第23章 失落的文明――古文明之谜(2)
假定我们能阔别地球，从高空俯瞰地球时，我们惊奇地发明，岛上住民对本身居住处所的叫法完整没错。重生节岛位于承平洋中部，恰是天下的中部――肚脐！
罗马城位于地中海中部亚平宁半岛的拉丁平原上。拉丁平原上有条台伯河，罗马城就在台伯河左岸的小山上。像很多陈腐的民族一样，罗马人也是用一个神话传说来解释本身都会的发源和定名的。传闻，是两个孪生兄弟罗慕洛和勒莫建立的罗马城。他们是希腊神话中特洛伊豪杰伊尼亚的后代。
考古发明申明在帕拉丁卡马卢斯山西端，确曾有过一群小茅舍构成的牧民村庄。这与传说中的“罗幕隆小屋”符合。不管有没有罗慕洛其人，但公元前8世纪中叶有人在帕拉丁山冈上建立居住地是确实无疑的。这一发明使学者们对罗马城的传说不得不刮目相看了。
贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前去印加都城库斯科，诡计搜索更多的宝藏，但是令人讶异的是，在库斯科城中，不管是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去处，全部库斯科城成了一所死的天下。
在牧人的经心教诲下，这对孪生兄弟长大了。因为他们每天跟从牧人出去打猎，熬炼成了敏捷、强健的青年，并且力大非常。直到此时，牧人才把他们出身的奥妙奉告了兄弟两人。兄弟俩听了今后，决计杀死阿穆留斯，为本身的母亲和母舅报仇雪耻。
比萨罗深知必须擒获印加帝王的天子，方可掳获更多的金银财宝，因而比萨罗和同来的西班牙籍神甫筹议后，聘请阿达瓦尔巴――印加天子前来卡萨玛尔卡镇，接管天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名懦夫，手无寸铁地诚恳接管召见，谁知竟然蒙受监禁的运气。
19世纪巨大汗青学家蒙森和尼布尔分歧以为关于罗顿时古各种轨制的传说比较可托。他们开端正视官方歌谣、说话学和铭文质料。但他们很少操纵考古质料来考证当代传说。是以，当时人们对罗顿时古史的传说很少信赖，特别对伊尼亚和罗慕洛的故事，多数人以为纯粹是神话。人们因为不信赖母狼和孪生子的故事，以是也不当真对待罗慕洛建城的故事。
真是众说纷繁，莫衷一是。但耸峙在重生节岛四周的巨石像，很轻易令人想到位于安第斯山脉的蒂亚瓦纳科。因为那儿发明的巨石人像，其孤傲不逊的外型，脸孔贫寒的面庞，与重生节岛上的雕像如出一辙。但两地隔着高山和陆地，有近400千米的路程，这类空间的停滞如何停止文明交换呢？
岛上的土著住民以远洋捕捞为业。在他们目所能及的视野内，除了大海、太阳、玉轮以及星星以外，就别无他物了。愚笨当然和蛮荒有干系。
关于罗马城建立的传说之谜，在中外史学家中，争辩已经达百年之久。但是，它究竟是如何构成的？这个故事有多少汗青实在性？是否满是先人臆造的？
比萨罗囚禁了天子，便将统统珍宝集合，并刻毒地杀死国王，以除后患。
莫非，岛上的住民曾经从高空俯视过本身居住的处所？这明显是不成能的。那么必定有人曾经从高处俯瞰太小岛，并把这些奉告岛上的土人。题目是这些人又是谁呢？
究竟印加帝国的人们以及财产，何故顷刻之间消逝的无影无踪？至今仍令汗青学家们费思难明。
但是，重生节岛上的住民称本身世居的处所为“特一比托一奥一特一赫努阿”，意义是“天下的肚脐”。
是谁灭亡了印加帝国？
15世纪，西欧各国掀起一股仿效罗马史家要给本身国度编造一个悠长发源的民风。16世纪的人文主义者起首起来否定伊尼亚和罗慕洛的故事。因而，有很多学者开端对罗顿时古传说的可靠性表示思疑，但也有人持保守定见。17世纪荷兰学者李斯基主张攻讦地对待罗顿时古传说，但保护其根基要素。
厥后，牧人颠末量方探听，终究弄清两个孩子本来是老国王的后代。为了两个孩子的安然，牧人对此一向守口如瓶，从未对任何人讲起过。
在印加帝国到了外拿卡巴克王统治时，形成了印加无与伦比的乱世，多拿卡巴克王身后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达凡尔巴两个儿子来统治，因而在1532年，兄弟阈墙，互不相让的战役种下了自取灭亡的祸因。
这时，产生了一件奇异的事情，一头到河边饮水的母狼听到哭声走了过来，它嗅了嗅篮子里的婴儿，不但没有伤害他们，反而用本身的乳汁来豢养他们。一个偶尔颠末这里的牧人看到了这一幕，惊奇不已。他把两个孩子带回了家，经心扶养起来。他又给两个孩子取了名字，一个叫罗慕洛，一个叫勒莫。
曾经繁华的古罗马城
但是，这些零散的质料并不能令人佩服。因为有的学者以为重生节岛上的鸟人崇拜应发源于南美大陆。拉长耳朵的风俗，在南美印加人先人中也曾传播。
“他们在承平洋上，乘坐浮水的大屋子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，垂垂靠近了。”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白净的皮肤、蓄着髯毛的天使返来了，印第安人乃至没有抵当，便献出一座空城逃逸了。
公元1531年，西班牙殖民主义者弗朗西斯科・皮扎罗，率兵进犯印加帝国（今秘鲁境内），当他向本地印第安人扣问蒂亚瓦纳科的环境时，他们奉告他谁也没有见过这座光辉的文明古城――蒂亚瓦纳科毁灭之前的景象，因为它扶植时，整小我类尚处在漫冗长夜的洪荒期间。
关于公元前12世纪伊尼亚在特洛伊陷掉队带着父亲漂流到拉丁姆的故事，另有更加缥缈的传说，但这比罗慕洛还早400年的传说一贯被看作是纯神话，没有人信赖它有任何汗青实在性。但是，当代考古发明起码证明在公元前2000~1000年曾有一支具有青铜文明的帆海民族来到伊达拉里亚。以是，伊尼亚的故事很能够来自关于这一汗青究竟的影象，并不美满是先人的假造。
重生节岛上仅生活着一千多住民，而在罗格文来到之前，小岛独一数百人，岛上没有树木，没法以汇集度日，打猎也不成能，因为岛上除了零散的鸟类以外，成群的老鼠便是岛上的唯一植物。
因为有这些长处，在公元前1000年摆布，这里便有住民了，开端时，他们是一些独立的小部落，到公元前800年摆布的时候，这些部落开端融会为一族，如许也就呈现了罗马。
托尔・海雅尔达因胜利地操纵原始孤舟漂流远洋，他则对峙以为重生节岛的先民应来自秘鲁。
过了数十年，伊尼亚的后代依米多尔统治着亚尔巴龙伽城。他的弟弟阿穆留斯是一个凶险残暴的人。他仇视哥哥，本身想做统治者。为了达到小我野心，便不择手腕，发挥各种诡计狡计，终究操纵他哥哥的亲兵颠覆了依米多尔，盗取了政权。阿穆留斯并不害怕那老朽无能的哥哥，以是就留下依米多尔的性命。但是他却日夜担忧他哥哥的后代会起来报仇。为了消弭这一隐患，残暴的阿穆留斯命令杀死他的侄子，又逼迫他的侄女西里维亚去做弗斯塔神的女祭司，因为祭司是不能结婚的。阿穆留斯以为如许一来，使他的哥哥就再没有后代，也就不会有人向他报仇了。
究竟上，人们现在还不能切当晓得罗马处所呈现住民的最早时候，也不晓得谁是这里最早的住民。但有一点是清楚的，罗马建城的地理位置是非常适合的。
有一种说法是印加群众自知抵当不过刀剑锋利、心机暴虐的西班牙人，因而用竹筏载满国王的木乃伊，和海内统统的金银财宝，经向上天祷告过后，把这些高贵的宝贝沉到250公尺深的的的喀喀湖中。
但是事情并不像阿穆留斯想的那般快意。不久以后，被迫当祭司的老国王的女儿，竟生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个动静后又恨又怕，他号令顿时杀死了这个侄女，并让一个女奴把两个婴儿扔到河里去。受命完成这一任务的女奴把两个孩子放在一个篮子里，来到台伯河边。这时台伯河正在众多，大水不竭上涨，沿河白浪滔天。她看着正在上涨的河水，不敢走到水里，她心想：河水再涨高些，孩子就会被水淹死的。因而，她把篮子放在河边，回身拜别了。
据传说，当代特洛伊沦陷今后，伊尼亚带领一些保卫都会的人逃了出来。流亡者的船只在大海里流落了好久，最后海风把他们吹到岸边。流亡的人们看到一条宽广的河道，两岸长满了丛林。太阳晖映着肥饶的平原，湛蓝色的天空映在湖泊中。怠倦不堪的流亡者上了岸，决定在这里定居下来，这就是意大利东岸，台伯河边拉丁姆区。伊尼亚的儿子在拉丁姆区建立了一座都会，定名为亚尔巴龙伽城。
从这个残存的线索中，不由让人想到一个题目，倘若重生节岛上的巨石人像是受蒂亚瓦纳科的影响，那么，是谁把设想蓝图、加工体例和吊装设备带往悠远的承平洋中部一个小小的荒岛？
因为发掘了金矿，在帝国寂静的宫殿修建上，四周均镶着金饰品，光辉耀目，光彩光辉，但这也同时为其本身带来了不幸的灾害。
罗慕洛与勒莫一起带领亚尔巴龙伽城群众叛逆，颠末不懈的尽力，二人终究达到目标，杀死了残暴的阿穆留斯，又找到隐居乡间的外公，把政权还给了他。
别的，重生节岛住民和所罗门群岛上的美拉尼西亚人，都有把耳朵拉长的风俗。罗格文就曾瞥见重生节岛某些住民的耳朵一向垂到肩膀上。这类风俗也表示在雕镂艺术上，比方重生节岛上的巨石人像有很多都刻有长长的耳朵，而长耳朵的石人像在所罗门群岛就更常见了。
罗慕洛和勒莫做完这些过后，不肯再留在亚尔巴龙伽城，他们决定在昔日河水退去，他们幸存下来的处所建立新城。但是，新城建好了，罗慕洛和勒莫为了用谁的名字来定名新城，产生了狠恶的辩论。成果，罗慕洛一怒之下，竟然失手杀死了弟弟。他很快挖好了环城的壕沟，成为这座新城的统治者，并用本身的名字定名了这座都会。
印加帝国文明发源地在的的喀喀湖畔，固然在高达四千公尺的高原中，它具有丰富的水量，一片绿茵，阳光充沛，是农业立国的最好处所。在这里，印加人胼手胝足，暗澹运营，以最进步的体例修建了标致宏伟的宫殿，并且遵循日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么宁静的一个部落。印加人信奉太阳教，接管太阳神统治帝国的说法。他们另有进步的政治轨制，能够鞭策完美的法律来管理百姓，毫不以酷刑峻法苛难。
河水真的涨上来了，但篮子挂在了岸边的一根树枝上，河水并未把它卷走。不久，河水退去，篮子内里传出了婴儿的哭泣声。
在罗马的帕拉佐博物馆里，摆设着一座闻名的雕像：一只母狼暴露锋利的牙齿，警戒地谛视着火线，在它腹下有两个男婴正咬着母狼的乳头吮吸。传说中就是这两个男孩长大后建立了“永久的都会”――古罗马城邦。
实在，他们错了，这一批被误以为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他带领的180名流兵。
从宗教比较方面人手的学者们发明，重生节岛上的鸟人崇拜，颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表示的鸟“人”，也是鸟首人身，大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙，同时，从糊口风俗方面加以比较，又能发明重生节岛与所罗门群岛的类似之处。重生节岛停止庆典时、主持人必须把头发剃光，把头染红。所罗门群岛也有染发风俗，并且由来已久、并且相称遍及。而重生节岛只要在停止庆典时如许做，这部分学者是以指出，重生节岛的鸟人崇拜和染发风俗，是受所罗门群岛的影响。
“母狼的传说”是一个动听的神话故事，是对古罗马城如何制作的奥秘解释。在这个故事中，母狼被描画成沉着、果断与固执的化身，这也与罗马人的自强不息的民族精力相符合。帕拉佐博物馆里那尊母狼用狼奶哺养人婴的青铜雕像，被罗马人视为圣物。
罗马城坐落在河边的小山上，山坡很峻峭，典范的易守难攻。这使得罗马人能够比较轻易地抵抗外来的入侵。别的，小山四周是肥饶的火山岩泥土，人们在这里耕耘，收成非常不错。
关于罗马初期汗青的知识，大部分来自罗马史家李维、狄奥尼修斯和普鲁塔克三高文家的记叙。有关罗马城建立的首要情节，上述三位作家根基上是分歧的。从这能够看出在他们之前，曾经有人对于罗马的发源和初期罗马汗青的传说做过一番删订同一的事情。约莫到公元前3世纪中叶，关于罗马建城的传说已经定型而具有权威性。
伊尼亚的故事因为墨客维吉尔的诗篇变成永垂不朽。传说，拉丁人共建三十城，以阿尔巴龙伽为首城，有共同宗教节日，共尊伊尼亚为先人，这件事说的是公元前12世纪特洛伊人伊尼亚在拉丁姆殖民的故事。当代考古学证明了在晚期青铜期间的帆海冒险家曾来到意大利。伊尼亚传说表达了对那些与当代东方联络的记念。总之，关于伊尼亚的传说不能再被以为是共和国晚期罗马作家的臆造。
罗马位于能够通航的台伯河边，离海也很近，这里恰是一个良好的港湾，从海上沿台伯河出去是一条首要的贸易通道，用海水制成的盐就是沿这条通道运往本地的。
考古学者在伊达拉里亚发明的属于公元前6世纪的陶成品中，有一组泥像，明显是豪杰伊尼亚负担老父逃出特洛伊的形象。这申明伊尼亚故事在伊达拉里亚传播很遍及。考古质料和神话传说在这里有了联络。
千百年来，人们对罗马倍感熟谙和亲热，很多人老是对它怀有奥秘之感和钦慕之情――因为它曾是“天下帝国都城”，是一座缔造过光辉文明的古城。
据传说这件事产生在公元前753年，罗马人便以这一年为本身的纪元。
但是本日很多考古学家在安第斯山脉中，连续发掘到很多印加帝国的遗址，证明印加人确切曾经丢弃辛苦运营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。
很明显的，原始的土著民族是不成能完成的。那么，传播这类文明的又是谁呢？
但是细心机虑，印加人具有7万骑精锐，莫非不敢和180名西班牙人做决死战，而任由比萨罗横行霸道？却暗里做大迁徙，逃向不为世人晓得的高山中，这仿佛说不通。
关于罗马建城的故事，固然有很多情节是先人附会的，但如果把太古传说同考古质料相印证，就能获得一些精确的结论。比方，第二次天下大战后，考古学家在帕拉丁关于公元前8世纪中叶的墓葬和小茅舍村庄遗址的发明，在必然程度上证明了传说中关于罗慕洛在帕拉丁始建罗马城的故事是有按照的。
以农立国的印加人，早在公元前四百年就晓得集约种植法，他们种植玉米的技术是高超而无人能与之对比，别的印加人在纺织品的出产技术上，更有巨大的冲破，各色百般的织法以及各种形状的精美图案，都具巧夺天工的技能。