第二章：人狮之情
植物的母性的“能力”是庞大的，它们能为此做出很多人难以设想的事。很多狗在有本身的孩子以后对仆人冷淡了，乃至不答应仆人靠近它们的孩子，不然虎伥相向。
张凡虎不让神树族猎手近间隔庇护他们就是不但愿太重的人体气味影响到雄狮，就像人类不想在养伤的时候睡在狮子身边一样，人类的力量对狮子来讲固然不惧但是也不会小觑，如果在它养伤期间遭到打搅对其影响必定很大。
一头在田野糊口了一年的母狮将本身的孩子带到了本身“娘家”，并且把她的孩子先容给乔伊佳耦二人，最后它的孩子们与它一样遭到两人的照顾扶养。
“唔！”雄狮的低吼让张凡虎由深思中复苏了返来，他只得浅笑着渐渐退后。刚才他在抚摩熟睡的雄狮的脖颈上的长狮鬃，但是现在的雄狮已经规复了一小半，并不是甚么也不晓得的昏倒了，以是它醒了。
当然了，张凡虎不敢早晨抱着这头两百公斤重的雄狮睡觉，除非他第二天不想起床，或者一早晨都让肾上腺激素大量分泌使精力保值者高度警戒；他也没有牛奶喂它，也没法给它沐浴、和它泅水等，这就是张凡虎减色于乔伊前辈的处所了，如果这些也算的话。
张凡虎将一块鲜嫩的羚羊肉裹挟着草药粉末抛给雄狮，固然这类草药味让它有些难以忍耐，但是已经熟谙了，或许也明白了本身的伤规复和这有关。
很多事情就如许玩了，但是乔伊的不一样，因为爱尔莎还把一窝小狮子领回了亚当森佳耦的营地！
张凡虎猜测，在很陈腐的时候人类就已经驯化狮子这类猛兽了，这能够在古国的传承中见到：古埃及数千年的狮身人面像；古希腊说神话中的一身厚皮，刀箭不入的尼米亚猛狮；另有狮头、羊身、蛇尾喷火的妖怪喀迈拉。
统统的生物都是小时候的可塑性最强、脾气暖和的较暴躁的强、雌性较雄性强、完整陌生的无仇恨等卑劣情感交叉的二者之直靠近的能够性更高，但是张凡虎想驯化的雄狮却完整与这些相反，能够说是一项不成能完成的任务，但是他要做！
她的丈夫在田野追捕偷猎者时遭到一头母狮的攻击，被迫开枪打死了它。最后才晓得被击毙的母狮是一名母亲，它为了孩子的安然才冒险进犯靠近幼崽藏身之地的人，它身后遗留下三只刚出世的幼崽。
望着已经蒲伏着的雄狮，张凡虎只是后退了两步给对方留点接管他的空间，并不惊骇它的威胁。现在雄狮已经能吃肉了，只不过不能像之前那样大快朵颐，也不能本身扯破猎物的外相，以是张凡虎和拉乌两人细心地照顾它是晓得的。这也是为甚么它不搏命向张凡虎的启事――雄狮已经能渐渐站起并行走了。
雄狮一口叼住――像只被驯养的狗。
张凡虎转头对着拉乌笑了。
张凡虎颠末各种质料大胆猜测，这些人与兽连络的生物在天然界当然不成能存在，而人的信奉都有一种来源，最后调集成为一种近似于图腾的东西。
是 由】.
要想成为朋友、兄弟、战友，没有别的体例，任何手腕在这些崇高的词面前都是踏实无用的，除非，饱含爱。
张凡虎是植物学家，很多前辈、同业都受他尊敬，但是他最尊敬的倒是一个女人，并且严格来讲她并不是植物学家，她就是乔伊・亚当森。
事情的确有向这方面熟长的趋势。
一件成为传奇的事情就如许产生了，佳耦两人收养了三只雌幼狮，厥后把此中较强健的两只送给植物园，将最强大的一只留养在家中，取名“爱尔莎”，和它同吃、同睡、同出游，是她的亲人。
第二，张凡虎是优良的植物学家，对植物们身心都极其体味，现在要收伏它首要在攻心。现在两人看着雄狮一边低吼着吸血一边瞄着他们两人，这起码说了然雄狮对他们消弭了部分敌意。草原之王的机灵和嗅觉奉告它这两人在这些天对它的帮忙，现在口中的复苏的味觉也说了然这一点。
古埃及有非洲狮，古希腊很强大，并且据非洲并不远，也有能够碰到过狮子，并和古埃及人一样有过驯养狮子的经历。因而先人把这类两种在智力与体力上顶峰的分歧生物组合在一起，成了各自祭拜的生物，成了心中的神。
两人的行动颠覆了很多植物学家以往的观点：由人驯养长大的野兽再也不会被同类所接管，并且没有双亲的训养，它们没法获得捕食技能，只能在兽栏中度过它的平生。
这才是真正的爱，人与野兽之间具有天生的惊骇感，但是现在爱克服了惊骇。乔伊・亚当森与母狮爱尔莎的故事，无疑是爱的故事。爱尔莎把亚当森佳耦看作本身的养父养母，一向到十几年后它的死。
乔伊・亚当森惊奇的平生并不输于张凡虎，她是奥天时人，从小就爱好植物。我国全面抗战前夕，她来到了张凡虎一样梦寐以求的非洲肯尼亚的原始丛林。今后，她把她的后半生四十几载的光阴全数献给了野活泼物庇护奇迹。
只要最纯洁的情才气出世最完美的爱。
第三，有拉乌这个队友。特别是拉乌对植物心机的揣摩，这或许才是他们这个部落或者说他孤身一人能有那样驯化浩繁植物的服从，这是庞大的成绩。史前智人对大天然都有一种畏敬之心，对生物也是，就是这类心机令人类与植物们站在同一条线上――或为朋友，或为仇敌。
波折当然是很多的，但是她的一番苦心没有白搭，爱尔莎终究在丛林中过上了野生糊口。最令人惊奇的是，母狮爱尔莎重返大天然今后，竟然找了个野生雄狮作朋友，生下了本身的孩子。
他现在只是想使它规复到本来的糊口状况，过它想过的糊口，就像乔伊前辈收养遗孤小母狮爱尔莎一样。
张凡虎当然并不是必败无疑，他有三个上风：一是雄狮受重伤，他们救治它就已经在与它打仗，以是即便雄狮不戴德也能够消弭对他们的存亡敌意，并且聪明的雄狮或许会明白它真正的仇敌是谁，不但是争霸路上还是复仇路上，那一场大战都免不了，它现在需求人类的帮忙。
此中，普通人以为埃及的狮身人面像是古希腊神话中的斯芬克斯，是堤丰和厄喀德那所生有翼、美女头、狮身的怪物，因其杀父后流亡到处为害。但是张凡虎却不这么以为，因为埃及的狮身人面底子就不是普通人以为的公元前两千六百一十年，闻名的法老胡夫制作的。很多质料显现，狮身人面像的制作年代远远超越了阿谁年代。
乔伊・亚当森厥后又胜利地对母猎豹皮芭停止了尝试，张凡虎晓得，这点胜利在气力上并没有给本身和神树族带来甚么，但是意义倒是庞大的，这只是一个开端。
乔伊・亚当森生前说过的一句话：“可骇的不是植物，而是人！”这话张凡虎早就了解到了，现在他不但在于拉乌合作和合作，也在与这位传奇前辈做比拼。
我国也是稀有千年汗青的文明古国，也有近似的传说。
神树族不晓得，或许在不久以后当看到神人张凡虎顺服了雄狮，他们也会有近似行动。他们在获得雄狮的帮忙后，说不定也会将张凡虎和雄狮的身材相连络缔造一种神明膜拜。
张凡虎不晓得他与拉乌比试的最后成果，因为他不晓得他与雄狮最后是甚么干系，或许是半敌半友，或许是两不相犯、形同陌路。但是，这些他都不在乎了，如果有某种目标性在内，那最后的成果绝对会让他绝望。
(保举一部电影，1966年拍摄的乔伊・亚当森小说《狮子与我》真识的原型电影《生而自在》。固然阿谁年代的电影拍摄技术不高，但是胜在真，满是真正的画面、场景。我把书中描述的大多数非水活泼物和部分植物都上传到群空间了，感兴趣的朋友能够去看看。）
如果是猫、狗被仆人抚摩脊背、头顶，它们会很享用地眯着眼睛仰着头，狗还会摇尾巴。但是雄狮会么？并且还是一头与人类近间隔打仗才十几天的野生雄狮！
她比张凡虎大八十岁，出世于我国最后一个封建王朝灭亡之年，当她分开时张凡虎还没出世，但是她的一个与现在张凡虎近似的行动却让张凡虎一向服膺她：驯养狮子。
乔伊・亚当森也没有想到她与一头狮子能结下深厚的友情乃嫡亲情，当两年后爱尔莎长成了一只威武结实的大狮子时，亚当森对爱尔莎停止了科学的规复野性练习，决定让她重返大天然。
张凡虎在这一点上很对劲，因为他驯化雄狮的各种前提都在乔伊前辈之上，难度远远高于她，以是如果他胜利将超出她，如果不是对植物有超乎平常的关爱的人是没法了解他的表情的。
《山海经》中描述昆仑山上有神，人面虎身、白尾，这就是我国传说中的西王母。固然这是传说，但倒是有汗青按照的：多种史料记录西王母拜见过西巡约三千年前的传奇王者周穆王，并且两人有很紧密的联络。这申明汗青上确有其人，只不过颠末人们讹传加工过了。