第一百一十四章：史前造纸
张凡虎可没有那么老练的经历，他也没有筹算捞来论张卖，他只是需求能用的纸，以是他把衣服做的捞取架缓缓地在锅中游动，渐渐提上来让纤维附着在棉布上然后又放下去持续捞取。
族人们就站在一边悄悄地看着，张凡虎也没有反对，这类事情他也是第一次做，他现在只是尝试，不想再费大精力来造一个木槌和木舂，以是就用一个金合欢树棒棰间隔有序地锤着树皮。“砰砰砰”的沉闷声音传向远方，文明的过程跨了过来。
族人们只见他们神人张凡虎拿出一块二十几厘米长平整的条形石，这是一块磨刀石，就是当初户撒刀开锋时磨制出来的一块花岗岩。这是一种火山熔浆在地下经太高温高压而构成的一种坚固岩石，不但耐腐蚀并且都雅，是修建、雕镂首选质料。埋在地下深处的花岗岩遭到地球变迁的影响，地质活动把它从低下深层托了上来，张凡虎幸运在草原上捡到了数块，被他用来当磨刀石。
在记载片中，张凡虎看到的就是那位白叟把捶打过的树皮放在一张条凳上，然后用一块一两公斤重的条形石压在叠好的树皮上，，接着用绳索把条石绑在条凳上，靠石头的重量和绳索的束缚力把捶打过的树皮压平。
以张凡虎的技术造出来的当然不成能是宣纸，他冲动地在圆形的捞取架上取下一张厚度并不输于衣服的米黄色圆形纸张。因为他是第一次造纸，以是技术不免不过关，第一步煮材并不需求甚么技术，但是第二部捶打就不妙了，一部分树皮被过大的用力粉碎了纤维，而另一部分粗纤维还没有被捶细，再加上在刚才捞取的纸浆太多，最首要的是他没有在纸浆半干的时候用甚么平整的物质来压抑这个厚纸，因而这成了一张纸质疏松的纸，换一句话说，这较着就是――卫生纸！
手工纸有即便是当代高科技产业造纸也没有的庞大上风，野生打浆不易粉碎材猜中的纤维，能够使纤维保存无缺，如许手工纸在韧性拉力上要大大优于当代产业造出来的纸，这就是贵重的宣纸。我国前人造出来的宣纸名誉中外，是文人雅士的最爱，很多上千年前的文人书画墨宝在上等宣纸上颠末上千年也不退色，纸质也无缺，这在当代高科技造纸业上也是难以达到的高度。
当代人们锤击树皮都是用木头而不是坚固的铁器，这是为了制止已经被煮过的纤维被硬物粉碎影响造出来纸质。要先做好一件事必必要用心，有超乎凡人的耐烦，锤击树皮不但要用较为柔嫩的木槌，并且速率和力度也要把握得很好。我国当代就是一个杠杆型的长木槌，一头站一小我，另一头是一个长木槌，站在另一头的人靠着双臂抓着的扶手一收一放地开释本身的体重，让木槌井然有序保持者同一个频次和力度锤击木舂中的树皮。
第五步“捞”，也叫打浆。我国当代普通用竹帘、铜网或者麻线网捞取水中的纤维，张凡虎左思右想，最后还是感觉只要剩下的小半件体恤衫合适。这半件衣服也被他做成了团扇的模样，一个与陶锅口部一样大小的圆形木圈上缝上这半件衣服布料，他就用这个东西伸入纸浆中捞取纤维。
造纸最首要的就是把植物中的粗纤维提取出来，最好是把粗纤维变味稍细的纤维并把其他杂质出去。这就是纸的好坏辨别了，它们最后的质料是不异的，但是制造体例分歧成果就分歧了。以是人们都尽力地把原猜中的粗纤维变细，需求的工序大多数都是为这个目标，官方比蔡伦多一种体例就是“切”，把煮过捣软后的树皮用刀按必然层次来切细，再放入捣浆池。
第三步“切”，这是我国官方很多造纸技术人统统的一个步调，把粗纤维堵截，变成稍短的纤维。这可不是切菜，拿一把刀像切黄瓜、茄子似的几刀处理。因为这是我国官方的一种多插手的体例，以是在正规的史猜中是找不到的，这是张凡虎之前一次看到的记载片中拍摄到的一名造纸白叟所用体例。
蔡伦造纸法分五步：煮、捣、搅、捞、晾。在后代人们又略加窜改，在我国官方二十世纪末二十一世纪初某些处所都另有残留的官方制造工匠，这些古稀乃至耄耋高龄的白叟是我国最后一批这类技术的传承人，可惜有人传给他们，而他们没有人可传承，这就是文明的哀思。汗青滚滚的车轮向前跑着，那越来越快的车轮追上了很多又丢弃了多少？谁也不晓得。
张凡虎此次不是煮，而是在渐渐炖，晓得两个多小时后，陶锅中的水都烧干了普通后后才停下来，最后被煮得软绵绵的树皮和树枝被张凡虎捞出来，放在那棵族人们坐的倒地猴面包树干上，接下来就是第二步捣了。
非洲大草原上实在能造纸的植物很多，比如尼罗河岸的纸莎草和几近统统的树，但是以张凡虎现在的状况他明显没有气力打树的主张，至于纤维合适的纸莎草在距南非数千千米外尼罗河沿岸，就算是史前十万年与当代的非洲环境不一样，张凡虎也没有在安宁费发明它的踪迹，现在最好的就是树皮了。
捞取是一件相称考技术的活，特别是想要有一张大要光滑、厚薄分歧的纸。我国当代在官方造纸有一句行话叫“你对我薄，我对你厚；你对我厚，我对你薄”。因为我国当代的纸买卖都是论张卖，而非论厚薄，如果雇佣的捞浆人技术不好把纸浆捞很多，最后的纸就很厚，这就形成了纸的张数少，让老板获得的好处就少了。
第四步“搅”，也就是把切好的树皮重新放入水中搅拌，如许才气使已经与树皮其他物质分离的纤维完整摆脱杂质，让纤维漂泊在水中。这一步很简朴，张凡虎把树皮倒入已经冷却下来的陶锅中，然后用条木棍搅拌起来。当持续搅拌数分钟后，本来淡淡的水变成了淡黄色，然后色彩逐步变深。
在这之前他还让族人们停止了他们第一次的刷牙，被张凡虎军刀略微拍碎的阿洛树枝一放入水被拍部分就分离而开，然后张凡虎在大师的谛视中喝了一口椰碗中的水，接着用毛茸茸的树枝头部渐渐刷牙，红色的泡沫从他口中缓缓冒出来，看得族人们心惊胆战！固然看上去有些可骇，但是这是他们神人做的，并且看上去他很享用的模样，以是大师也都照仿。最早脱手的是智灵和智力，一个是因为女孩子的猎奇好玩，另一个是无前提地从命与信赖。
树皮，这是很多陈腐体例造纸的首选质料，易汇集又易加工，并且最后出来的纸质普通都不错，以是张凡虎也选这个。猴面包树，树皮合适，木质也柔嫩，最首要的是这是非洲大草原上数量排名第二的树，更何况它生命力固执，即便剥去表面大半树皮对它也没有多大伤害，以是这是张凡虎的首选质料。
两分钟后，张凡虎迫不及待地把捞取架拿到骄阳下暴晒，现在已经是中午了，他在不知不觉中已经整整繁忙了半天。最后一步晾晒不需求考甚么技术，只是把捞取架斜立这就行。最后一步完成，只等一会儿纸浆被晒干取下一张纸了。
（文中的我国当代造纸技术是我在汗青书上看到的，古埃及纸莎是在一本很有科学权威的质料书上看到的：《技术史》。我国当代造纸一些细节是一次在v10中看到的一个记录节目，细心体味我国当代文明，真的会发觉她的巨大。别的，这几天我在制做弓，美满是遵循我国清朝复合弓的制作体例，只是现在牛筋、牛角不易寻觅，现在只是中间一层的木料弓胚，今后有机遇完美前面的吧，嘿嘿。）
锤击固然需求细心和迟缓有序，但毕竟树皮、树枝的量太少了，只要一公斤不到，张凡虎只用了半小时不到就搞定。现在的树皮、树枝经太长时候的煮再颠末此次地锤击变得软绵绵的，纤维也疏松开来。
当水已经变成淡黄红色并且色彩和水的浓稠度不再增加的时候，这时的水就成了纸浆。张凡虎没有漂白剂，以是纸浆为淡黄色，并不是颠末漂白剂漂白过后的乳红色。现在，第五步开端了，这也是最为关头的一步。
在猴面包树上，张凡虎用军刀渐渐切着石条前部一末节树皮和树枝，他呈三路打击体例：摆布斜着切，然后把刀摆正切掉中间的尖形树皮。当外边一末节切完后再把绑着条石的绳索松掉，把条石向后拉暴露另一小截树皮，再绑紧。如此来去数十次，被捶打过的树皮就成了一堆青褐色的碎渣。
纸实在就是一些纤维的有层次地麋集调个人，在好久之前我国当代人们缫丝养蚕，在沸水中抽取蚕茧中的蚕丝，最后一些质量较差的蚕茧就用漂絮法抽取蚕丝，如许最后用竹篾席在水面上捞取蚕丝后就会在竹席上留下一层纤维薄片，等把席子晒干以后就会留下一层可誊写的物质，这就是最原始的纸。西汉期间就是用上等的蚕茧或者棉絮制作，以是本钱才会太贵，而蔡伦改进后的体例换汤不换药，固然质料全数替代，但是道理是不异的。..
在湖边刷牙返来，族人们都不断地咂咂嘴，像本身的牙齿全换了不风俗似的。在一个备用的新陶锅中，张凡虎装了一半的湖水，然后放入一大把猴面包树皮，这些树皮很薄是从小树枝上剥下来的，树枝也被锤破放入锅中。大师不明白他们的神人是饿到了这类境地，还是吃腻了海鲜、角马等肉要换换口味，并且相称重口味――连树枝也不放过。
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