第二十三回 轩辕谷访黄帝故里 山门溪收忠义青蛇

很快，灰鼠，青牛，金虎，玉兔，青龙，都围拢过来，七嘴八舌欢迎青蛇一同西行。

轩辕谷古人俗称三皇沟，距上邽县城东七十余里，不管据史料记录，还是官方传说，均指为轩辕黄帝出世之地。

农夫立即回房，将前次在院中采得草叶子煎了一剂给服下。那公然是宝药！才不过一盏茶的工夫，村妇的肚子就消胀了。村妇为报答农夫，特地给了他十只小鸭豢养。农夫恐小鸭与村妇小鸭闹混，还在小鸭头上涂上红色。蟒蛇与小鸭敦睦相处，也不伤害，还爬来爬去与小鸭玩耍。

先人有诗吟蛇曰：

老子此行来轩辕谷，看望天子故里，主如果因轩辕黄帝的主张与本身既有类似，又有辨别。如同主张“天人合一”，即人天同源，人天同运，人天同构，人天同律，人天同德。以为君主应“有为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。但轩辕黄帝夸大“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，老子不与苟同，以为还值得商讨。

因而，老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，青龙爪盘青蛇上空护行，走出轩辕谷，持续奔往西北而去。

这上邽时为邽戎、绵诸戎居住地，在今甘肃天水市净水一带，渭水北岸支流牛头河，贯穿其全境。西周孝王十三年（公元前876年），嬴姓部落首级非子，住西犬丘（今礼县），以养马着名，被周王室派往千渭之间繁育战马。几年风景，马匹不但成被增加，且个个膘肥体壮。非子因养马有功，事迹可嘉，周孝王始封上邽为王室附庸于秦地，设邑秦亭，其号为嬴秦。今后嬴姓这支部落，便有了周遭不敷五十里的上邽封地。以后，随汗青变迁，嬴姓部落首级非子等便以此为按照地，不竭向外开辟国土，生长强大。周庄王九年（公元前688年），秦武公伐邽戎取其地，始置邽县，便使上邽成为中原史上最早设置的县域之一。

灰鼠问道：“轩辕谷但是黄帝故里？”

老子说：“我等西行，路途悠远，悠长匍匐，你情愿？”

这日农夫夙起去集市，午后才回到家中。只见蟒蛇盘卧在鸭舍旁，嘴角另有一丝血迹。待它向鸭舍一看，仅剩下两只，且都伤痕累累，别的八只都无影无踪。农夫顿怒，操起一根手指粗的树条，边抽打蟒蛇，边骂道：“打死你这个野性难改的牲口！兔子不吃窝边草，你竟然连家中小鸭也不放过，实在可爱！”蟒蛇也不躲闪，一脸无辜像。农夫越产活力，重打了一下蟒蛇头部，狠狠喝道：“还不快滚回你的原处！”蟒蛇冲农夫点点流血的蛇头，便缓缓爬恐小鸭与邻居小鸭闹混，蟒蛇仿佛很不甘心肠缓缓爬出院门，便俄然朝溪边奔驰。农夫见蟒蛇果然去，俄然感觉有些不舍，就跟着一起小跑追去。一向追到当年农夫救它的庙门溪水边，蟒蛇转头密意地看一眼农夫，便缓慢地向绝壁爬去，那身子几近和崖壁垂直，待爬上十丈多高的一处凹收支，仿佛与甚么植物一顿撕咬，半晌，便与撕咬者一同从庙门绝壁上滚落下来，重重地摔在溪水边。农夫惊叫一声畴昔，但见蟒蛇口吐鲜血，其身边还跌落一只斗大的秃鹫，秃鹫的钩鹰爪深深地钩进蟒蛇的头颅中，嘴嘴角暴露半截头染红色的小鸭死体。农夫坐地嚎啕大哭，捶胸回道：“我不该委曲你呀，蟒蛇！”俄然农夫止住哭声，诧异地看着蟒蛇。只见蟒蛇的外皮渐渐脱落，内里的肉身却渐渐萎缩，直到变成一条小青蛇，便游到溪水中，瞬息便没了踪迹。农夫在溪边连续等了三每天三夜，也没见那小青蛇踪迹，只得含泪把剩下的一大堆皮蟒蛇皮带回家中，放入菜窖，埋葬填平。还经常到溪边瞧看，一向不见青蛇。厥后，人们就把这条动静叫蛇溪。

有一天，农夫在自家院中漫步，听到隔壁邻居家中有非常痛苦的女人嗟叹声。他就去探究竟。本来是那家村妇肚子发胀，痛得在床上翻来翻去都睡不着觉，以是就禁不住的嗟叹着。

青蛇扬开端来，说道：“我已察看多时，知尊师是行道之人，万望收留我。”

孟津以周武王会八百诸侯于孟津渡而得名。第二日，又前后拜访了出世、睡觉、嬉耍、练武、晒太阳的轩王台子、“睡觉石”、“嬉台”、“演武台”、“晒台”等遗址。

老子浅笑应允道：“去便是了。”

话说老子骑青牛载灰鼠，金虎背伏玉兔，由青龙头顶上空护行，走出首阳山，告别叩马村，一起西去。老子讲经传道，寻访圣迹；生肖问道询道，相互调侃，有说有笑，好不清闲安闲。师徒逛逛停停，沿途昼行夜宿，不知不觉，又行进月余。

这日，老子师徒行至一三岔道口，青牛愣住脚步，回转牛头问老子道：“徒弟，火线有两条门路，我等应走那条路为好？”

实在，追溯汗青，早在老子出世五千年前，即中原尚促处于新石器期间，中原民族的先人们就在上邽这块膏壤之上繁衍生息，构成部落。是以，也能够说，在老子出世三千年前，即公元前两千五百年前，轩辕帝便已经在轩辕谷出世。

据本地人说，庙门溪别名蛇溪，另有一段青蛇奇异故事。

蛇蜕通透昭日月，巴蛇吞象怪心贪。

因而，师徒一行转道北行，不日便进入上邽境域轩辕谷。

老子微微睁双眼，环顾四周，半晌道：“往左可西去乌鼠关山，往右可北去轩辕谷。尔等愿往那边，商讨决计。”

老子与众生肖进入轩辕谷，先寻轩辕黄帝出世之窑洞，不得见。本地一村夫奉告他们：“窑洞前些年因山体滑坡，已经陷落。”村夫还引领来一古树，言道：“此树橡树，是轩辕黄帝手所植，距今已有三千年。”言罢，有指树下一石板道：此石为轩辕黄帝少时睡觉石板，先于古橡树于此万年。”

农夫赞叹道“早就传闻蛇能够汇集药材，辩白百草，本日一见，公然所传不假。刚才大蛇所吃的草叶，必然是一种宝药，我何不把这类草都汇集起来，今后后如果再碰到这类病，就用这叶子来医治。”说完，居士就走上前企，将那种叶子汇集了很多，带回家去了。

那是好久好久之前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇当时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子爬动匍匐，但是蛇好吃懒做，青蛙非常勤奋它不但要捉虫给蛇吃，还帮忙人们捕害虫。因此人类当然讨厌蛇，喜好青蛙了。蛇发明人们讨厌它，就开端仇视人类，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。地盘神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出大言，决无改过之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，今后，蛇就落空了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

金虎、玉兔及青龙均一迭声拥戴道：“极是！极是！乌鼠关山可转头再去，今理应前去轩辕谷拜访黄帝故里圣迹。”

老子曾读过《黄帝内经》，此中有如许一段笔墨:“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而偱齐，长而敦敏，成而登天”。此段笔墨与轩辕传说符合，老子比较认同。但是，对其姓氏来源，却另有所知。因老子还从别的文籍中得知，轩辕成人后，改公孙为姬姓，又号有熊氏，因居轩辕之丘，故称轩辕氏，是上古氏族首级。有说他和炎帝是同袍兄弟，与炎帝分担天下。当时的九黎族(当代南边部落名)首级蚩尤刁悍凶恶，常常侵犯其他部落。炎帝被他击败后，向黄帝求救，炎帝和黄帝结成联盟，在涿鹿同蚩尤展开了一场决斗，战役非常狠恶。在杀得难明难分的时候，蚩尤便发挥邪术，从鼻孔里喷出一团浓雾，顷刻天昏地暗，雷电交集，一向持续三天。蚩尤的部下又凶悍冲杀，黄帝的兵士丢失了方向，黄帝当即命大臣风后制作了一辆指南车，车上站着一个铁制的小人，伸脱手臂指向南边，兵士们冲出重严峻雾，打败了九黎族，擒杀了蚩尤，终获大胜。黄帝被推戴为炎黄部落的联盟首级，他勤于政务，爱民如子，修德立义，以德治天下。

老子一行走进轩辕谷前，登高俯瞰，轩辕谷如同一只护风藏水圆盘，飘然降落在了陇坂关山的茫茫林海当中，好似倒躺着的敞口鼓腹陶罐。圆盘中心，兀然矗立着的漂亮山岳，就是所谓的“轩辕之丘”，本地人称轩辕丘。登高了望，围着轩辕丘的圆盘似山岳，极像一条翘首摆尾青龙，如玩皮孩子似的，环绕住慈母般的轩辕丘。轩辕丘劈面，有一条蜿蜒沟谷，沟谷中流淌着一条小溪，从陶罐口处的庙门流出，唤名庙门溪（先人称轩辕溪）。庙门溪潺潺流水，流过数里以外，流出有一村庄，只见绿树映岑，在薄雾中若隐若现，村落里鸡犬之声模糊入于耳际，喧闹安闲。即便是先人陶渊明所描述的令人神驰的世外桃源也不过如此。

蛇行盘曲蜿蜒路，画蛇添足有新篇。

在轩辕之丘的一片开阔地上，老子看到了三皇庙遗址，遗址之上，立有一块大理石材雕镂而成的的石碑，石碑摆布，左面有石臼一个，的汗青遗址。右面立有石杵一竿，形似男人的生殖器，仿佛是先民们生殖崇拜时候遗落的图腾。其地，再没有任何汗青遗址。关于轩辕氏出世的统统，只能在古书文献或人们口耳相传的故事当中去寻觅了。轩辕黄帝糊口在距春秋四千年摆布，在轩辕阿谁期间，炎帝神农氏的权势已渐式微。涿鹿之战，轩辕打败蚩尤，诸侯们尊其为天子，代替了炎帝神农氏，这就是黄帝。黄帝期间在中原民族的汗青上是一个非常首要的期间，它担当了以伏羲氏族为代表的原始文明，特别是仰韶文明的繁华。黄帝期间是我国由打猎，畜牧走向农业文明的关头期间。故他有“治五气，设五量，抚万民，度四方“的汗青功劳。

蛇胆味苦祛风湿，杯弓蛇影疾病患。

青牛也低声说道：“轩辕黄帝选我等为生肖，自云岩宫一别，三千年畴昔，虽其早已飞升瑶池，不得再见，可去其故里拜访圣迹。”

青蛙有了腿以后，更加勤奋了。蛇知错改过，决计重新改革本身，也开端吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做功德，蛇还跟着龙学治水，玉帝见蛇知过能改，昂扬向上，当得知下方黄帝策要封十二生肖时，告诉它及时赶到，排在龙的前面，当上了人类的生肖。蛇当上生肖今后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作蛇。蛇到了夏季就要躲入山洞中冬眠，来年春季再爬出来。这年春季，蛇刚爬出洞中，不料呈现倒春寒，被冻僵在庙门溪水边。幸有一拾柴农夫拉车颠末发明，感觉不幸，就把它，带回家中，用棉被覆盖，为其取暖。蛇垂垂复苏过来，不肯拜别，就在农夫后院中菜窖中安家。平常给菜园松土，为蔬菜捉虫，还为农夫摈除盗贼。农夫待它如同父子，逢年过节还拿鸡蛋犒劳。蛇也越长越结实，成为一条大蟒蛇，身子比碗口还粗。

对轩辕黄帝，想来看读者不陌生。作者在本书“序引”中已有所交代。轩辕帝功劳，现不不必再一一赘述。此章重点是报告老子与生肖寻访其出世地所闻、所见、所遇之事。

老子一行登上轩辕之丘，蓝天白云，绿树芳草，交相辉映。向北望去，百里以外，是陕西宝鸡的峪家村，峪家村有神农祠、炎帝陵，相传炎帝神农生于宝鸡的檬峪。向东了望，千里以外的陕西黄陵县的黄帝陵，是轩辕黄帝的安葬地。了望西北，百里以外，是伏羲画卦的卦台山。与卦台山相去不远的是距老子所处期间有三千年的大地湾遗址，伏羲期间，神农期间，黄帝期间的先民就生息在这片绿草悠悠的地盘上！置身其间，老子不由随口吟咏道：“青山存焉，轩辕谷中留圣迹，白云往矣，黄帝陵上护神功。”

再说老子一行一起西去，即将出轩辕谷。这日，来到一个叫白河的泉源庙门溪，见天气过午，就停下来在溪边安息。庙门远看酷似庙门，近看便是峭壁敞开，玄朗如门，由庙门脚下贱出的溪水，便被称之为庙门溪。

据村人所言，这轩辕谷居住着只要“雷”“苗”两姓的乡民，世不通婚，相传为“专门轩辕帝香火”。轩辕谷东面坡地，有本地村夫丁口相传的“轩王爷”出世、睡觉、嬉耍、练武、晒太阳的“轩王台子”、“睡觉石”、“嬉台”、“演武台”、“晒台”。轩辕谷东坡后背谷中，另有一小村，唤名龙潭沟村，村民中居住人家，多数姓“龙”，相传为黄帝大臣龙行的后代。令人骇怪是，轩辕谷的七处最高点相连以后恰好与北斗七星暗合。

老子道：“恰是黄帝出世之地。”

老子分开轩辕谷地，转头望去，被绿树花草覆盖的轩辕之丘形似一棵树冠巨大的老树，巍然耸峙在这蓝天白云之下，青山绿水之间，涓涓的轩辕溪水，从其脚下欢歌而去，一方圣迹，就如许，悄悄地遗落在这片奥秘的地盘上，中汉文明陈腐的泉源，仿佛也在等待着它的奥妙故里，等候故意的人们前来看望。

青蛇点头连说：“情愿，情愿！”

蛇节亮声牵旧事，笔走龙蛇叹流年。

黄帝与炎帝联盟，打败蚩尤后也走向了分裂，传闻是炎帝想争夺盟主之位，而诸侯们大多都情愿归从轩辕，成果黄帝与炎帝在阪泉摆开了疆场，颠末三场大战，黄帝获得了胜利，被四方首级推做了天子。做了天子的轩辕黄帝，充分阐扬了他杰出的才干，有很多发明缔造，如裁缝衣裳，制造舟车，修建宫室等。还命臣子伶伦制造乐器，大挠作干支，仓颉造笔墨，他的老婆嫘祖还教人们养蚕抽丝，今后天下大治，群众安乐。黄帝期间固然停止过很多的战役，但战役突破了氏族间的局促边界，鞭策了各氏族的融会，如许便逐步构成了陈腐的中原族——汉族的前身，先人称黄帝为中原族的鼻祖，把统统文明轨制的创定都归功于黄帝，称之为中原人文初祖。

老子一行在庙门蛇溪边安息，青牛和老虎来溪边喝水，老鼠和玉兔在溪边玩耍，青龙舒畅地将头探入在溪中戏水。老子靠着一棵，先前还看他们玩耍的高兴，一向捋须浅笑，垂垂便打含混。认识恍惚中，老子俄然感到脖子前面有些凉意，用手一摸，攥住一圆滚滚的东西，转头一看，倒是一条手腕粗细的青蛇，身子盘在老树的枝丫上，颈部被老子抓着。老子把青蛇引领到地上，笑道：“你有何事，骚扰我颈项调皮？”

轩辕黄帝活一百一十岁，百岁时亲身到首阳山采铜铸制宝鼎，宝鼎铸成后，挑选了一个黄道谷旦，传闻这晴和空一声惊雷，顷刻暴雨滂湃，雨后晴和，东方呈现一道彩虹，一条巨龙腾空而降，接他弃世。黄帝头戴皇冠，身穿龙袍，和大臣们一一告别后便乘龙上天。黄帝身后葬在陕西桥山，不久山陵俄然崩塌，宅兆中却空无尸身，只留下他的佩剑和一只鞋子。

时价隆冬，轩辕谷林草深处，不时传来鸟儿欢乐的叫声，阳光透过密林斜射出来，分外刺目。山涧里潺潺的溪水，好似处子悲情深处的眼泪，晶莹剔透，叮叮咚咚一起腾跃而去山路崎岖，峰回路转，一起向两边峰恋起伏，林木富强的风景不时地“暗送秋波”。站在山下，放眼望去，一座奇特的山岳映入视线。面前这座兀然突立的山岳，曰轩辕之丘。此山依南朝北，前面较开阔，两边峡谷环绕，一抹溪水从山脚下贱淌而过。这溪水，被称作“轩辕溪水”，它记录着轩辕氏的万世功劳。溪水由南向北注入通关河，在陕西宝鸡以西汇入渭河。这与《水经注》“水出南山轩辕溪，其水北流注泾谷水”，“净水东南入渭”等记录非常符合。想必太史公犹在，也会被这面前的汗青遗址与史乘严丝合缝的高度分歧叹为观止的。

有一次，农夫在园子为蔬菜除草，发明按蟒蛇仿佛声了病，肚子胀得像水桶，匍匐动困难。就在这么狼狈难行的景象下，蟒蛇选了园子边发展几棵草叶吞下去，才一会儿的工夫，肚子竟然规复平坦。！

至此，十二生肖中前六位，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇，都前后成为老子门徒。

灰鼠马上嚷道：“该去轩辕天子故里！”

老子便向溪边喊道：“门徒们，来见过你们的新师弟。”

当晚在轩辕谷孟津小村一苗姓村夫家过夜。