第五十九章

“朱祁镇，明英宗。”韩未纪笑着答复，“土木堡之变嘛，他被抓去瓦剌做俘虏，他弟弟朱祁钰当了天子，厥后放返来，又被关了七年。再厥后好不轻易策动政变，把他弟弟废了，就是这兄弟俩相互撕逼的汗青。”

“不过这也不能说是他们掉队，毕竟这只是一种政治观点，那光阴本的政治格式就是如此，与畴前的中原战国期间很类似。并不是说他们的经济文明才方才生长到当年中原战国期间的程度。你想想看，遣唐使他们派了多少过来，能学的该学的，根基也都学了，不至于差了中原太多。大明期间的中原，实在已经在走下坡路了。”韩未纪说了句公道话。

在浏览大阪风景的过程中，韩未纪和安宸月客串起导游，为大师先容起大阪城的汗青。实在二人从未在大阪城居住过，不过因着学问赅博，这类汗青典故，天然是手到擒来。

“我让我女儿带你们玩，她恰好是我们京都的导游，已经做了很多年了，很有经历的。”

而可巧此时，一名年近七旬的老公公颠末他们的坐位四周，闻声韩未纪唱歌，不由得愣住脚步，颤颤巍巍地对韩未纪道：

“那r解释一下为甚么叫做《丸竹夷》和《寺御幸》吧。”好学宝宝们再度发问。

日本有三大城，熊本城、名古屋城，最后一个就是大阪城。大阪城本来是日本战国及安土桃山期间闻名的大名——丰臣秀吉的住处。厥后的德川家康两次攻打大阪城，毁灭了丰臣家，这里就成为了德川幕府统治西日本的首要据点。现在大师看到的大阪城，是德川幕府重修的，丰臣秀吉所居住的大阪城已经付之一炬了。

“并且实在倭寇中有很多是我们本身人，的确....唉......不说了。”韩未纪叹了口气。

“r，阿谁...柯南内里的，京都街道的歌谣，你会唱吗？”蒋思琳镇静问道。

“嗯，阿谁时候日本的战海内哄，实在也给大明朝带来了很多的费事。最闻名的就属倭寇了。”卢毅成道。

“这两个家伙如何睡成如许？”韩未纪冒汗道。

“会唱是会唱，不过没有本地人唱得那种味道。这个歌谣本来就是用京言叶来唱的。别的，这歌谣分为两首，从北到南的挨次，记录东西走向街道的歌谣，名字叫做《丸竹夷》，而从东到西，记录南北走向街道的歌谣，叫做《寺御幸》。没记错的话，柯南里该当只要《丸竹夷》呈现，并且有两种分歧的版本。这是因为跟着期间的生长，在明治今后，京都呈现了矫捷车，斥地出矫捷车道，都会打算使得门路产生了一些奥妙的窜改，京都会政为此特地点窜了歌谣。实在大师不消焦急听我唱的，我们在京都要呆两天的时候，会观光本地的博物馆，内里有专人唱这个歌谣。”

世人佩服至深，他们r真是甚么都懂。

“哎呀，你真是短长，好久没听到有人唱《寺御幸》了，《丸竹夷》倒是常常能听到。你们...是中国来的吗？”

以是我们到京都看甚么？首要就是看日本的安然期间。”

“咳咳。”清了清嗓子，韩未纪重新坐好，道：

卢毅成卢徒弟是个当代军事迷，在他看来，日本人的战国，对于具有将近六百年春秋战国汗青的中国人来讲，的确是一群未野蛮的猴子在小打小闹，一点咀嚼的代价都没有。

对于中国人来讲，日本的汗青是陌生的，对此不感兴趣的中国人，普通只晓得日本汗青上的两次鼎新——大化改革和明治维新。最多晓得日本也有战国期间，晓得一两个战国名流，也就结束了。对于汗青长达四千年，号称高低五千年的中原民族来讲，别的国度民族的汗青，于我们来讲就显得过分薄弱。何况日本的汗青文明，大部分都是凭借在泱泱中原的暗影之下，不感兴趣，也是无可厚非。

“乱世，老百姓如何会有好日子过。没好日子过，歹念当然也就生了。被人一挑逗，甚么也不顾了。”安宸月淡淡说道。

韩未纪笑了，转头去看火线坐着的霍颜，道：

“日本的战国相称于中国的甚么时候啊？”双胞胎mm董又思问道。

“诶，甚么甚么r你说给我们听。”董绥之镇静地凑了上来，明显她很喜好听韩未纪给她们讲汗青。

“算了，既然如此我就来讲说吧。在那之前，我先把日本的汗青大抵给捋一遍，大师记好了，这趟我们的主题是汗青文明之旅，我说了哪些内容，你们学到了甚么，归去以后要测验。”

“他们玩的都是我们玩剩下的。当年我们老祖宗履积春秋战国的时候，没有人以为这是战国期间，齐楚燕韩赵魏秦，各国事各国，中原大地是分裂的。直到西汉《战国策》书成，才有了‘战国’的观点。而日本人战国的时候，是直接套用这个观点的，以是日本人战国的时候，统统人都晓得本身处在战国期间。我感觉这事挺风趣的。”在去京都的路上，大师坐在jr列车车厢中，卢毅成侃侃而谈。

“提及来确切如此，的确是为了战国而战国，自夸为战国。这是武田信玄的锅。”韩未纪笑道。

“日本的战国事1467-1615，阿谁时候，我们是大明朝期间。”安宸月推了推眼镜，精准地答复道。

“对对对...”卢毅成鼓掌道，“总之啊，阿谁时候明朝也乱，日本也乱，倭寇流窜，浙东、闽东本地一带的老百姓日子苦啊。”

“来源很简朴，就是取歌谣的前三个字做名字。丸（まる）竹（たけ）夷（えびす）二（に）押（おし）御池（おいけ），你看开首不恰是‘丸竹夷’吗？《寺御幸》第一句是这么唱的：寺（てら）御幸（ごこ）麸屋（ふや）富（とみ）柳（やなぎ）堺（さかい），开首就是‘寺御幸’三个字。”韩未纪说着说着，也就天然唱了出来。

“乱世我们就不谈了，如果要谈日本的乱世，接下来我们要去的京都，可就有的说了。”韩未纪道。

“正统年是那位天子来着？”卢毅成拍脑门，冥思苦想。

说完这一大段，韩未纪口渴了，喝了口水，这才持续道：

但是霍颜正靠着莫霖的肩膀睡得正熟，口水都要流下来了。莫霖实在也睡着了，身子保持朴重，脑袋却歪在一旁。

“诶~~~”统统人收回了抗议。

孟亦萱坐在一旁，听大师侃侃而谈，不由得恋慕极了，可惜她忙于生存，已经很多年没有正儿八经读过一本汗青书了，该忘的根基都忘了。想当年，她也算是理科的小公主，提起这些东西，也能说出个五门三道，但是现在，只要乖乖听着的份了。因而悄悄下决计，本身该好好学习好都雅书了。

“实际上现在京都的大部分修建都是幕府前期制作的，真正的安然京古修建已经十不存一。不过，安然京本身就是仿照大唐长安城修建的，都是四四方方豆腐块，实在大差不差。固然修建大变样了，但街道的名字的还是很风趣的，保存着安然京期间的神韵。京都的修建大师也都耳熟能详，甚么净水寺啊，金阁寺啊，银阁寺啊，二条城等等。”

因而，公元794年，桓武天皇从奈良迁都至安然京，也就是现在的京都，正式开启了安然期间。安然期间这个称呼，是来源于都城的名字。安然安然，寻求安宁平和，可见当时天皇有多心累。安然期间是能够说是日本本土文明极大生长的期间，也是日本不竭消化盛唐传入文明的期间。这个期间，日本呈现了本身的笔墨，本身的文学，本身的修建气势，本身的绘画音乐，等等等等。

飞鸟期间的奈良城，叫做藤原京，而公元710年，天皇迁都奈良后，便改名为平城京。此时的奈良受中原盛唐文明的影响，又通过唐朝接管到印度、伊朗的文明，从而呈现了日本第一次文明全面昌隆的局面。此时的日本社会仿佛处于国泰民安的承平乱世中。但此时对后代的积弊也在构成，班田制难以构成，天皇专治国度的经济产生摆荡，中心集权体制因内哄逐步减弱。

大师要晓得，日本当代是西部发财，东部掉队，与现在正相反。为甚么？因为日本的西部，特别是九州地区，间隔中国大陆比来，也是最早打仗到先进文明的。以是当代的日本九州地区，实在非常发财。日本汗青上的强大政权，很多都是从九州地区生长起来。

统统人立马干脆利落地取出条记本和笔，筹办做好门生。而尹伊正踌躇着要不要把自家徒弟和师娘唤醒，最后还是放弃了。归正她们俩应当不属于考核工具的范围中。

“让霍颜给你们说说吧，她研讨生论文写的就是安然京汗青。”

“昨晚太累了呗。”何雨晴无精打采道，瞪着一双熊猫眼的她说这话的确太有压服力了。韩未纪瞄了一眼安宸月，这女人倒是很精力，神采奕奕。

“哇，差了两千多年，的确了...”孟亦萱赞叹。

“得高分的涨人为！”韩未纪道。

第二日的大阪之行非常镇静，食藏一行人观光了天守阁等一系列景点，便遵循打算，于当天傍晚前去京都。

白叟家说着一口隧道的京都方言，也就是京言叶，明显是老京都人。韩未纪赶紧谦善，白叟家却开端热忱地扳话起来，得知他们正要去游京都，白叟家道：

“就像中原分为太古期间、仆从期间、封建期间一样，日本也是如许分的。日本的太古期间和仆从期间没有中国分得那么清楚，基本分红如许几个期间：旧石器期间、绳文期间、弥生期间、古坟期间。旧石器期间我就不解释了，绳文期间相称于旧石器期间末期。绳文是甚么意义，就是出土的陶器上有着绳索的纹路，以是称作绳文。弥生期间约莫是公元前三世纪到公元三世纪这六百年时候，名字一样来源于陶器，也就是弥生式陶器。而古坟期间则是因为阿谁时候日本昌隆构筑古坟而得名。

韩未纪点点头，接道：“确切如此，本来日本南北朝盘据的时候还算好，当时是明朝初年，朱元璋雷霆手腕，倭寇未成大患。明成祖的时候还一度和足利当局达成了勘合贸易。但是到了明中叶今后，我记得是正统年今后吧...”

古坟期间以后，就进入了飞鸟期间，也正式进入了封建期间。为甚么会这么分？因为这段时候产生了大师都很熟谙的圣德太子鼎新，大化改革。飞鸟是甚么意义呢？实在是地名，也就是现在的奈良县的飞鸟处所。这段时候，政变频繁，日本正在向着乱世盘曲前行。终究在公元七世纪至八世纪，迈入了乱世——奈良期间。