第四十章 语言

要说笔墨啊，说话啊都是向神相同所采取的，越奥秘越拗口，才气更加有效的和神灵相同。

景颇语等；彝语、傈僳语、哈尼语、拉祜语、纳西语、基诺语等，载瓦语、阿昌语等。羌语

娇惯孩子的妈妈没辙了，由繁入简易,由简入繁难，干甚么事要寻觅事物简朴的操纵，这又不是写陈述，叨教，叨教在叨教，筹议，筹议再筹议。直接给部落长老会建议，就利用古缅语作为部落买卖区同一的官方说话，今后，筹议甚么都用古缅语。公布官方诏令也是。长老们正为此事犯愁，因而尊崇神的意志。规定进入部落买卖，扳谈只能用古缅语，宣布书记甚么的也是用此说话宣布。“甚么，你不会，归去，先学个半年十个月再来”，

“格里，格里，咱就用一种说话哦，别惊骇，不让你学那么多，就叫妈妈，缅语发音:妈妈

哎，这才乖”，满足兴趣的母亲笑起来。

但是老百姓要糊口，要交换，他不懂笔墨能够，说话不通，那就遭罪了。就是你教孩子，妈妈两个字那就有十几个发音，各个还分歧，一个发音已经让格里烦得要死，那十几个发音不要他小命了。那看官要问了，他不是神吗，神应当顿时就学会了，几十种说话对他不是小菜一碟，但别忘了，他是“神”，本质上他还是小我，特别的人，是小我就有脾气，就有脾气，书中神仙另有脾气呢，“西纪行”哪个神仙不是吃苦主义者，孙悟空一不留意搞了小地盘，那六合立马出兵打你。不就因为猴头随地大小便，就把他压在五行山下。几千年后的人谁会懂那么多外语，晓得七八种说话的人已是“砖家”级人才了。让格里学会几十种说话，死活不干。

就如许，香部落完成说话的同一，此时，某位没留意就开辟先例的母亲还在教儿子，

、白语、土家语、怒语、独龙语、珞巴语、普米语、?\语古缅甸语、卢舍依语、列普查语、阿博尔语、姆鲁语等的太古发音。这么多说话，还没翻译机，谁搞得懂啊。如果你要买鸡，我有一袋粟米，那就画一袋米，再画三只鸡，不像还不可，不然谁晓得那是甚么东东。买家画好米和鸡，卖家不对劲抹掉一只鸡，买家在画半只鸡，如何描画半只鸡呢，头砍去，还是一只鸡，如果不画鸡腿那仿佛本身亏损了，谁买鸡不买鸡腿的啊。那只好把前半个胸脯去掉了，等他吭哧吭哧画完了，鸡卖光了。更有甚着两边买卖野味都是大汉，毕竟在深山老林中窜来转去的都是有些胆量五大三粗的大汉，而买野味的也是饭店的厨师，油水光滑的也是彪形大汉，两边还价还价就像黑社会在构和一样，一边看到对方架式拉开就像要打斗，立马弓箭相向，但是对方还委曲，我明显就是想把野味抬起来称称重，你那么严峻干吗。长此以往，冲突越积越多，如何措置摆在决策层面前。

学习是永无尽头的，妈妈完了另有爸爸，格里玩的不亦乐乎，不想那么快去学东西。人都是有惰性的，再说现在的部落那是说话多种多样，每个部落的说话发音都不一样。一个山头一个说话。如果你走到部落集市上，那真是指手画脚，鸡同鸭讲，热烈不凡。他们的发音包含明天藏语、嘉戎语、门巴语等

“妈妈”稚嫩的声音在房间里回荡，没体例，架不住母亲四五千遍反复的单词，就和一家复读机反复，反复再反复。是谁也挡不住一个母亲对孩子敦敦教诲的庞大热忱。现在小格里恨不得把本身隔断在庇护罩里。年青的母亲乐此不彼，不断的勾引孩子反复，孩子烦躁的引着空间球绕着本身飞啊飞，如果不是对方是本身的妈妈，早就砸畴昔了。