第一章(13)

现在有钱的和有权的男人也太多了，他们潜伏的一夫多妻的心机，换偶的心机，和他们身上所具有的前提，上风，让他们获得女人的机遇，空前增大。

因为山里的路况不好，车速上不来，为了安然，大师还是耐着性子，颠簸了几个小时，才回到龙江郊区。

打仗了基层的实际环境，王一鸣就感到，本身的表情越来越沉重。

王一鸣记得，小时候，本身村庄里那些残疾人，都能找得上本身的老婆。有的脑筋不太普通的男人，经亲戚邻居说合说合，也能找到一个女人，长的赖好再说，归恰是个普通的女人，能够生孩子。不几年下来，就生下三五个孩子，一大师人家，有儿有女的，过的热乎乎的。到了老了，再残疾，再弱智，也有后代，他们的后代都普通，因而老有所养，豪情上也有了依托。他们固然本身的前提不如何的，但作为人，一辈子有儿有女，有老婆，该有的都有了，一辈子也算不亏。

对这个少数民族聚居的山区小城，赵经天表示出稠密的兴趣，特别是对这些少数民族的女孩子，她们的脸上，有着北京那样的国际化都会里的女孩子，脸上没有的东西，那就是朴素，像是一块未经砥砺的美玉。他们在晚宴上，劝酒的时候，一对一对的，穿戴少数民族的打扮，一个一个，这个要和你喝交杯酒，阿谁要和你喝交颈酒，喝酒的时候，还不住的往你身上靠，眼睛里放着电，她们的豪宕，一看就是真正的豪宕，骨子里的豪宕，还异化着山里人的浑厚。

如果还回到二十世纪六十年代，大师的人为程度都一样，你一个月三十块群众币，我也是三十块群众币的支出，男女都一样，大师都没钱。你要想包养一个女人，你也养不起啊！女人们本身也有事情，人为和你差未几，凭甚么还要做小二小三呢？人家堂堂正正嫁人不可吗！

王一鸣如许身份的人如许拍他马屁，他天然表情好的不得了，痛快地说：“好，我就安排他们，在制定搬家赔偿的时候，恰当进步进步标准，不看僧面看佛面，就冲我一鸣弟，我也格外开开恩。”

车子里的氛围也一下子搞活了，其乐融融的。多年的宦海浮沉，王一鸣还真是有了不小的进步，耐得住本身的性子了。

这个时候，已经是早晨八点钟了，华灯初上，和大山里比拟，就像到了另一个天下。

实在，如许的设法，是非常不人道的。贫民也是人，也有人的需求，是个男人，都有普通的心机需求。你管了他吃，管了他喝，但他最需求的，你却束手无策，这也是极其不负任务的。

统统天然是都安排安妥了，丰厚的晚宴，诱人的舞会。上面的同道，看带领好不轻易下来一次，天然是用最详确的安排，表现本身的欢迎程度。

现在的女人，面对这么多的挑选，她们已经不会像传统的女人那样，安于运气的安排。

一起上，落日西下的山区风景，非常斑斓，但涓滴也窜改不了他的心境。赵经天看他这个模样，因而就开导他说：“一鸣，那些人找不到老婆，实在和你一点干系都没有的，你没需求自责，更没需求往本身身上揽那么多的事情。中国这么大，找不到老婆的人多的是，谁让他们运气不好，生在这大山里头？即便糊口在大山里头，实在也不是一点但愿都没有，要怨只能是怨他们本身，太怠惰，不敷尽力，以是才如许失利。你没传闻这句话吗，明天事情不尽力，明天尽力找事情，现在的社会，是合作的社会，优胜劣汰。你才气差，运气差，就要接管本身的运气。你如果才气强了，你看追你的女人多未几。以是我说点不客气的话，他们是该死，如许的人，本质差，早死早托生，他们垮台了，中国人的均匀本质，还能够高一些。”

为甚么？究其启事，就是社会的大环境变了，马克思早就说过，私有制会把统统都变成商品，停止互换。而女人，在明天的中国，有的时候，就是一件特别的商品。拿破仑说：“女人是没有阶层的。”他的意义是说，女人能够通过婚姻，窜改本身的运气。

男女干系的混乱，说了然这个社会代价观的混乱，和品德的出错。更多的反应了社会的不公允，不公道，分歧适天理人道。人类本身的繁衍在如许的社会里都有了题目，想要社会的调和可持续生长，无疑是痴人说梦罢了。

你看赵老，对老百姓多有豪情，而他的儿子，却这个模样。你本来不是也在基层干过吗？不是也下过乡，插过队，在乡村呆过挺长时候吗？你不是也和这些泥腿子一样，曾经摸爬滚打，同吃同住同劳动过吗？你现在是有钱了，有职位了，但你别忘了，你凭甚么？真是你本质高，才气强，谁也比不上你，你获得现在的统统，都是理所当然的，你不欠任何人的情。不是啊，谁不晓得，你是高干后辈，你老子为国度做太严峻的进献，身居高位，德高望重，大师才格外高看你一眼，你也才频频被构造部分和下级带领看重，才有了明天，有了如许花天酒地的日子。你凭甚么看不起那些老百姓？那些哺育你的农夫！你这是忘本啊！是不要知己啊！你如果也像他们一样，糊口在大山里，父亲是个大字也不识一筐的大老粗，说不定现在还当光棍的，就是你啊！

而现在，这么大量的光棍群体呈现了，一辈子孤苦伶仃，连个女人味都没沾过，想想活的真是窝囊，乃至不如那植物。植物还能随便就找个妃耦，表达表达感情，宣泄一下欲望，获得心机上的满足。何况是个身材健全的大活人！

对赵经天的话，他未知可否，只是笑了笑，说：“大哥，你现在是豪财主了，就当是多积德事吧，在搬家赔偿的事情上，是不是前提再优惠一些，让这些山里人，都有一个住处，满足他们根基的糊口前提，他们糊口的安闲些，不肇事，我们也心安些啊！佛家说，救人一命胜造七级浮图，你松放手，就即是救了十几万的性命，这是多大的善事啊！好人有好报，你此后，还会有大福分呢！”

但是，王一鸣就是内心气得七窍生烟，他也不能把如许的话合盘托出，因为那样就不好办了，就伤情分了，严峻一些的话，就结仇了。别看本身和他父亲的干系非同普通，但赵经天是他儿子，和父亲好，并不见得要和他的儿子好，君子同道为朋，小人同利为朋，一小我和一小我的干系，最关头的是气味相投，有共同的豪情根本，有共同的代价观，所谓的志同道合，才气使心机上的间隔越来越小。而如许的人，王一鸣感觉，不能苛求，所谓人生得一良满足矣，不能要求每小我都和本身的观点分歧，特别是在宦海上，鱼龙稠浊，各色人等，都要打仗，都要打交道，偶然候要干成一件事情，就要委曲本身，压抑本身的性子，和统统的人战役相处，以减少阻力，化倒霉身分为无益身分。毛主席早就说过，要长于连合和本身定见不分歧的同道，一道进步，说的就是这个事理。一个成熟的政治家，要有城府，有容人的度量，不能到处和人摊牌，建立对峙面，如许就被动了。

赵经天最爱听谁说他仁慈，有爱心，是个大善人之类的话了，他如许的大老板，现在虚荣心强的不得了，一天到晚，就爱扮演救世主的角色，看着你求他，贰内心美的不得了。

以是阿谁年代，固然大师都很穷，但社会民风正，没有多少男人搞分歧法男女干系，女人也都自负自强，卖淫**的都很少，乃至绝迹了。黄赌毒都根基上被毁灭了。大师都一样，没有富人，也就没有了贫民，是个男人，都有本身的女人。是个女人，都会有本身的男人。真恰是世无旷男怨妇。

鼎新开放以来，为甚么那么多的男人，越来越找不到老婆了呢？就是王一鸣本身的故乡王家庄，现在也有二十多个光棍汉了，这类环境，之前可没呈现过。

而现在，人与人之间的不同，的确是太大了，有的人钱多的花不完，女人排着队等着他玩弄。而有的男人，却平生没有和任何女人靠近的机遇，就是因为他没钱，也不胜利。大量的女人，高不成，低不就，成了大龄的剩女。更有的女人，为了物质享用，为了虚荣，把本身的身子，送给那些有钱有势的人玩弄。另有的女人，看破尘凡，谁都不嫁，一次一次出售本身的精神，调换本身需求的东西。

王一鸣听他如许发言，内心非常不快，这还像一个共产党的初级干部讲的话吗？另有一点大众观点吗？共产党是干甚么的？此人和人的程度，咋就不同那么大呢？