第一百五十一章 坏心眼
而在人们已经遍及明智的期间，宗教式的狂热仍然在一个个分歧的人群中出现……比如，粉丝。一方面是人们需求一些精力上的依托或者宣泄，而另一方面，在资讯发财的年代，从数千年的光阴里，从当代的大众传媒学说里总结提炼，衍天生长出来的各种百般的鼓吹技能的极大丰富起了相称大的感化，勾惹民气成为了一些人眼中能够操纵的事情。
有了形象以后，他还顺手给这个臆想中的教派编辑起《教典》来。因为这个雷音魔尊的脾气使然，核心《教典》是一本不到一百页的语录式的东西罢了。但是，叶韬在教典的周边质料高低足了工夫，《教典》注疏等最后完成，加上叶韬在内里附加的图标和线描绣像，估计能够有四百多页厚。除此以外，叶韬还按照传说框架写出了雷音魔尊一步步从凡人成为神的“传记”，大抵肯定了一个比较忠厚于官方传说，略有夸大的《雷音魔尊传》。这本“传记”只是个开端，在这个传记的根本上叶韬草拟了能够让平话先生在酒楼茶社开讲的《魔尊演义》故事纲领，这个比较意淫一些的纲领再颠末平话先生们连络各地的说话特性停止润色以后，想必是更加夸大，但给听书的老百姓留下更新印象地目标也就轻易多了。他乃至还在主动考虑将魔尊的故事搬上官方戏剧舞台的能够。起码，他脑筋里已经有了《魔尊传》的话剧台本了，比及回到丹阳，说不定能够让那些被谈玮馨在无所事事的那段时候里培养出了对舞台剧兴趣的世家后辈们尝试一下看看。
更夸大地则是叶韬在全部别系里融入了绩效办理的思惟，融入了当代传销手腕中夸大自我鼓励和相互帮忙的做法，全部别系的运转带有必然的透明度却又是高度可控的，从下到上，每个阶层的奥秘性都在增加。而每一级能够获得的信息一样停止设想，当一个浅显的信徒一步步从一个只是感觉有些猎奇的浅显人慢慢成为会员、资深会员、初级会员的每一步，他们都不竭获得本来阿谁阶层没法获得的信息，更新更强大的实际会一步步将没有太多固执性的人佩服，乃至于不竭反复的教条将慢慢积累并终究成为他们会感觉理所当然的东西。
再向上就是魔宗的运营团队了。运营团队分红祭奠、高阶祭奠、大祭司三个级别。祭奠只要一个事情那就是布道。他们的事迹考评以他们新生长了多少信徒、会员以及他们招募的会员在教宗内的表示综合评定。只要达到了高阶祭司，才气够有资格公布号令，构造信徒、会员停止能够会引发本地官府重视的行动，为蒙受毒害的人张扬公理。而只要达到大祭司的级别，才有批示护教的兵丁或者是公布刺杀之类的号令而不但仅是请愿。当然，这只是实际上，实际上如果不出不测，估计全部大祭司团都会是颠末严格培训的东平暗谍。或者是非常可靠的。完整倒向东平的西凌人，他们都会得知雷音魔宗到底是个甚么样的机构。而高阶祭司、祭奠这两个级别在权限上被严格节制。但在考评上非常严格。
在当年为弈战楼建立一个会员轨制的时候，父亲和师兄们是本着对叶韬一贯的信赖，支撑了他建立起一个他们完整不明白做甚么的体系来。但是，跟着会员卡的发放，会员制的建立，他们才逐步发明，会员制不但仅是一个给那些一向喜好弈战棋的玩家们供应优惠地借口，也不但仅是会员们向非会员。或者是编号极其靠前地会员向那些数字开端变得庞大的掉队会员们夸耀本身资格地证据，对于弈战楼的运营者来讲，会员轨制实际上也为他们供应了一个极其强大的反应、阐发和构造东西。通过会员的每一次进入弈战楼的消耗的统计数据，弈战楼每一次调剂楼里的布局，每一次构造比赛和活动都很有针对性，特别是近几年来跟着弈战楼的行军棋公开赛的影响力日趋扩大，会员资格更加显得首要。很多会员乃至在一次次夸耀中无形地为弈战楼做了告白。而在好几年的会员轨制的运转办理中，弈战楼和叶韬也都堆集起了相称丰富的办理经历。
开端的时候，叶韬对写如许的一份行动计划另有些顾忌，毕竟这不是在制作一个甚么巨大的修建，而是在营建一个庞大的骗局。假定这个打算能够胜利，即便这个打算是被高度节制着的，将来也不成制止地会形成许很多多人的思疑、发急和绝望。但是，当叶韬在脑筋里尽力回想各种百般的鼓吹手腕，各种百般的心机表示体例，各种百般操纵超出这个期间的知识和创意或者是操纵人的思惟盲区营建“神迹”的体例。当这些体例被他游移地抄在稿纸上，摆列着，考虑着是不是真的要写进这个能够有史以来最详细最险恶的打算书里地时候。潜水已久的恶搞精力悄悄浮上了水面，终究让他把各种百般匪夷所思的设法一起写进了打算书里。他不消管这份东西奉上去以后到底会引发甚么样的反应，不消理睬到底有多少人看得懂这些东西、能够真正体味到此中有些看似老练好笑的体例的真正含义。不消理睬到底有多少已经进犯过他并且仿佛以进犯他为乐的言官御史吹胡子瞪眼，也不消理睬多少人会因为此中恶搞风趣的内容乐呵呵地笑出声来……能够有机遇赏识各种百般地反应和神采，或许恰是叶韬能够寻求的兴趣之一。
更高一些的，则开端进入到能够严格办理的会员办理体系，成为雷音魔宗这个庞大个人的根本会员。每个会员都要有登记质料，都要有独一的编号，都要能够通过各种体例被体味比来地环境。进入雷音魔宗以后，根本会员会被发给一本印着独一编号的会员手册，和一条代表雷音魔宗成员的能够系在手臂上或者额头上的黑底有红色印花徽记地束带，另有一张印刷的能够夹在手册里的魔尊像。因为这个期间文盲率还是非常的高。插手雷音魔宗以后还能够插手周期性的讲经会和祈福典礼等等，能够从教派那边获得各种百般帮忙和支撑。
叶韬要在这个宗教里实施的。就是一种相称近似的会员制。在制定这套东西的时候。叶韬一边嘿嘿笑着一边感觉有些胜之不武，当代的构造行动学是一个多么风趣、多么强大、多么综合的学科啊。从办理一个小小的团队，一向到办理成千上万乃至更多人的有着庞大的构造情势和好处趋势的超大个人，都有各种百般合用的实际和技能。对于当年的叶韬和对于明天的西凌来讲非常不幸的是，在正规的职场里，为了给本身不竭镀金，为了能够从一个纯粹的专业技术职员走向办理岗亭，叶韬在某个时空里在各种百般的培训课程上都很当真。
当代报酬甚么不轻易被宗教勾引？除了能够频频在美国大选年看某某教派为本身捞取世俗影响力的猴戏以外，大抵就是因为绝大部分的题目和迷惑都有了各种百般的解释。科学让人们对于窜改万千的天候，对于天然界中的万事万物，对于老是能引发惊骇的疾病和灾害乃至对于惊骇本身都有了必然的体味，或许人们对于某些东西的畏敬和固执少了，或许没有信奉对于有些人来讲真的不能算是甚么功德，但宗教却几近再也没有机遇将信奉建立在大众的无知上。
再向上，就是对魔宗的虔诚和果断性颠末磨练地初级会员了。初级会员的数量将严格节制，因为此中的一部分能够能够承担一些比较庞大和伤害的任务。而这部分人能够获得的东西也更加全面，他们能够在专业知识和技术上获得指导，乃至能够获得教派帮忙，帮忙他们获得更好的官职，因为那是为了更大的“善”，为了能够更有效地诛除险恶。
谁还敢说叶韬叶大人是好人来着？他坏得已经开端动起“神”的脑筋了。
再高一级则是资深会员。“资深”……这个词汇在这个时空竟然如此不风行，但在雷音魔宗里，资深会员意味着他们的束带上的阿谁徽记不是印刷的而是金属冲压而成，有着更邃密地作工。意味着他们将能够获得更多机遇和魔宗祭奠、高阶祭奠交换，能够有更多的机遇让那些德高望重的神职职员来解答本身在糊口中碰到的各种题目和本身内心的各种迷惑，意味着他们有被遴选进入魔宗的神殿停止每年两次的参拜的机遇，也意味着他们将要承担为浅显会员和四周地人办事。传播魔宗福祉地任务。
道明宗在叶韬看来，和他与谈玮馨所来自的阿谁时空中的玄门有着很多近似的处所，从这个时空的上古神话、汗青生长中归纳总结出了一套神位体系。道明宗或许是这个别系的完美者，他们倾泻的大量地精力和财力将传统宗教的神位体系总结清算了出来，还将相干的文献付诸出版，但道明宗如何都算不上是这个神位体系和宗教谱系的原创者。固然因为各国的文明地类同。让道明宗在悄悄向西凌以外的国度停止渗入的时候没有太大的阻力，但这类文明地类同性，这类大师有着几近完整一样的神位体系，有着庞大汗青纵深的共同框架，实在是有太多处所能够操纵了。
但是，将坏心机动到了这个境地，叶韬仍然感觉不敷。如许的体系建立起来是很费钱的，而如许的一个带有很多营销体系特性的构造，有没有体例供应资金的回馈呢？哪怕没有体例抵消必须的投资，起码能够回收一部分来减缓如许一个构造的财务压力也好。叶韬把脑筋动在了近似于“宗教主题店”的项目上。会员手册，标识之类的耗损品天然不会少，另有许很多多地带着雷音魔宗标记的其他产品，比如防身兵器、内衣、神像、护身符、教义册本等等等等……而在这些产品的订价上和发卖这些产品的付出体例上，稍稍动动脑筋就不会让信徒们感觉教派在赢利反而会为教派向他们供应这些东西而戴德戴德。
在假想了全部“雷音魔尊”打算的实际层面以后，叶韬开端打算起实际操纵上的事情。在传播一种“宗教”地过程中，有一些事情是必必要做的，比如建立一个神庙范例的修建群，而神庙里的那些“祭奠”也好“僧侣”也罢。总也需求和这个供拜祭的“神”的气势相适应的能够分品级的服色吧。叶韬画出来地祭奠打扮，看起来有些像是日本式剑道的服饰，只是去除了护具，将头盔换成了帽兜，再加上了面具，而面具的分歧情势和分歧材质，也就朴实地构成了祭奠之间的品级。而神庙所属的敎兵，考虑到呼吸顺畅。则用充满网眼地口罩式面具，利用的兵器主如果专门设想的同时能够双手和单手握持的重剑。
叶韬写这些东西写得太对劲了。这些东西能够说是集当代传播实际、办理学、构造行动学、心机学等等学科的特性于一身的怪物，那些他为这个架构做出的修建、服饰、印刷品等的设想，也具有了完整抢先期间的同一性和可操纵性。他几近是用尽浑身解数才气将本身脑海里的各种思惟和影象残片拼集起来，来构成如许的一份有可骇厚度和更可骇内容的打算书……叶韬对劲得乃至都没有重视到从半途开端不竭帮他钞缮草稿的丰恣不竭被他打算书里的别致创意逗笑的同时，看着他的目光完整分歧了。
比这个品级高一些的，则是那些已经因为各种启事，有些偏向于雷音魔宗的人。如许一部分人要能够比较便利地从他们四周地那些雷音魔宗的各级职员那边获得帮忙和指导。这些帮忙可以是在抱病的时候的一些药品。在贫困的时候的一点款项和食品，可以是在他们被恶霸兵痞被西凌的各种轨制凌辱的时候地一点点帮忙，关头在于，在让这些人能够晓得雷音魔宗的比较正统的思惟体系的同时，需求他们体味到，小我是有力的，只要连合起来才气对抗更大的“恶”。而雷音魔宗就是如许一个个人，一个对仁慈的人有害。对被险恶侵害的人会无前提伸出援手地个人。
叶韬将雷音魔宗这个教派所针对的“受众”分红分歧的几个级别，起首是文明影响群落，这是最为遍及的一个群落，他们中间的绝大部分人不会遭到雷音魔宗有针对性的鼓吹，只是在道听途说里，在茶社酒坊的平话人那边，在他们的乡亲街坊那边传闻过雷音魔尊如许一个奇特的神，传闻过雷音魔宗是一个甚么样的教派。对于这部分人，因为数量泛博，漫衍又非常随机，在贫乏当代统计东西和阐发东西的环境下几近没法去猜测传播范式，鼓吹主如果不竭改正那些能够在传播中被窜改、异化，被扭曲的那些信息，以包管这部分人获得的信息和雷音魔宗的核心代价体系尽能够分歧，以达到整合传播营销的目标。
以如许一个形象为核心。以奥秘感和公理感为核心代价，叶韬地隧道道地玩了一把整合营销传播。他并没有把本身当作是一个神棍或者别地甚么，而是彻完整底地将本身放在了一个品牌营销经理的位置上，只是他要推行的东西是一种假造的产品罢了，而在这个期间，推行如许的产品实在是很有应战性的。设想，作为叶韬的成本行，天然是难不倒他的。他很敏捷地为雷音魔尊设想了简朴了然的辨认标记，绘制了几种分歧气势的图象。作为一个在美术方面根柢比较踏实的设想师，他当年也临摹过戴敦邦先生的各种人物画，对于那种笔触笔调，对于那种张扬淋漓的人物形象非常崇尚，而现在，他揣摩着那种笔调感受，以矗立的墨线将一个果断中有些猖獗的身披富丽战甲。带着兽头面具。背着像翅膀一样伸开的弓，提着一柄长枪的“神的”形象闪现在纸上的时候。他感觉，当年临摹那些人物画的感受返来了。而在如许的一张水墨标准像以外，其他各种百般拓展形象也纷繁出现，对比激烈、色采丰富的年画范例的神像画，将每个细节都描画得栩栩如生的有工笔人物画性子却比例严格如照片普通的邃密神像，乃至于他信手涂抹的卡通版神像对他来讲一点难度都没有，独一有些费事的是他毕竟没有带着全套画具在身边，那齐备的画具向来就是戴秋妍的专利。
第一百五十一章 坏心眼
神庙只是全部宗教体系地支点，更首要的是这个“宗教”的构造架构。因为叶韬考虑的是一个高度可控的体系，传统的宗教情势仿佛达不到这类服从，那么。又有甚么情势能够将一大帮脑筋轻易发热的人构造起来，束缚起来呢？起首跃入叶韬脑海的就是那种粉丝团，球迷会范例地构造，固然构造布局上不敷松散。但这一点倒是能够大大窜改的。
叶韬在庞大的神位体系里挑选了一个在传说中一向站在几位大神身后的不太驰名的，以古怪脾气和果断的肃除邪妄的行动而著称地雷音魔尊。从官方传播的，和道明宗清算的哪些文献来看，遵循叶韬的设法。这家伙是个地隧道道的诡计论者和被害妄图症患者，而如许的脾气导致了这个“神”不竭窜改形象，不竭将邪妄斩杀在抽芽阶段，不竭营建奥秘感……而这个“神”，有着无数各种百般的官方传说故事。而故事里，“雷音魔尊”在大多数环境下给人留下的，这是本性子古怪地好人地形象，实在是有太多能够发掘操纵的成分了。