士师记第8章问答
基甸从蒙召的“至微者”（士6:15）到制造以弗得的出错魁首（士8:27），这一窜改对了解人道与崇高呼召的干系有何启迪？
思虑题二（开放式思虑为主）
其次，从基甸的经历中，我们也能深切感遭到神那巨大而奇妙的救赎打算。神的救赎打算并不会因为人的软弱和失利而停止，相反，神常常会利用像基甸如许浑身瑕疵、并不完美的器皿来完成他的崇高旨意。这充分表现了神的主权和慈爱，他并不在乎人的出身、职位和才气，只要人情愿顺服他的呼召，他就会赐与机遇。就像神也曾利用犯了奸骗、行刺罪的大卫，固然大卫犯下严峻的罪过，但神并没有丢弃他，而是通过管束和指导，让大卫在改过中重新归向神，终究大卫被称为“合神情意的人”。这表白神有才气透过人生射中的破裂和失利，彰显他那无与伦比的光荣，让世人看到他的救赎大能。
基甸将这些贵重的金子集合起来，命人经心打造出一个以弗得。以弗得在旧约的宗教体系中，本是祭司在履行圣职时所穿戴的圣衣，具有极其崇高的意味意义，代表着人与神之间的特别联络以及神的光荣与权威。但是，基甸却把这一承载崇高意义的物件用于满足本身的私欲和建立小我影响力。打造完成后，他将这个以弗得安设在本身的本城俄弗拉。
但这也给我们敲响了警钟，作为蒙神呼召的人，特别是负担引领世人任务的魁首，必须时候保持警省，紧紧依托神的力量，常怀谦虚之心。《哥林多前书》10:12慎重警告我们：“以是，本身觉得站得稳的，必要谨慎，免得颠仆。”基甸若能始终如一地倚靠神，而不是在获得战果后就自高高傲、自我收缩，将光荣归于本身，就不会堕入出错的深渊。我们一样如此，在信奉的门路上，不管取很多大的成绩，都要时候铭记，这统统并非源于我们本身的才气，而是神的恩情在托举我们。只要紧紧依托神，不竭寻求他的指引和力量，我们才气不孤负崇高的呼召，果断地走在与神同业的门路上，制止重蹈基甸的复辙，让本身的生命成为彰显神光荣的夸姣见证。
基甸的这一行动如同翻开了潘多拉的盒子，激发了一系列极其严峻的结果。而后，以色列世人仿佛遭到一种莫名誉力的差遣，纷繁前去俄弗拉。他们不再是去祭奠独一真神耶和华，而是环绕着基甸制造的这个以弗得顶礼膜拜，完整把它当作了偶像。这类偶像崇拜行动，如同一场可骇的瘟疫，敏捷伸展开来。对基甸百口而言，这成为了一个难以逃脱的圈套。他们本来因为基甸蒙神呼召挽救以色列而光荣加身，现在却因这偶像崇拜堕入到信奉的出错和神的审判威胁当中。更加严峻的是，全部以色列民族也是以再次偏离了对独一真神耶和华的纯粹祭奠，堕入属灵的暗中与混乱。曾经在神的带领下，以色列人经历诸多神迹奇事，从埃及为奴之地被挽救出来，在郊野中蒙神供应，可现在却因基甸这一弊端行动，重新堕入背叛神的深渊，实在令人感喟。
思虑题一（经文文本为主）
开初，当神的使者向基甸闪现，呼召他去挽救以色列离开米甸人的逼迫时，基甸满心惶恐与自大。他身处玛拿西支派，家道贫寒，在父家也是最不起眼的存在，在他眼中，本身不过是茫茫人海中最微不敷道的一粒灰尘，实在难以承担起如此严峻的任务（士6:15）。但是，神却有着奇特的目光，他看中了基甸内心深处对神的畏敬以及那尚未被发掘的潜力，决然采选他成为挽救以色列的关头人物，任命他为士师。
按照士师记第八章24至27节，基甸如何制造以弗得？这一行动导致甚么结果？
起首，它无情地显了然人道本就软弱且充满缺点的究竟。即便像基甸如许被神亲身选中，具有与神密切同业、成绩不凡伟业经历的人，也没法仰仗本身微薄的力量去抵挡外界的引诱和内心的私欲。正如《罗马书》3:23所言：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的光荣。”没有一小我能够在完整离开神的帮忙下，始终死守正道，基甸也不例外。他在取得胜利后，被一时的光荣冲昏脑筋，内心被世俗的欲望填满，从而背叛了神的教诲，堕入到罪过的泥沼中没法自拔。
思虑题一（经文文本为主）
基甸的人生轨迹充满戏剧性与警示性，他从蒙召时自称为“至微者”（士6:15），到厥后制造以弗得成为出错魁首（士8:27），这一庞大窜改如同一记重锤，重重地敲击着我们对人道与崇高呼召干系的认知大门。
思虑题二（开放式思虑为主）
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按照《士师记》第八章24至27节的记录，基甸在克服米甸人后，做出了一系列对以色列民族信奉走向产生深远影响的行动。当时，基甸看着疆场上的战利品，心中生出一个特别的设法，他向以色列世人发起：“你们大家将所夺的耳环给我。”而巧的是，仇敌米甸人有佩带金耳环的风俗，以色列人历经这场艰苦卓绝的战役获得胜利，现在对基甸的要求天然是欣然应允。世人同心合力，很快便把金耳环汇集起来，基甸接过这些金饰，细心称量后，发明这些金耳环的重量竟达一千七百舍客勒金子 。这还并非全数，除了金耳环，战利品中另有米甸王所戴的月环、精美的耳坠、富丽的紫色衣服，乃至连骆驼项上的金链子也被网罗此中。
在神的引领与大能的护佑下，基甸的人出产生了翻天覆地的窜改。他不再是阿谁畏畏缩缩的小人物，而是带领独一的三百人，仰仗着神赐赉的聪明和勇气，缔造了以少胜多的战役古迹，胜利击败了强大的米甸军队。这场光辉的胜利，无疑彰显了神的大能，也让世人看到神对基甸奇妙的利用。基甸成为了以色列民族的豪杰，他的名字被世人歌颂，这统统本应成为他更加畏敬神、依托神的动力。
但是，人道的庞大与脆弱在基甸身上逐步闪现出来。跟着胜利的光荣和世人的尊崇接踵而至，基甸内心的高傲、贪婪和对权力的巴望开端悄悄滋长。他不再满足于仅仅作为神的东西，而是试图通过制造以弗得建立起本身的权威，终究导致以色列人堕入拜偶像的罪过深渊，本身也走向出错。这一窜改深切地揭露了人道与崇高呼召之间的奥妙干系。