第三十一回 登临岳麓相选地脉 欣幸洮河观赏流珠

站在紫云山看槐里小村仿佛很近，实在足有二十余里。幸亏门路畅达，老子一行走两个时候，便来到槐里村边。只见一颗千年古槐立于村口，树高约有五丈枝叶富强，顶如华盖。虽历千年沧桑，却决然苍劲矗立、朝气无穷。据秦佚讲，本地村民都称古槐为为神树，每月初1、十五都有来此烧香的。槐里小村称呼的由来，便与这棵千年古槐树有关。

两人正在望河慨叹，却见不远处有一伙人，来到洮河岸边，用罐、盆、碗、瓢承装流珠后，欢天喜地拜别。秦佚奉告老子，这狄道人把洮河道珠视为吉利物，有“流珠大，装不下，流珠收成小”的说法。凡是哪一年洮河道珠来得早，数量多，去得迟，这年必然是个风调雨顺的歉收年。每年腊月初八，人们拿上洁净的罐、盆、碗、瓢，到洮河里去“请”流珠，将这天赐灵物“请”返来后，放在自家院中心的案头上，百口人团聚在一起，兴趣勃勃地抚玩流珠。

因而，老子骑上青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙尾盘青蛇空中护行，走下岳麓山，再，一起东行，奔往槐里小村。

听老子出此言，秦佚也来了兴趣，吟诵道：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不成畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？”

老子言道：“我与众生肖还将游历些许名胜古迹，到三危山方可返回。如此算来，起码还需一年时候。”

洮水流珠的成因，本地说法极多。有曰:洮河，从白云漂渺的西倾山脊的托礼岭源出，经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅吊挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交叉之处飞奔而来，激起万斛水滴，在高空中不竭地被酷寒凛冽固结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击构成洮水流珠。

相传这是个相称长远的故事。那年临洮一带雨水较大，洮河水暴涨，淹没两岸很多村落。一天有位老渔夫，一在洮河里捕鱼。阴沉朗的天俄然不晓得如何就变的乌云密布暴风高文，待到风平浪静时，他发明本身丢失了方向，模糊约约得就瞥见前边里有座雾蒙蒙的山。他把划子渐渐地划了畴昔，近了他已瞥见山脚下的有棵大槐树，大槐树下躺着一个打柴的樵夫。他便系好了船，走了畴昔问路。樵夫说：“白叟家你从那里来，你问我这是甚么处所，这里没有地名。我只晓得从俺爷爷的爷爷的那辈起逃荒到这里就再也没有分开过，来时就带了这么棵小槐，看它明天就长成了这么粗。”

老聃西行复天命，讲经传道游圣景。

秦佚道：“筑房造屋之事交予我办，明春便可入住。”

众生肖都几次点头。

老子了望东方，手指一模糊可见村落，问秦佚道：“那小村距此地不远，我等今晚前去借宿如何？”

正因为古槐里有黑羊，因而又引出上面一段故事，即“羊皮换相”。

秦佚也忍俊不住笑出声来。

行至距河边一人形石崖旁，瞻望洮河，就见得洮水奔腾不息，一泻千里，河面上一簇簇的流珠滚圆晶亮、小巧剔透，浩浩大荡地随波而下。加上正巧朝阳东升，朝霞满天，给洮河道珠镀上了一层火红的霞光，显得更加斑斓、绚丽。碧绿的波澜，起伏彭湃，前赴后继，渐流渐远，向北流去。时而水流急湍，激浪溅雪，时而廓清如镜，绿水见底，游鱼浮沉。在那潺潺静流、碧波荡澜、山树映水而出的河面上，冰珠你追我赶，忽隐忽现，若奔若堕，相互撞击中，弹奏出了一曲曲美好动听的乐曲。时而像松涛吼怒，如万马奔腾。时而叮叮铛铛作响，如崩豆落入铜碗当中。

上山有摆布两条路，左路开阔平坦，右路狭小峻峭，老子一行挑选右路，拾级回旋而上。山势虽不险，但越爬的高，就越见的风景多。登到一石壁台前，但见台下有岩溪流出，又有白玉泉从东而来，洄环摆布，与溪水交汇，泠泠作响，且有花草树木掩映，小鸟回翔。夏秋之交，台上观之，仿佛御风而游太虚。邻近山顶，才俄然明白，本来摆布两条路就山势构成一个圈，顺转和倒转的结果是一样的。上到山顶一宽广平台处，便能够俯瞰狄道城郭。向北放眼望去，斑斓的洮河沿着古丝绸之路向北而去，良田万倾，人家整齐，人生浩渺，六合无穷，狄道城象个灵巧的孩子，依偎在洮河的怀里。老子立于一株很有些年初的梧桐树下，禁不住赞叹道：“此山不比凡山，仿佛是有灵气的滋养不见一丝冷落萧瑟之感，倒很有几份陇上江南的风味。玄之又玄，众妙之门，此山便是最好之解释”。

第二日凌晨，雄鸡报晓，老子一行告别秦佚母舅，由秦佚引领，走出槐里小村，走过古槐树，奔海巅峡而去。恰是：

又曰:数九寒天，洮河泉源山高气冷，寒气逼人，长年积雪不化，滴水成冰。在那密布悬泉、纵横溪水堆积处，河道狭小，冰封河面特早，冰层厚达2、三米。在封冻的河面下水流奔湍，不成遏抑，激起层层浪花，不竭猛冲冰层，再经重重暗礁、耸峙怪岩的拍打，雕磨成冰珠。经历几次转动，彭湃不息的流淌，在河面宽广之处冲出冰层，成团、成片、成簇跃伏水面，成为金彩耀目、灿烂非常的洮水流珠。

他们就如许想着，到处探听着，日子一每天畴昔了。一天早晨，合法他们为此而忧心如焚，如梦如幻时，一名白须仙翁从天而降，明显白白奉告他们说，在逃河泉源有一片珍珠林，那边的珍珠是世上最好的，但那边路途悠远，到处是崇山峻岭，到处有狼虫豺狼。第二天梦醒后，他们似信非信，但小伙子为了表达本身的一片诚意，发誓说，哪怕是刀山火海，他也要去找。因而，小伙子在女人送别时含泪的目光中，踏上了寻觅珍珠的漫冗长途。

说话间，时令已进入夏季，霜雪降下，岳麓山已是银装素裹。远眺狄道城西洮河，仍然银光刺眼，洮水如一匹白练，从天而降。这日晚，秦佚问老子道：“现洮河道珠非常壮观，明日先生愿去赏否？”老子道：“我正有此意。”

秦佚道：“我知先生企图，就依先生所言，来岁春季保您入住。”

每天在家中守望的女人，整天站在河边，盼啊盼，望啊望，目睹满河的珍珠银光闪闪，准期而至。面对如此景观，她喜出望外，可又偶然捡拾这满河的珍珠，她一心期盼着心上人儿的早日返来。但是，等啊等，眼看满河的珍珠日渐希少，也不见小伙子返来的身影。就如许，比及了东风送暖，冰河溶解的时候，还不见小伙子的身影。这位久久站在河边守望的女人，在霜雪凌厉的剥蚀中，在风雨无情的吹打中，在冷静有望的期盼中，站成了一尊衰老而哀伤的石媳妇。

楚国宛(今河南南阳)人百里奚，饱读诗书，才学过人，但是家道贫苦，加上楚国宗法轨制森严，布衣没有但愿入仕为官。百里奚的老婆杜氏是个很有见地的女子，深知本身丈夫是绝代奇才，因而就鼓励百里奚出游各国求仕。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国度，因为朝堂里无人，都没有获得任命。在齐国，百里奚堕入窘境，一度沿街乞讨，持续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。而后，在蹇叔的保举下，到虞国当了个大夫。晋国灭虢国后，把锋芒指向虞国。晋国灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。因为他回绝在晋国仕进，被晋国充作仆从，在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。楚国国君楚成王传闻百里奚长于养牛，就让百里奚为本身养牛。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一名胸有弘愿的国君，传闻了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王必然是不晓得百里奚的才气，才让百里奚养牛。若用重金赎他。那不就即是奉告人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该如何样才气获得百里奚？”公子絷说：“能够贵物贱买，用一个仆从的时价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就必然不会思疑了。”但是，黑公羊只要临洮一带盛产，秦穆公便派人到临洮，在槐里村寻到五张黑公羊皮，去楚国换回了百里奚。当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲身访问了百里奚消弭了他的仆从身份，并与他商谈，请教国度大事。两人一谈就是三天，言无分歧。穆公非常欢畅，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。百里奚果断推让不受，并保举本身的老友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让他用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。

正在此时，一向隐形的生肖们，见无旁人，都显出身形。乌龙和蟒蛇已是急不成耐，竟不顾气候酷寒，纵身跳入洮河，纵情在流珠中翻滚，大有龙蛇游珠、戏珠之美。其他生肖呆看于岸边，均暴露恋慕之意。很久，老子大声呼喊，方上得岸来，回到槐里。

老子道：“此章关头在‘有为’二字。”秦佚问道：“有为即为不作？”老子道：“非也。有为是适应天然，不妄为的意义。无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味。天然之道本有为，若执有为便有为。”秦佚道：“如此说来，有为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心，而不要违背天时、地性、民气，而不凭欲望和设想行事。”言罢又道：“敢问先生，既然天然之道本有为，那么大道在那边？”老子道：“再送你《品德经》四章：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”秦佚道：“我终究明白：大‘道’空虚开形，但它的感化又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消弭它的骚动，调和它的光辉，混合于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不晓得它是谁的后代，仿佛是天帝的先人。”老子笑曰：“恰是。”

见过秦佚母舅，入驻秦佚宅院，殷勤接待饭食。金虎、乌龙、蟒蛇等不避秦佚，便都现出身形。当晚在院中坐卧闲谈，秦佚就教老子道“我固然官职不大，但仍想造福一方，可所统领之村，并非都如桃花坪调和，盗窃之究竟有产生。先生可否指教为官管理之道？”

话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙尾盘青蛇空中护行，走出紫云山，一起东行，奔来往到岳麓山。

谁知有为是有为，揭开奥妙知所踪。

众生肖马上喝彩雀跃起来：“好啊！徒弟方法我等见地个多名胜古迹，甚幸！甚幸！”

老子一行进得村来，村人见有秦佚引领，且有金虎、乌龙、蟒蛇等等十二生肖作伴，都惊呼神仙下凡。待得知是出关老子，都驰驱相告，跑出一睹老子风采，并跟从厥后，来至宅院。

老子对秦佚笑道：“你所颂乃周文王姬昌第四子叔所著国风《东山》也，不过此东山非彼东山。”

第二日凌晨，老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。由秦佚骑红马引领，逛逛出槐里小村，从古槐树旁路过，向洮河前行。途中，除青牛、红马、黄狗，其他生肖均隐去身形。路人看来，独一老子与秦佚各骑牛马，后跟黄狗而行。

走过春季，踏上冰雪，在一片凛冽的西北风中，小伙子历尽千辛万苦，终究达到了长满珍珠树的洮河泉源。但是此时的小伙子已经精疲力竭，有力采摘缀满树枝的珍珠。他爬着、攀着，艰巨地挪到了珍珠树下，用毕生的极力摇啊摇，顷刻间，河面上落满了晶莹剔透的珍珠，随波逐流，滚滚东去。

老子笑道：“不忙，明秋入住便可。”

老子浅笑慎怪道：“你等切莫对劲失色。”

老子一行来到岳麓山下，面前是五彩缤纷的秋色。这山实在不大，仅数十丈，却有几份神韵。固然是在春季，却仍然杨柳轻拂、松柏滴翠、碧水环抱、花放鸟鸣山光水色秀美娟秀，在万绿丛中，银杏泛黄，枫叶渐红，檫树涂上澄色，可谓野趣横生，充满魅力，决然送入了一个如梦如幻的天下。

老子道：“就依你。”

老子听过秦佚所述，叹道道：“这个传说固然凄美哀怨，令人伤神。但却给洮水流珠景观平增些奥秘，让人浮想连翩。想必此人形岩壁，便是石媳妇了。”秦佚道：“就是。”

秦佚也叹曰：“造物主之道，不能不信之奇异。似信手捧来冰珠，腾空倾泻冰层之上，竟会收回清脆动听弦音，真是奇妙至极极。这绝佳风景极其妍美，真让人放眼荡胸，心目大爽，耐久不忘。”

老子师徒在秦佚，一晃两月不足。秦佚白日去郡府措置公事，老子与众生肖去郊野周边辛店、寺洼山等遗址旅游。夜里，老子与秦佚讲经传道，偶然秦佚母舅也前来看望问道。

相传在好久好久之前，有一名牧主的女儿看上了给她家放羊的小伙子，并常常体贴和帮忙他，但小伙子固然心底敬慕，只因家道困寒，难以言表。久而久之，两位年青人在耐久的来往中，心心相印，相敬相爱，誓为连理。但老牧主决不承诺。最后在女儿的执意祈乞降以死相逼下，老牧主向放羊的小伙子提出了一个刻薄的前提。那就是，如果必然要娶他的女儿为妻，必须以珍珠金饰作为聘礼。因而，小伙子和女人日夜深思，但是到那里去才气寻觅珍珠呢？

秦佚道：“那小村名唤槐里，乃我母舅居地，他也是喜道之人，家道还算充足，先生筑房造屋所需物料，该应有尽有，可利用。他家还专门为我留有一套宅院，先生一行可在此多住光阴。”

岳麓山坐落于古丝绸之路金城关（今兰州）之南，素有金城“南大门”之称，是狄道连接临夏、甘南、陇南、定西的扭带。还因其位于洮河之滨的狄道郡城之东，亦称东山。后因宋时建东岳庙于山麓而得名。此章为显现其山大气，故不曰时名东山，而用今名岳麓。

渔夫孤身一人，感觉这里是瑶池般的世外桃源。便搭了个棚子住了下来。开一片荒地，养几只黑羊，喝一盅老酒，糊口过得有滋有味。今后又过了很多年，陆连续续的又从四周八方搬来一些逃水患的乡民，同老渔夫一同养黑羊，这便火食垂垂多了，成盛产养黑羊个小村落。凡有外埠人来买黑羊，问在那边，便有人告曰：在古槐里。人们就给这村落起古槐里个名字。

不待老子说话，灰鼠便抢先言道：“及是，及是。”青牛摇摆一下牛头，低声说道：“灰鼠兄莫抢话，听徒弟与秦先生说道。

秦佚道：“先生所言极是，诗中所言东山，乃当年周公伐奄驻军之地，应在本日楚国。时才闻先生赞叹此东山，我一时髦起，便将此东山当作彼东山了。”

对此，文人骚人很有著作。先人清陈钟秀诗云：“万斛明珠涌浪头，晶莹争赴水东流。珍奇难入俗人眼，抛向洪波不肯收。”又有诗云“谁把珠玑万斛倾，酷寒水面走盈盈。常疑无数痴龙戏，试问多少老蚌生。解佩有声锋利劲，媚川到处月华明。莫存合浦能还想，独抱冰心一片清”。除此，古时在洮河道域就传播着许很多多的官方传说。此中最为打动的就是传播于卓尼境内的“石媳妇”的传说。

槐里是个小村落，早些年也是个穷村落。秦佚母舅既是喜道之人，也是慈悲之人。有一年，村上遭了雹灾，颗粒无收，庄上的人没法糊口下去，大师筹办出外逃荒乞食，秦佚母舅劝大师不要外逃，对峙在本身的故乡糊口下去。他把自家的粮房翻开，将储备的粮食分给槐里村的人们分吃，帮忙庄上的贫民度过饥荒。村大家无不为之打动，灾荒过先大家勤奋，家家都在三年内致富。

古往今来，有关洮水流珠的传说很多，古有洮州知名氏《洮水流珠论》记录：“嗟夫，天下九江一河，五湖四海，溯流寻源，究而外由名峰百二，支山三千，分拨而出，汇归而流，则水源草本诚非无自矣。洮地鄙处边疆，山高地凉，洋洋河水，屈指不堪，惟南河水势澎湃，翻流迅激，俗谓之洮河，故分歧求珠之渊，虽有象罔，恐难探骊须也。禹贡一书记：有西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。始知洮水之所自。当临冬寒岁，霜坚冰至之日，常见随流而轻浮者，似珠非珠，如倾万斛之珠玑，随波滚滚，玉润珠圆，疑来神仙之掌上，且非河浦之偿还。雅人当玩喜，化机之元妙；俗士临观，鄙斛佩之不能必，不曰、水哉水哉，何川流而不息者，有此珠玑之珍，而流连以赞，觉得洮地之一大观也。”洮河道域阵势陡峭，并非“经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅吊挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交叉之处飞奔而来，激起万斛水滴，在高空中不竭地被酷寒凛冽固结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击构成洮水流珠。”

老子道：“我送你《品德经》三章：‘不上贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民稳定。是以贤人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为罢了，则无不治矣’”。秦佚低首思考半晌解释道：“先生所言但是：‘不推许有才德的人，导使老百姓不相互争夺；不保重可贵的财物，导使老百姓不去盗窃；不显耀足以引发贪婪的事物，导使民气不被迷乱。是以，贤人的管理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的合作企图，加强百姓的筋骨体格，常常使老百姓没有智巧，没有欲望。导致那些有才干的人也不敢妄为造事。贤人遵循有为的原则去做，办事适应天然，那么，天下就不会不承平了’”。

近观脚下，洮水东西两边冰层覆盖二三米，夹着一条银亮的河水，盘曲蜿蜒，泛珠流丹，飞涛奔逐涌泻而下。在那波光漪漪，烟波浩渺的水面上，翱翔着各种羽毛素净的候鸟。站在冰层上，将流淌着的团团冰珠掬上一捧时，会诧异地看到，那玻璃球大小的粒粒冰珠，光彩翠绿，亮如晶莹宝石，圆似珍珠玛瑙。在残暴彩艳的阳光下，颗颗飞光，灿烂夺目，光滑明润，极其精洁，天然天成，精美绝伦。老子情不自禁言道：“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。二者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

秦佚不解道：“为何要待明秋？”

老子与秦佚等站在岳麓山上，再往四周了望，除天然的名胜以外，仍有村庄，人家，地步，但不失离开凡尘的仙家道地，比起那些名山来，这山大抵更象一名农家平实而清俊的村姑，不粗不贵，不泯然众山。老子又情自禁地赞叹说：“此地山灵水秀，真名胜也！”言罢，又问身后众生肖道：

“我看此地及佳，地脉亨通，就在此筑房造屋如何？今后，我等就在修身养性如何？”

当晚，老子与秦佚持续讲经传道。第二日，秦佚回郡衙对付差事，老子与众生生持续观游。如此这般，便到了春暖花开。这日，老子晚，老子对秦佚道：“我等明日将持续西行，要先去海巅峡游寻禹迹，然后过皋兰，去黄河以西。”秦佚道：“我送先生于海巅峡。”