第150章 鱼笼
有了铁制的东西和兵器，就算只是在四周探明环境，也能顺手布设很多圈套：陷坑、吊脖套、尖刺圈套、落木圈套……熊皮这些人在熊洪的指导下，对这些圈套非常熟谙，并且从质料和布设上，都非常简朴，但却非常有效。
白骨洞内里清理完成，在临时性处理了部落的居住题目外，那就要处理现在的食品供应题目。
变得细致的黄泥，在几个熊木“门徒”的制作下，变成一个个大小不1、形状各别的陶器，固然技艺不精，但总算根基的工夫没有丢，晾干后还是勉强能用的。
略微枯燥一些以后，骨语等人就谨慎地把这些陶胚给运到山洞里，等候阴干。
第二天一早，族人们起来以后，遵循熊洪的安排，分为几队，别离做各自的事情。
傍晚的时候，熊洪带着人，挨个把鱼笼从水里收上来，几近每个鱼笼里都有一条大鱼，乃至有几个内里有两条，收成上来近50条大鱼。
算上上午用网捕获的鱼，明天部落共收成100多条鱼，这让帮忙措置这些鱼的骨余等人目瞪口呆，河里的鱼他们没有食品的时候，也不是没打过主张，不过老是没有甚么像样的成绩。像熊部落如许的收成，如许的捕鱼体例，他从没有见过。
大师人生地不熟的，对四周的地形、环境很不体味，固然熊皮等人非常想出去打猎，但熊洪还是决定让大师探明四周的环境以后再停止汇集和打猎。
“哎呦哎呦，快点拉上来，我感受内里好沉……”
悠长以来，水里的鱼虾固然也是原始人的食品来源之一，但没有东西，实际上能捕获到的鱼虾很少，河里的鱼几近没有被捕捞过。熊洪安排鱼笼的时候，就能看到在一些浅滩处，栖息着大量的鱼。
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垂钓无疑是一个很好的体例，但这个别例收成很可疑，熊洪宿世也喜好垂钓，固然没有骨灰级的垂钓佬们那么痴迷……额，不，埋头，但还是晓得除了鱼钓不上来，甚么都能钓上来的空军们有多么无法。
没有鱼网，又想捕获到充足多的鱼，那只能想一想其他的体例了。
当然，能捉到这么多的鱼，他向来没有想过，也向来没有见过。
颠末与骨部落的一次打猎比赛，他较着地发觉这里的猎物质源非常丰富，要比在熊部落那边多很多，恰好部落的食盐此次带的比较多，能够考虑布设一些圈套，来制作一些肉干，等回程的时候吃。
没错，熊洪还是筹办用腌肉和腌鱼来做食品的弥补，固然现在已经是暮秋了，气候迟早也很凉，可白日的气温还是很高，这些生肉透露在氛围里，很快就会吸引来苍蝇和虫子。
固然鱼网捕鱼的结果较着，族人们也都晓得，但明显，现在大师手中仅剩的两张鱼网，不成能无穷制天时用，更别说今后还筹办换给骨木等其他的部落，以是本身用来捕鱼，可一可二不成再三。
鄙人午的时候把鱼笼全数扔到河里，熊洪肯定每个笼子都绑好以后，就带着他们往回走，趁着下中午候另有一会，能够在四周再汇集一些藤蔓返来，持续编一些鱼笼出来。
一整天的时候，骨余跟几个族人根基上都是在杀鱼，他的心已经跟手里的刀一样冷了。
这些木料遵循必然的形状停止摆放，四周还用黄泥土给封起来，只在顶山、底部留了几个小孔用于通风，熊皮是筹算烧一些炭出来。在这里没有熊部落的煤炭用，只能用这类体例来制造一些柴炭来充当烧制陶器的燃料。
他们带来的肉干、奶酪等耗损很多，剩下的也不敷以让他们对峙到归去。不过既然能跟骨部落建立互换物质的联络，那申明仰仗着食盐和陶器，就能从他们手里换过来很多食品和族人。
构造简朴、制作便利，只用了半天时候，在十几个族人的尽力下，鱼笼就做了50多个，每个鱼笼差未几大小，在笼口的位置，还绑着几块石头，以便这些笼口能沉到水底。
取材也很便利，只要扯下来一根几米长的藤蔓，用小刀悄悄地刮掉四周的凸起和叶子以后，再略微修整一下，便能够利用了。熊洪筹办用这个和带过来的麻线，编一些鱼笼出来，用以代替部落常常利用的鱼网。
鹿皮带着骨语等人来到山洞外，把熊皮等人从河边运过来的黄泥块给砸碎，挑出内里的石子、树枝，然后倒水，用力用脚踩。
不想让这些辛苦获得的食品被糟蹋，就只好用盐来腌了。
“快，快，鱼在内里动呢，别跑掉了……”
河里的游鱼会钻进笼子里吃食品，但出去轻易出去难，因为全部鱼笼是个近似圆柱体的形状，开口又小，大一点的鱼进入后，根基上就没法停止回身，只能待在笼子里，被从水里捞起来。
不但仅只是现在这39人的食品供应，还要为今后其他部落互换过来的人筹办食品和留宿的处所。保守估计，这四周的部落，也能给他供应个100-150人，届时，对食品的需求会非常庞大，熊部落这几十号人，恐怕要承担着很大的压力。
以是得从现在开端，就要把食品储存的事情给筹办起来。
吃过午餐，熊洪带着大师到河边安排这些鱼笼。
收成的时候老是令人欣喜的，动手的时候就能感到绳索上传来的重量，无疑让思疑的族人们欣喜万分，乃至有几本性子急的，不等鱼笼拉上来，就跳入齐膝的水边，把笼子给抱上来。
另一边，汇集完泥土的熊皮，又带着人拎着斧子和锯子，在离山脚下不远的树林旁砍树，首要找那些倒伏或者灭亡的树木，砍成一段段的以后，运回山洞外，并劈成一块块大小差未几的木料。
现在又不是没偶然候，熊洪还是想尽量保持熊部落产品的“高质量”状况，所谓防微杜渐，如果让其他族人从这类降落质量的出产过程中贯穿到甚么，比如偷工减料、不遵循规定甚么的，那对部落的风险更大——熊部落目前的生长才方才起步，这类思惟可要不得。
固然前次用网试了一下，也网到了几十条大鱼，但这里的鱼遍及要比熊部落那边的更大，力量也更大，差点把网给弄破了。吓得熊洪从速叫停了持续捕鱼，这两张网即便是本身利用，也得留到前面实在缺食品再说，如果现在把鱼网用坏的话，他能用到的底牌就少了一张。
如果靠着这个别例，怕是族人们都得饿死一多量。还是等今后衣食无忧了，再考虑垂钓吧，归正现在这个期间，全都是野塘，有大把的时候和机遇让他去打窝。
用藤蔓环绕着这个框架停止交叉编织，把这个框架给围起来，四周藤蔓的裂缝能够大一些也能够小一些，不需求那么精确。然后密封此中的一端，开口处用藤蔓或者麻绳停止收紧，做成一个口小腹大的容器，入口处只能答应一条鱼进入，在入口的一端捆上绳索，然后在内里安排一点肉屑，扔到河里就行。
沿着白骨洞四周的山林里设置了一圈圈套，熊皮等人也趁便将四周的环境做了一个大抵的查探。
现在熊部落所临时居住的山洞，被石头他们称之为白骨洞，因为前几天刚到的时候从内里清理出来很多兽骨，而熊洪返来以后，感觉白骨洞这个名字也挺不错，就如许定了下来。
更何况，熊洪这帮人但是当初带着熊部落从零开端，一起走到现在这个高度的。食品获得的题目对他们来讲，并不算一件很大的题目：地上跑的，水里游的，他们都有体例来应对。
不过从白日开端，熊洪几近都闷在洞口，带着剩下的老弱妇孺们，用藤蔓编织器具。
这些藤蔓是熊洪从树林里找到的，固然看起来只要小拇指粗细，但韧性实足，也不轻易被扯断，恰是抱负的编织质料，乃至比破开的竹篾还要好用。
“砰”地一木棍敲在鱼头上，把挣扎的鱼敲晕，紧接着拿起菜刀，把鱼按在木板上就开端刮鱼鳞，刮完以后，用刀把鱼腹剖开，清理洁净内里的鱼鳃、内脏、肠子——如果在之前，内脏也会被族人们当食品吃——接着把措置过的鱼放到水里洗洁净，取出来挂在木架上晾干大要的水分，等差未几，就放到盆里，撒上贵重的盐，在盆里揉搓这些如肉，用盐把这些鱼肉给腌起来。
用一根十米多场的麻绳或者藤蔓将鱼笼口给系紧，接着把几块碎石头和肉屑给放出来，然后抛到水里，让全部鱼笼都沉入水底。中午的阳光非常暖和，把藤蔓的另一端系在岸边的树上或者石头上后，熊洪看着波光粼粼的水面，也被这原始社会原始而又天然的风景给吸引住了。
当然，如果不考虑陶器的利用寿命的话，用木头烧也是能够的，但熊洪还是不肯意“姑息一下”。
鱼笼的做法非常简朴，四根一米摆布长度的木棍，摆成一个矩形的形状，两端用麻绳和短木棍捆紧，构成一个底面15厘米乘15厘米、高在一米摆布的框架。
除了鱼网没有带够，族人数量不敷也是一个题目，在山洞四周的河道里捕鱼，宽广的水面起码需求二十几个族人来拉网，不然底子没法顺利地捕到鱼。