第九十七章墓底宫人

宫人满是女的，奴是男的，固然墓底宫人有七十一人之数，也有男奴，只因女多男少，故统称为宫人。

方才在仙草堂子挂册，仙草堂子就要派人来杀我，也是莫大的讽刺，李子豪目睹虫孩不成事儿，不知从那里探听得有仙草堂子这一柜号，得知能够费钱雇凶。是以通过仙草堂子买下河南教大法师来杀我，这是一计不成，反生二计。

墓底宫人封墓三百年不死，岂不体近神仙？实在不然，这些宫人活不过三百年，只是死而又生。如果宫人被封墓中，永久不得开启，长明灯一灭，宫人即死，如若长明灯不灭，其人最多能活一百年。之以是三百年不死，是墓底宫人的死法，因无常不去勾魂，与凡人已有分歧，凡人死则死了，肉身腐臭，灵魂上露台，再做安排。但墓底宫人在墓中身后，尸身不烂，灵魂各式盘桓，出不得封墓。满一个甲子六十年，灵魂再次进入尸身，鲜明重生，重生今后要取墓中仆人脑后的一块骨头，叫作死人枕，磨作珠子，用利器将小腹挖开一个小口，将那珠子填出来，比及精神愈合，珠子即镶在了小腹上，此谓之镶珠，至于为甚么这么做，外人不得而知。能晓得的是，墓底宫人腹部镶珠越多，说来岁岁越久，就像牛马之牙口。

仙草堂子的坐堂先生就说，有钱能使鬼推磨，那乞丐也是个杠头，还真就取出些银钱，杠上了。草堂先生没有体例，传票给一名老道，让他来焚表参玉皇，言说乞丐的不幸。惹得老天下雷劈树干，蚂蚁画字，传下一个谶子来，道是：繁华不天意，贫贱非我怀，一载流年运，十春辛苦来。说的是，人活活着，百分百靠运气也不可，总得本身尽力方可。

按理说，这类循环往生的死法，已经靠近长生，墓底宫人应当欢愉才对，但据鲁蛤蟆教我时说，墓底宫人精力是极度痛苦的，他们并不想活着，很想安放心心的死去，但是已经不敢任由灵魂上露台了，因为镶的死人枕太多，冒然奔上西天鬼域路，怕那些墓仆人索债报仇，是以即便痛苦万分，也不敢死绝，只能借墓重生，久而久之，恶性循环，欠的死人枕债越多，越痛苦，反而越不敢死绝，只能浪荡活着。

草堂的小端方，比如来费钱平事之人能够看册子点人，李子豪一看草堂花名册，翻了两页，幸亏没看到我名字，竟是些甚么卖柳篦的、卖膏药的小买卖名号，好歹瞥见个戗菜刀的，和兵器多少有些干系，因而点名要这个戗菜刀——常，来杀我。

文小吒闻听恰是要来杀我，大惊失容。说道：仙草堂子的端方你是晓得的，这票子撤不返来，仙草堂子当年之以是能成为暗三门江湖的信息关键，就是因为六亲不认。但是出于私交，我得过来奉告你一声。免得你被河南教大法师杀了。我还希冀着你今后给我赶个希奇小宠物玩呢。现在给你出个主张，你去鲁中赋税道，白鹿观里找梅炯老先生，他能帮你过这一关，这位先生是个墓底宫人，他能照着你模样做个死尸，骗过河南教大法师。本朝名字叫做梅炯，前清时候叫阮金林，极有能够和赶虫的前辈们熟悉，你能够报一下师承字号。

书上写的明白，用死人枕做药，用后要偿还远处，墓底宫人却磨成珠子镶在肚子上，岂不冤债累累。可为甚么镶骨于肚，世人莫能知者。这也不难了解，就像挚好风，燕好雨，鷞好霜，鹭好露，拙者莫如鸠，巧者莫如鹘，鹊见蛇则噪而贲，孔见蛇则宛而跃，山禽之味多短，水禽之味多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促……这是为甚么呢？天不言自高，水不言自深，不为甚么，就是自但是然的事，墓底宫人事迹固然邪祟，却也不脱天然之道，乾坤之机，物性使然，他们一旦成了异类，天生就会往肚子上镶骨头。

汉末时候，关中大乱，流寇盗掘了很多汉初时的陵墓，那陵墓里多埋有随葬的宫中之人，这些宫人当初并没殉葬，而是活着埋在了墓底，持续服侍死去的贵爵将相。此种人叫作墓底宫人，这些墓底宫人在陵墓挖掘之日，竟都还活着。汉朝四百年基业，这些陵墓从汉初制作，到汉末被盗，起码二三百年时候，但是这些墓底宫人却能够婉拒存亡之事，在墓底长明灯晖映下，活过二三百个年初不死，不但不死，被放出来时，还是是当年被埋入时的模样，直到走出甬道，见了天风，这才开端敏捷变老。

暮年间的暗三门江湖，仙草堂子是纯粹的信息交换地，其办事主旨，不插手任何小我善恶揣测，也就是说，进仙草堂子找平事宿世，坐草堂的先生不会去揣测你动机的善恶，因为道家体系，不以人辨认善恶，而度之以道。暮年间，仙草堂子挂着一幅春联，上联是，鹰不击伏，下联是：鶻不打孕。只要得知客户要杀的那一方，不是残疾人，不是个有身的密斯便可传票。即便人家要雇凶杀草堂先生的爸爸，草堂先生当时也得传票，传完后回家拿刀动杖筹办应战。

在墓中住满一个甲子的宫人，方能成为墓底宫人，一个甲子内灭亡，也就真死了，尸身腐臭，灵魂直奔露台。墓底宫人一旦出墓，见风就老。也会像正凡人一样存亡罔替，只是死法和凡人分歧，他们在快死的时候，会找一座古墓住出来，在墓中灭亡后六十年即能重生，这六十年中，尸身的年事减轻，看着不是那么老。是以能够耐久存世，每重生一次就换一个名字，比如梅炯，在前清时叫阮金林。

文小吒说道：你眉眼里就没长出个恶相来，你见了河南教大法师就晓得了，他鹰钩鼻子蛤蟆嘴，透着一股子狠相。以是你必定不是敌手，还是快跑吧。

文小吒一番言语，也是出自美意，固然寒暄尚浅，友情不深，我们相互却心存好感。

最后六十年宫人们普通靠饮树根水糊口，墓室再坚固，也会有树木在墓顶扎根透隙，久之，滴水如注。

文若山传闻要杀王得鹿，犯了难，因为我前脚刚走，买凶杀我之人后脚就来了，人走茶凉的事文若山办不出来，可草堂的老端方立在那了，不能不欢迎客人，束缚前的仙草堂子，号称是如来驾前偷香油的买卖，那意义没有仙草堂子办不到的事情。就曾有个乞丐来到仙草堂子，说本身命不好，要和老天爷说道说道。

我对文小吒说道：这个墓底宫人我能够去会一会，可你如何就能鉴定，我要被河南教大法师杀死，而不是杀死河南大法师？

汉墓出宫人，而后历代墓葬再没有出过墓底宫人，究其启事不详。

汉朝墓穴中，历朝历代统共挖出活的墓底宫人，有七十一人之数，这七十一人，世人识者未几，多是暗三门里人与其来往，因在六合之间独占一个存亡科，故此取名叫墓底宫人，以辨别常类。

我非常不平，同在一个草堂挂册，凭甚么我这赶虫的就打不过他河南教，可转而一想，不平还真不可，金脚蜘蛛被虫孩毒死，白盐快鼠情急之下祭掉了，只要雌雄两端吞吐兽酿酿雾，使使风，此中吹风雄兽还只听柳向晚的话。我拿甚么和河南教大徒弟去拼？用鹿骨刀和打兽龙筋高低其手玩粗的？打得赢打不赢尚且非论，给赶虫的丢人！

开设仙草堂子，不能回客不接，这是第一端方。

本来吵嘴无常勾存亡账，有一本账勾不来，那就是棺材账，一旦活人睡进棺材或者藏身古墓中，只要不与外界通生息，吵嘴无常锁魂时并不能至，鞭长莫及。以是有很多道家名流是住墓的，不为别的，为了长生。有些羽士辟谷，用的也是棺材，闭关自守最后乃闭棺自守耳。

最闻名的墓底宫人是范明朋友之奴，汉末时候，流寇发了范明朋友之墓，范明的这位朋友是霍光的半子，霍光就是霍去病的弟弟。有一奴尚活，此奴出墓现世，多言霍家家事，与汉书大同小异。

我晓得墓底宫人来路，这类人非鬼非人，非兽非妖，自死自活，孤独立世，极少涉足江湖。

死人枕乃死人脑后之骨，是味药材，古书记录：味咸，性平无毒，所入经络，诸书不载。主传尸鬼疰邪气石蛔。取之煎汤用，用毕归复原处。死人枕即脑后骨也，夫鬼邪乘人，非药石可攻，用死人枕者，所谓引之以类也。石蛔者，久蛔也，医疗既癖，蛔虫转坚，药剂不能疗，以是需鬼物驱之。用毕即归复原处者，一则使邪疰之气有所依归，一则勿以疗人而伤鬼也。古有神医徐嗣伯刘大用者，用之辄验。

最后一二年，随葬品是吃不完的。厥后就喝长明灯的灯油，再厥后这些宫人很少吃东西，偶尔吃些掉进墓室的小虫，进入一种辟谷状况。