第二十五回 葫芦河神话淌不尽 五谷川青羊获再生

先人有赞羊诗曰：

此事不再细述。

一世人见老子一行到来，且见骑青牛老翁仙风道骨，且又有鼠虎兔龙蛇等生肖伴随，知其分歧凡人，便都见礼要求老子为牧羊女操度。老子也无推托之词，下得青牛，手指牧羊女，口念法语半晌。但见牧羊女悄悄飘起，化作一团青云向高空散去。牧羊女伏卧过的山泉边的陈迹化成一朵纯洁的雪莲花。不知是谁，高喊了一句：“小女人坐化于雪莲成仙也！”如是，世人顶礼拜膜莲花后，拥送着老子师徒走出子午岭，方朝义渠方向归去。另有人忿忿言道，要狠狠经验一番那凌辱牧羊女之兄嫂。

日子久了，羊因常常被人宰杀而心中不忿，就与有划一运气胖猪陈述。此时玉帝已进入天宫，青羊便萌发了与玉帝讨还公道的动机。羊善跑善跳，行动轻巧一些，是以脚下生风，起首来见玉帝。不想玉帝听罢莞尔笑道：“尔现在固然已经生肖，毕竟还是一只凡羊，和猪一样，既不能像马那样驰骋疆场，也不能像牛那样拉犁种田，乃至不能像狗那样看管流派，整天无所事事，全数靠人们来豢养，却不肯人类食尔等之肉，则要尔等何用?尔曾有报效人类之心，朕是在成全尔，应予了解。归去转告胖猪先生，他也应泰然处之，不必再前来讨公道了。”羊初闻此言，心中不平气，但思来想去，却觉符合道理。无可何如之余，固然仍然感受哀思，也只得打道回人间。半路上碰到胖猪，只见其累得气喘吁吁，行动维艰，仍然对峙要到玉帝那边去。羊就将老天爷的话一一传达，奉告猪不要去了。猪心中忿忿不平，仍觉不公。羊将其强拉硬拽拖回人间。

世人听到喊声，都惊奇扭过甚来。此中一名持刀筹办杀羊男人，厉声问道：“你是何人，竟敢禁止祭奠河伯？”老子跨下青牛，近前冲世人作揖道：“老朽不敢禁止祭奠河伯。只因我与此羊是朋友，有几句话想问它。”就在世人更加惊奇时，老子缓缓走进山羊，问道：“你当年在天宫偷五谷，被贬尘寰，可曾悔怨？”只见山羊强扭解缆子，“咩咩”两声，便连连点头。老子又问：“本日世人不念你功绩，反而要用你祭奠河伯，你可委曲？”山羊又“咩咩”两声，连连点头，泪水夺眶而出。老子又冲世人作揖道：“老朽话已问过，不敢再多言。此羊杀留，请便！”说完，跨上青牛，掉转牛头，筹办拜别。

老子师徒一行讲着故事，优哉游哉地走着。中午非常一行在葫芦河边安息。

金虎说：“我仿佛记得本身曾到葫芦河边喝过水。还偷听人们讲《阴阳宝珠》的故事，仿佛是劝戒人们要知恩图报。”

说来也怪，每天太阳落山之前，还没有一只羊到河边去，可到半夜，全部羊都跑到河边喝水去了。这河水真的变啦。牧民们内心不知有多欢畅，连续三天，都是羊吃了一天草，半夜里又去河边喝水。

阁中帝子今安在？槛外长江空自流。

向前行至半个时候，来到岸边一处山岭下。顺一条流入葫芦河的小溪口持续上行，来到一个山泉边，只见那边积聚了很多人，仿佛产生了甚么事情。

老子师徒来到葫芦河边，但见古道漫漫，胡杨婷婷。立足葫芦河边，芦苇箐箐，黄沙荡荡。

老子听白马讲太小鸟的来源后，言道：“此故事劝戒人们要做人要诚笃。”

老子下青牛，柱拐杖到河边，用随身所带葫芦注水，趁便喝了一口，却都吐了出来。本来葫芦河水是咸的。正筹办号召众生肖分开，找淡水处，却见几个牧民们赶着上千只羊来三阳川游牧。这里绿草如茵，繁花似锦，又有葫芦河，真是游牧的好处所。牧民让羊吃饱后，就来到河边饮羊，可千万没有想到，这湖水是咸的，底子不能喝。这可急坏了牧民们。他们晓得，这四周除了这马葫芦河，就是其下流入渭水处，幸亏离此地不远。就赶羊群来渭河饮水，却不料渭河水也变咸，别处底子就没有水。此中一名年长的老者返来，到老子跟前，作揖道：“老仙翁，看你以龙蛇虎鼠为伴，定有些来源，请您做法，将河水变淡吧！”

牧民们在离龙马山不远的处所支起帐篷，筹办长住下来。还聘请老子师徒，多住了些日子。青牛、白马乐得每天与羊群腻在一起，相互追逐撒欢。玉兔也经常跑进羊群，蹦跳着凑热烈。乌龙喜幸亏湖水中玩耍，在湖面上飞腾飞落。只剩得老鼠趴伏在老子脚边，听老子默诵一些似懂非懂的经文。

话说老子师徒，在龙马洞住过一宿，第二日凌晨由白马引领，走下龙马山，进入三阳川要地，来到到葫芦河边。

羊文静文雅，人见人爱，缺憾是抵挡性差。即便是被宰杀的时候，也只是咩咩哀鸣。猪则分歧，虽不能逃命，窜改被宰杀的运气，却不吝力量，声嘶力竭，极力扭动，乃至于常常产生摆脱逃窜的征象。猪和羊有如此庞大的差别，都被人类所接管。是以当传闻轩辕黄帝要挑十二种植物为人类生肖，人们分歧推举羊和猪前去竞选，作为生肖。固然玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗人间世人定见，只好同意羊当上了生肖。

当年，大禹汲取其父鲧治水失利中经验，窜改了“堵”的体例，对大水停止疏导。他在此地，为了管理大水对五谷川的侵害，长年在外与公众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。为完成治水任务，他阔别故乡、亲人，驰驱在治水第一线。吃粗茶淡饭，穿陈旧衣服，住极粗陋的房屋，整天跋涉在山川大地，皮肤变得乌黑粗糙，春秋不过三十，面孔却蕉萃衰老，腰弯，腿曲，大众见了，都不由伤感落泪。大禹用疏导的体例治水获得了胜利，他们维修高处使之更高，疏浚低处之使之更深，大水顺势而下贱向流沙，芒河通道慢慢构成，使五谷川一大片沃野绿洲。周穆王西巡时，旁观当年大禹开凿的峡口，亲身挑选谷旦，停止祭河大典，并授予大禹为河伯。而后，本地官吏和百姓，便年年祭奠，构成常例。再后，官吏不知是何启事，不在参与，仅由官方自发祭奠。

盛火的祭羊典礼轰动了天神，又想到了人间呈现五谷。当即想到神羊把谷各带给人间。查明环境后，天神迁怒神羊，便将神羊发配人间作凡羊，并且像猪一样任人宰杀食肉。

却说老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，天马紧随厥后，上空乌龙尾盘青蛇护行，沿途讲经传道，走出三阳川持续北行。半月不足，来到一个名为五谷川的川谷，川谷中有一条大河，叫芒水，是流入渭水的一条支流。这里水土丰美，是人类初次播种五谷的处所，还一向歌颂神羊因盗五谷种籽给人间，被奉下台，捐躯取义的故事。

现在，一向愣愣的看老子与山羊对话的人们，像俄然明白了甚么，

固然羊缺憾是抵挡性差，但它的开阔胸怀，悲观直面存亡的心肠，还是令人类敬佩。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

这葫芦河又称陇水。因河床狭小多盘曲，形似葫芦得名。传说在大水众多之际，世上唯有伏羲女娲乘坐葫芦才保住了性命。他俩是从大地湾的净水河道域漂落到葫芦河道域后结为伉俪，繁衍人类。厥后伏羲逆流葫芦河就到了三阳川卦台山演画八卦。

白马说，好久之前，有姑侄俩在子午岭山中修道即成，商定鸡叫时分升天；姑姑在当晚睡觉时对侄女说：“你放心睡觉吧，待鸡叫时我们一块升天。”可她在说这话时已对侄女安了贼心，半夜时她撇下侄女单独飞天而去天，即将飞升到南天门前时，才学鸡叫了三声。侄女被鸡叫惊醒，却发觉姑姑已不见踪迹，仓猝中只扎了一条腿带便冲出门去，一边喊着“姑姑等！姑姑等！”一边四周寻觅姑姑。侄女终究没有寻见姑姑，最后就变成了现在经常发着“咕咕噔”声音的小鸟，小鸟一只小腿上有稠密羽毛，便是传说中没扎带的这只腿，另一只腿上羽毛希少，便是扎了带的腿。

有一天春季，一只神羊从天宫来到尘寰，发明人类面有菜色，神情委靡。问及启事，才晓得人类不种粮食，连甚么叫粮食也不晓得。神羊善心大发，当即奉告人们下次必然给他们带些粮种来。本来当时只要天宫御田里才种有营养丰富的粮食。玉帝不知人间痛苦，不肯把粮食的甘旨拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜保护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至尘寰，把种籽交给人类，又嘱托了莳植五谷的体例，就悄悄地回到天宫去了。

却说老子师徒一行，方才走下子午岭，正在在葫河边行进。俄然有一只名叫着“咕咕噔”声音的小鸟，落入老子手掌。老仔细心察看小鸟，只见其一只小腿上有稠密羽毛，另一只腿上羽毛希少。便问白马可知这小鸟来源。白马便讲起这小鸟的来源。

传闻，在太古洪慌期间，人间是没有五谷的，人类首要靠打猎食兽肉披兽皮保持生存。厥后到了炎黄期间，炎帝冒险尝百草，建立可食蔬菜和野草。但人们耐久利用，严峻营养不良，面黄饥瘦。

当晚子时，老子扑灭为布道所备香火，连喊三声“金马驹子，快出来显灵！”不一会儿，只见龙马山裂开一条缝，跳出一个金光闪闪的东西，顷刻就不见了。这时，牧民已经把羊群赶到湖边去喝水啦。奇特，这是如何回事？老牧民来到葫芦河边捧起湖水尝一口，公然又凉又甜，再一看羊群，咦，内里如何多出一个小马驹儿，在羊群中又跑又跳，来往穿越，那一身毛发，还闪着金光。等这上千只羊都喝完了水，金马驹儿又拖着一道金光跑进了龙马山，葫芦河及渭河水也立即又变成咸的了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收成时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收成的粮食又香又甜，收成的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏以后，便停止了昌大的祭奠典礼，以感激神羊的送种之恩。

老子说：“您稍等半晌。”便把脸转向天马，问道：“此水如何才气变淡。”天马说道：“我在龙马山被压时，曾有一金马驹子为我打通周边岩石，我得以活动筋骨。每到子时，它还脖上挂一银水桶，给我淡水喝。我问它水从那里得来的，它说就是葫芦河中之水。我问它是如何将咸水变淡水，它说它自有体例。我说何不将河水变淡呢？它说机会未到。须等一骑青牛老者到来，焚香呼喊‘金马驹子’三声，方可显灵。我劝它何不打洞与我一同逃将出去，它说不敢放我出去。别的它本来本也并非精神之身，河水变淡后，它必须看管在这。”老子听白马如许一说，就对老牧民道：“今晚子时，招人再把羊群赶到河边来饮水吧。”

待到第四天凌晨，老子终究见到羊群到葫芦河中饮水了，河水终究完整变淡了。这些都是金马句子的功绩，这也是金马句子所说必须看管在这的原因。

徐甲上前刺探，方知这里叫子午岭，葫芦河一端便从岭下贱经这里。据此十里外，有一个名叫义渠的小村。这小村有位俊巧仁慈的牧羊女人，暮年父母双亡，在兄嫂凌辱之下，只得在漫天风雪中赶羊出走。为暖身御寒，一边放羊，一边捻线织毛衣，怕在茫茫风雪中迷路，将羊毛绳一头拴在村门口大树上，另一头紧握手中。成果越走越远，毛线越捻越长。最后因冻饿死在这个山泉边。乡亲们顺着毛线终究找到了泉边，哀思中聚而不散。

半月不足，老子师徒持续西行，牧民载歌载舞送行。

再说老子一行来到五谷川，正赶上人们堆积在芒水河边祭奠河伯，怀想大禹治水之功。

斋餐陋舍心安闲，捐毫吸墨写乾坤。

羊回到人间后，安然空中对糊口，放心肠享用良辰美景，传宗接代。它以吃草为生，把本身的肉、奶忘我地进献给人类。比及宰杀的时候，面对屠刀就想，这一辈子该吃的吃了，该看的也看了，该得的得了，没有甚么太大的遗憾，是以只是因为沉沦而感喟几声。

第二天一早，老牧民把这湖水可变淡的事鼓吹开来。当天中午，很多牧民都赶着羊群来到龙马山下，啃食鲜嫩的青草。仅三天的风景，龙马山下就会聚了上千只养，像珍珠一样散落在三阳川草地上。

这故事也是产生在子午岭一带：有个一个穷放羊娃，在山里救了一只蛤蟆，经心豢养，蛤蟆为了酬谢放羊娃恩典，将它肚中的宝珠送给放羊娃。这个宝珠非常奇异，一面可刺阳，一面可刺阴，蛤蟆丁宁他不能刺黑豆虫（指没知己的人）。放羊娃决定要当进宝状元，带上宝珠向都城去的路上，用阴阳珠刺救活了蜜蜂、蛇，也救活了一个被狗撕断肠子和三条肋骨的人。成果被救活的那小我一把夺去宝珠，打死放羊娃，进京献宝。因被救活后的那小我学问根底差得太远，未当上状元，皇上让其暂读书一年。进宝的放羊娃在蜜蜂和蛇的救济下活过来了。蜜蜂提出给放羊娃报仇，蛇提出咬伤公主，并让放羊娃以灵丹治好便能够建功坐官，放羊娃因进京献宝，而无宝被打入缧绁。刚巧公主在后花圃被蛇咬伤，皇榜贴出，谁能治好公主的伤，可招为驸马。放羊娃自告奋勇，治好了公主的蛇伤，又劈面和那“黑豆虫”相对证，本相明白，当了驸马，处治了“黑豆虫”。

先人王勃的滕王阁诗句，借用喻羊也很贴切：

老子一行来到川口时，只见上百之众，朝南站立于河岸边。世人面前摆着生果，还倒卧一只被捆绑四肢的山羊。随后，他们开端焚香烧纸，并行膜拜叩首之礼。结束后，两名男人手持剪刀，向羊走去。老子见此景象，忙叮咛众生肖埋没起来，本身骑青牛急奔畴昔，并喊道：“且慢，且慢，刀下留羊！”

众生生肖分歧嚷嚷：“讲讲，讲讲！”

因而，金虎就将了这个故事。

都齐刷刷的跪在老子和青牛面前。持刀男人也把刀扔在地上，大声哀告道：“老神仙莫怪，请多多指教！”老子将世人请起，说道：“祭奠河伯是祖上立下的端方，不该变动。可焚香，燃放鞭炮祭奠，心到神知。此羊是有功之臣，理应获得关照。老朽意欲将它带走，不知可否？”世人异口同声地说道：“老神仙尊便！”

跪乳行孝报母恩，献毛尽为寒士温。

因而，两位时才还筹办杀羊男人，忙着给山羊松绑，世人散出门路。老子号召中生肖过来，老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，白马、青羊紧随厥后，上空乌龙尾盘青蛇护行，浩浩大荡，在世人的惊诧目送下，走出五谷川。老远，身后终究传来祭奠河伯的鞭炮声。