第47章 商业街

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朝着路牌的指向，瘦子沿着路，一起向贸易街行来。路还是分为摆布，高低分行，这让路上的人固然混乱，但是井井有序，互不滋扰。顺着路往前走不远，钱瘦子就能模糊瞥见，在路两边开端有摆摊的人呈现，这些根基都是村民打扮，背着挑子就用挑子当作摊位开端叫卖，售卖的东西根基都以当下的生果蔬菜为主，想来是四周的村民拿自家的莳植的东西前来发卖，换些银钱补助家用。再往前走，人流也垂垂麋集起来，有模有样的摊位也多了起来。起首映入视线的是个卖鱼丸的小摊，摊位不大，小车的模样，车上钉了个框加上顶，车框顶部四周挂着帷幔，上面画着鱼和写着小赵鱼丸的字样。车台不高，上面放着几口浅锅，锅中放着插着竹签的食材，摊前面摆着横凳，客人能够坐在横凳上吃，摊主正在热忱的号召客人。近前一看，有人正在从锅中。捞出串满鱼丸的得竹签，客人面前有个小碟子，内里放有蘸料，喜好吃蘸料的就沾些，不喜的直接拿着竹签就开吃，鱼丸做的大小合适，一口一个好不欢愉，吃完以后，数竹签算钱。自此开端，呈现在门路两边的都是售卖各色吃食摊位，蒸、煮、煎、炸各色小吃让人目不暇接。

再往前再走，穿过卖小吃的地区，前面卖各色家用器物的摊位，货主拉着板车或牛车，车上放满了锅碗瓢盆等器物，摆的整整齐齐。前来采办的人和老板还价还价，煞是热烈，充满了糊口力息。再往前，门路的一侧开端呈现店铺，店铺上面挂着招牌，布匹，调料，金饰......等贵重物品开端呈现。钱瘦子这时感到腹中饥饿，悔怨刚才没有在买吃食的处所，先大快朵颐一番。这时一个声音吸引了钱瘦子的重视。“麦芽糖！……麦芽糖！……”，只见商店空档处有一个小贩站在挑子前叫卖。钱瘦子赶快卖了两块先充充饥，在和小贩聊了几句才晓得，这贸易街是对称的，两端先是吃食，接着杂货，再有各色店铺，中间是个广场，广场临江修有观景台，人们能够在广场观景台上，抚玩江上风景，广场边上另有些特性摊位，吃喝玩都有。他们这类活动小贩，能够在街上游走叫卖，但是要重视不要停滞人流。

闻听前面另有吃食，钱瘦子加快了脚步，待走到广场，只见广场修成半圆型，圆边空出一段供人行走，圆的摆布各有一些售卖吃食摊位，不过摊位没有坐位。采办后的人要不在一旁吃完，要不一边吃一边顺着圆边的路赏识江景，路边有路牌上面写着“庇护环境，大家有责，制止乱扔渣滓！”每隔不远都立有一个牌子，牌子上面写着“渣滓筐”，牌子上面放有箩筐，世人能够把吃完的烧毁之物扔到筐里，筐满了有人换来新的空筐，满的拉走。钱瘦子先被一股暗香吸引到糯米糕的摊位之前，竹签串的糯米糕，用苇叶托着，边看江景边吃，别有一番风味。接着一串炸金蝉，几串鸡肉，钱瘦子走南闯北以是对一些特性食材也是来者不拒，因而又来一串油炸蝎子。感受吃得已经差未几了，口中微微叫渴，见边上有甘蔗榨汁的摊位，来了一碗，清甜适口。吃饱喝足钱瘦子一起顺着贸易街而行，待走出人流发明。天气已经暗了下来。转头看看，意犹未尽，各色小吃，小玩意，琳琅满目。本身虽偶然逛街，手里却多了一对兔子泥偶，商贩说日近中秋，以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，后代祀拜之，客人信与不信无妨。兔爷兔奶便是拜祭品也是能够作为中秋节送与家中孩童的玩具。钱某见泥偶坐的精彩，活矫捷现，栩栩如生，甚是别致，便请下几对，归去送与家中后代玩耍。

月影初上，清风微扶，柳叶婆娑随风沙沙作响，看着美景入迷的钱某，才发觉月已高悬，时候不早该回堆栈了。因而仓促回程，刚幸亏城门即将封闭之时，进入城内。

元芳：“兔儿爷是北京的处所传统手工艺品，是中秋节才有的儿童玩具。泥塑的人形兔子，仿照戏曲人物背插纸旗骑着老虎做成金盔金甲的军人形象。也有说是遵循封神演义中的长耳定光仙的形象演变出来的。“以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，后代祀拜之”这段话是明朝纪坤的《花王阁剩稿》中的一句，描述的就是兔儿爷，因为这是最早的记录，以是能够推论兔儿爷是在明朝呈现的民风玩具。我国有男祭灶和女祭月的风俗，也说男不拜月，女不拜灶，估计这个玉轮属阴有关。拜月就成了女子的专属，相传三国美女貂蝉就是在半夜拜月的时候，被司徒王允发明其仙颜，才用出美人计的。到了唐朝女子拜月渐突变成风俗，唐朝墨客李端就写过《拜新月》一诗，来描述的当时是唐朝女子拜月的景象：“开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。“ 不过兔爷要说请不能说买，其实在我国很多祈福用品在采办时，都说请不说买，图个吉利。”