无尽的冰冷和暗中覆盖着晨雾，一个社会构成是生命吗？一个有统统生命特性的体系是生命吗？聪明莫非它没有吗？环球人类的聪明，环球人类保存面孔的反应，一代一代的相传，它真的是活的。
晨雾始料未及，他不成信赖！但是全场人的目光都向他望来，没有一小我不测，仿佛没有一小我不熟谙他。统统人看向他的目光热切而又忠厚！现在晨雾终究晓得他身上的这道门有多么首要了，他不晓得梁栋国这些人甚么时候将目光重视到他的。梁栋国统统的主张都有一个关头点，那就是他以甚么引领窜改，这个关头点是甚么？他也不晓得他们晓得些甚么，他和林清泉之间产生了甚么，他真的回想不起来，这统统的影象仿佛都被锁定，统统的统统都像片段一样，详细的，实际的他一点都没有。
“本钱能够容忍人类有多大的抱负呢？这一答案实在并没有多大的窜改，人类早已经具有了全面的出产技术和才气，我们能够赡养统统人，但另有人饿死，这就是底子的题目。统统的生长和出产都离不开本钱，没有本钱没有人情愿处置生长和出产，这就是根基题目！统统的发明缔造都是为了缔造更巨大的本钱好处，统统的技术利用都是为了本钱将来。”梁栋国接着讲道。
“它有脾气，贪念。它有代价观，本钱至上。它有灵魂，那就是人类的抱负。甚么是本钱，本钱能够分为两种定义，一种是抱负的标杆，一种是抱负的究竟。第二种是已经产生转化的物质本钱，第一种是还没有产生转换的本钱代价。”梁栋国站在讲台上讲道。
会场的人都很温馨，大师都看着梁栋国，‘灰烬意志’的含义就是：无尽灰烬中产生的向上意志，即便化作灰尘，这意志也不会燃烧。
“那么本钱社会呢？实在产生窜改的并未几，跟着抱负实际的多样化，实际的程度的进步天然也带来了更高的抱负标杆。从人类可持续性生长的保存根基，与经济社会的增加数量上能够看出，这是成反比的。近些年来的对于人类将来可持续性的生长，与社会经济的增加确是不普通的构建。人类的定义在那里？人类的定义莫非是本钱吗？本钱的增加超越了人类保存的需求，那这些人是天然人，还是本钱人？”梁栋国讲道。
晨雾已经不想在听他的实际，这带有较着目标性又有着绝对题目的话语，非常影响人的心神。