第29章 宝藏里隐藏着什么――藏宝之谜(2)

自重新巴伦王国军队在耶路撒冷没有找到“所罗门财宝”和“黄金约柜”今后，两千多年来，有些人一向思疑，很能够在“尤安布暗道”里埋没着“所罗门财宝”和“黄金约柜”。但“尤安布暗道”究竟在那里？谁也说不清楚。直到1867年，英国军官沃林上尉在耶路撒冷近郊游览时，偶尔发明一个盘曲幽深的洞窟，他钻进洞内，一向往前走，颠末很多野生凿成的石阶，走到一个水池旁，又发明一眼泉水，他猛一昂首，俄然看到岩顶上有个圆洞，他用一根登山绳爬上圆洞，再顺着暗道持续往前走，颠末一道门路，约莫上了30多米高，又发明一条盘曲的暗道伸进乌黑的山洞，走出了这个山洞后，他终究进入了耶路撒冷城――他喜洋洋地宣称：当代“尤安布暗道”被他发明了。但他在暗道里并没有发明“所罗门财宝”和“黄金约柜”。有些人分歧意英国军官沃林上尉的结论，他们以为，沃林上尉所发明的并不是当代“尤安布暗道”，而是畴古人们不晓得的另一条隧道。

以上就是有关修羽士马克西姆・克里柯和伊凡雷帝书库的传说。从这些传说中，对图书的编目事情是否完成了，大量册本藏在克里姆林宫的甚么处所，则无从晓得。

1835年，按照斯摩棱斯克地区长官的号令，・由夏瓦列巴奇中校带领的工兵军队曾对这个湖停止勘查。他们先测量了湖水的深度，在离水面五米摆布深的处所，有堆像岩石般的堆积物，铅锥碰上去，仿佛听到一种金属的声音。地区长官向国务大臣陈述，国务大臣又呈报给沙皇。尼古拉一世拨款4000卢布，用来建立围堰，以便把水抽干。厥后，围堰完成了，水也抽干了，但闪现在面前的仅是一堆岩石，搜索就此就中断了。

克里姆林宫地下宝藏

19世纪末，克里姆林宫古玩器类的权威――汗青学家扎贝林，曾听某官员说过，他在造币厂的文书保管所里看到一本很奇特的书，上面记的满是畴前的事。此中有如许一件事：

1533年，年仅3岁的伊凡雷帝即位。1547年1月19日，在克里姆林宫乌斯宾大教堂停止了昌大的加冕典礼，大主教马卡里把镶满珠宝的皇冠戴到莫斯科至公头上，伊凡正式加冕为俄国第一个沙皇（沙皇一词来源于罗马天子的称呼“恺撒”，意即天子）。

到了19世纪，有两个德国人对帝室书库之说很感兴趣。此中一报酬了弄清藏书的来龙去脉，还特地来到莫斯科。他在当代记录保管所里查遍了有关这方面的质料，也没有找到所需求的线索。厥后，他又对克里姆林宫的地形停止了调查，也难以肯定书库的下落。固然如此，他在分开莫斯科时，仍然以为：

在1911年，按照克勒托诺公主和比亚吉玛处所的一些志愿者的要求，也曾停止过摸索，但还是竹篮打水一场空。

传闻，是伊凡雷帝从祖父莫斯科至公伊凡三世和祖母索菲娅・帕妮奥洛克丝那边担当来的。索菲娅是东罗马帝国的末代天子康士坦丁鲁斯十一世的侄女。她来到莫斯科时，曾从帝国的皇家图书馆里带走了很多极其贵重的当代抄本。无疑，这些都是希世的珍本。

伊凡雷帝保藏了大量的册本，能够是实在的。这主如果从有关弗恩修道院的修羽士马克西姆・克里柯的传说而得知的。传闻这是一多量非常贵重的当代抄本，其数量之多，足以抵得上一个图书馆。

苏联科学院的索伯列夫斯基院士以为，虽说奥希波夫失利了，但不能断言伊凡雷帝书库就不存在。他坚信，这个谜总有一天会解开的。

罗马天子君士坦丁（公元306~337年），大力倡导基督教，在耶路撒冷神殿废墟上制作了基督教大教堂，在“亚伯拉罕圣岩”上制作了祭坛。伊斯兰教鼓起后，倭马亚王朝的阿卜杜勒・马立克（公元685~705年），在耶路撒冷制作了清真寺。厥后在耶路撒冷神殿断垣残壁的地点上建立起城墙，成为伊斯兰圣地西墙的一部分。犹太人把这一段墙称为“哭墙”，每礼拜五，都有人到“哭墙”去表示记念和停止祷告。犹太教、基督教和伊斯兰教都奉耶路撒冷为“圣地”，三个教的教徒们都把寻觅“所罗门财宝”和“黄金约柜”作为本身的崇高汗青任务之一。公元11至13世纪，十字军东征时，很多人涌进耶路撒冷，四周寻觅，但是没有人能找到“所罗门财宝”和“黄金约柜”。

有些人以为，“所罗门财宝”和“黄金约柜”，能够早在距今约两千多年前，即在公元前58年新巴比伦王国军队攻入耶路撒冷城之前，就已经转移到“尤安布暗道”里埋没起来了。

“德国神甫魏特迈曾见过伊凡雷帝的藏书。它占有了克里姆林宫地下室的两个房间……”

成果如何呢？在公文保管处所保存下来的陈述中曾如许写道：“固然尽力以赴，但没有发明奥妙场合。”

因为这条暗道是尤安布发明的，立了大功，所今先人把它简称为“尤安布暗道”。――《圣经》里曾提到尤安布暗道攻入城内、打败以布斯人的故事，但没有写明暗道在那里。到所罗门继任国王时，在耶路撒冷锡安山上制作豪华的宫殿和耶和华神殿，并在“亚伯拉罕圣岩”上面修建了地下室和奥妙隧道，据传说，所罗门的奥妙隧道与上述“尤安布暗道”相通。

“我坚信，伊凡雷帝的书库还甜睡在一个不为人所知的处所。解开这个谜，对天下的文明来讲能够联络着非常首要的发明。”

令人感到不解的是，在同期间的其他文献或记录中，都没有提起伊凡雷帝“书库”之事。这是甚么启事？是藏书已散失了，抑或是本来就不存在呢？

两千多年来，直至当代，寻觅“所罗门财宝”和“黄金约柜”的活动一向未曾停止过。20世纪初，先有英国的几个冒险家，潜入耶路撒冷城内，事前用款项贿赂守夜人，在夜深人静时悄悄收支神殿，撬开圣岩边的石板，发掘泥土，把挖出的泥土运到墙外，直到快天亮时，把本来撬开的石块照原样盖好，不留陈迹，天亮前他们悄悄地溜走。如许，一向奥妙地连干了七个早晨，洞越挖越深，却毫无发明。到第八天朝晨天快亮时，他们的奥妙活动被伊斯兰教一个阿訇偶尔发觉了，阿訇大喊“捉贼”！四周的教徒们被喊声惊醒，纷繁手持匕首、木棍、多种兵器跑出来抓贼，那几个冒险家被吓得仓猝逃窜。过后，教徒们晓得了守夜人接管英国冒险家贿赂的本相，因而极度愤恚地用石头扼守夜人砸死了。今后今后，教徒们夜晚加强了对神殿的保卫。

俄罗斯汗青上赫赫驰名的伊凡雷帝，在克里姆林宫的地下室藏有大量贵重的册本和首要的文件，这一说法既传播于官方，也记录在书籍上。但遗憾的是，亲目睹过的人却很少。固然从16世纪起就开端有人停止摸索，但是时至本日，所谓伊凡雷帝“书库”还是欲穷秘闻而不能的一个谜。

公元前11世纪，犹太国王大卫（公元前1000年~前960年）同一了以色列和犹太，建立了以色列一犹太王国，将迦南古城耶路撒冷定为同一国度的都城和宗教中间。大卫身后，他的儿子所罗门（公元前960~930年）即位。所罗门统治期间，是以色列一犹太王国手产业、贸易、特别是对外贸易的全盛期间，被当代一些史籍描述成犹太人汗青上的“黄金期间”。

伊凡三世想把所藏的册本编个目次，就叫马克西姆・克里柯来完成。此人曾在巴黎，罗马的教堂学习过，很乐意做这项事情。别的，他还操纵这个机遇，把本国利用的斯拉夫教会的翻译本同希腊的原著停止了对比，对很多误译之处，一一地加以订正。

……在1724年，彼得大帝决定迁都彼得堡，把莫斯科作为陪都。同年12月，一个在教会事情的名叫奥希波夫的人，来到彼得堡，向财务办理部分提出一份陈述，谈到莫斯科的克里姆林宫的地下有两个奥妙的房间，房间的铁门上贴了封条，还加了大锁，内里仿佛是放着很多大箱子。

1550年，伊凡雷帝公布新法，鼎新处所行政轨制和军事机构。为了稳固具有独裁政权的中心集权国度，他对之前的封邑公爵、世爵封建主、大贵族曾停止弹压。“雷帝”这一令人感到惊骇的外号，恰是由此而来。

按《圣经》所说，所罗门号令修建神庙的15万人都是住在以色列的外邦人，别的，他还从以色列人中遴选3。万民工服劳役，全部工程费时7年。这个神殿坐西朝东，长200米，宽100多米，修建布局松散，外型美妙，内部装潢极其富丽。这个神殿成为古犹太人宗教和政治活动的中间，教徒们都去那边朝觐和献祭敬神。“亚伯拉罕圣岩”围在神殿中心，圣岩长18米，宽2米，是一块花岗岩，它由大理石圆柱支撑着，上面的“岩堂”高达30米。“岩堂”里设有祭坛，坛上存放着刻有“摩西十诫”的石块的圣箱，“摩西十诫”又叫“耶和华十诫条”，耶和华是犹太教的教神。在圣箱内，除存放着这些诚条外，还保藏着“西奈法典”。圣箱是用黄金制的，称为“耶和华约柜”，也叫做“黄金约柜”，它被当代犹太人视为干系着犹太民族兴衰存亡的“镇国宝贝”。所罗门在“亚伯拉罕圣岩”下修建有地下室和奥妙隧道。传闻所罗门把大量的金银珠宝存放在奥妙隧道和地下室里――这就是汗青上环球闻名的“所罗门财宝”。

公元前538年，波斯国王居鲁士攻占巴比伦城后，开释了被囚禁在巴比伦的犹太人，约四万多犹太人趁机回到耶路撒冷，重修了耶路撒冷神庙。从公元前4世纪起，马其顿、托勒密、塞琉古诸王国接踵侵犯耶路撒冷，占据者们都曾想方设法寻觅“所罗门财宝”和“黄金约柜”，但是，成果都不知其下落。

关于“尤安布暗道”，有一段很陈腐的来源，据传说，早在三千多年前（约公元前11世纪摆布），耶路撒冷被外来民族――以布斯人侵犯了，所罗门的父亲大卫带领犹太部落去围攻耶路撒冷城的以布斯人。因为耶路撒冷城墙矗立，以布斯人戍守周到，大卫久攻不下。一天夜里，大卫部下一个名叫“尤安布”的军官感到口渴，他参虎帐地来到城边河谷底，发明一个洞窟里涌出泉水，并听到洞里传出阵阵用铅桶打水的声音，他感到很奇特，钻进洞窟一看，只见一个系着绳索的铅桶正从洞窟深处往上升，他想了想，就明白了：因为耶路撒冷城里很缺水，以布斯人从城内挖了一条长长的隧道通到城外的河谷底，每天深夜，以布斯人颠末这条隧道来到这里打水。尤安布当即回虎帐向大卫陈述：他发明了一条进入城内的暗道。随后，他带领一支军队悄悄地进入城边河谷底的洞窟，颠末暗道进入城内，杀死守夜的尖兵，翻开城门，驱逐大卫军队进城，打败了城内的以布斯人，如许，大卫就很快地占据了耶路撒冷，并把它定为以色列――犹太王国都城。

在16世纪编辑的《里波利亚年代记》中，对此事有以下记录：

对书库的运气，专家们的定见也是不分歧的。有人说“克里姆林宫产生火警的时候，这批藏书能够被烧毁了”，有人说，“这些书全移放到莫斯科大主教的图书馆，厥后仿佛都散失了”，另有人以为，“伊凡雷帝的藏书确切存在，有需求对克里姆林宫进一步停止摸索”……

所罗门身后，他的担当者耶罗波安在朝期间，北部的以色列人在耶罗波安的带领下，获得埃及的支撑，攻陷耶路撒冷城，随之以撒马利亚城为都城，于公元前928年景立以色列王国。一度同一的以色列――犹太王国今后分裂了。今后南部的犹太人仍以耶路撒冷城为都城，建立犹太王国。到公元前586年，新巴比伦王国（即“迦勒底王国”）国王尼布甲尼撒二世调派雄师，攻陷耶路撒冷城，灭亡犹太王国，犹太的几近统统敷裕阶层，很多手产业者，乃至包含一部分贫苦住民，均被掳到巴比伦，成为“巴比伦之囚”。巴比伦军队在耶路撒冷城内大肆烧杀劫掠，神殿也被付之一炬，变成废墟，巴比伦军队没有发明“所罗门财宝”和“黄金约柜”，它们那里去了呢？据一些人估计，有两种能够：1、在巴比伦军队未入耶路撒冷城之前，祭司们早已经把“所罗门财宝”和“黄金约柜”搬运到别的处所，埋没起来了，2、能够仍然存放在神殿圣岩的地下室和奥妙隧道里，但因为地下室和奥妙隧道盘曲幽深，布局庞大，像“迷宫”一样，是以，巴比伦军队底子没法进上天下室和奥妙隧道。今后今后，关于“所罗门财宝”和“黄金约柜”究竟藏在那边的题目，众说纷繁，谁也弄不清它们的本相。

9年以后，这个奥希波夫再次提出要求，但愿能对克里姆林宫地下停止发掘。

据《圣经》以及其他一些古籍记录，所罗门娶了一名埃及公主为妻后，他还与阿拉伯南部的示巴国王缔姻，示巴女王来到耶路撒冷城拜候时，带来了一支很大的骆驼队。两千多年来，在外洋另有如许两种传说：一说“所罗门财宝”和“黄金约柜”后出处所罗门与示巴女王生的儿子偷了出来，运到阿拉伯南部或者运到埃塞俄比亚古都阿克苏玛埋没起来了：另一说由埃及公主偷运到埃及埋没起来了。很多人曾跑到阿拉伯南部、埃塞俄比亚、埃及等地去寻觅，都不见踪迹。

克里柯的这类做法使莫斯科的大主教约瑟夫大为不悦，以为有损教会的庄严。不久，他就分开了皇宫，后又被教团辞退，还遭到各种毒害。

在当代一些文艺作品和汗青传说中，所罗门常常被说成“抱负国王”、“贤明统治者”，实在他是一个极残暴的君主，对四周地区征收沉重的赋税，实施逼迫劳役，命令群众在耶路撒冷锡安山上制作豪华的宫殿和神庙。《圣经》记叙了所罗门制作耶和华神庙的环境：“所罗门定意要以耶和华的名制作殿宇，又为本身的国制作宫室。所罗门就挑7万扛抬的、8万在山上凿石头的、3600名督工的。”

颠末一番研讨，有关方面当即动手对克里姆林宫地下的调查。但不久，从彼得堡传来唆使，号令停止调查。

这批册本从何而来呢？

这些观点临时不谈。而关于克里姆林宫的地下室，另有以下一段传闻：

“所罗门财宝”和“黄金约柜”

公元前63年，罗马军队攻占耶路撒冷后，巴勒斯坦属于罗马帝国的一个行省。公元1至2世纪罗马帝国统治期间，也曾经千方百计地去寻觅“所罗门财宝”和“黄金约柜”，也一样不知其踪迹。