第一百一十七章：徒步三万里，所思在远道

以是他就开端踏上了他在这方天下的旅途，前去大雷音寺。

度己度人的和尚，这便是叶黎对于佛的观点，既然佛不渡我，那么我便度己度人，让众生为佛，佛实在不是崇高，而是我们本身。

一样的，武学在这里成了强身健体的存在，几近每家每户都会一些庄稼把式。

这些是无庸置疑的事情了，至于叶黎为甚么还要前去大雷音寺，统统的启事都在于冥冥当中仿佛有甚么东西一向在吸引着本身，而阿谁东西就在大雷音寺。

不过这却不能从底子上处理题目，这里间隔朝堂之远，底子就得空办理到这里，以是就算叶黎杀了一个，也会有下一个，叶黎不成能永久待在这里，但他没有体例，因为这位赃官所做的事情实在是罄竹难书，以是叶黎脱手杀了他。

通篇武学讲究的是菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘的超凡表情，与那些攘除外魔，金刚瞋目标佛道武学截然分歧，真正表现了佛道的慈悲思惟。

当那些俭朴的村名想为叶黎立一个香火祠的时候都被他婉拒了，他说道：“贫僧不过是做到本身该做的事情罢了，香火祠就不必了，不过一游散和尚，四海为家，不必留有牵挂。”

佛说因果，讲究因果循环自在六合定理，而这方天下更是如此，是一个完整崇拜佛教的天下。

以是叶黎就开端仿效那位东土大唐的圣僧，来一次徒步观光，只不过他所要走的间隔比之那位要短很多，他只用走三万里，并且一起上也没有那么多的妖妖怪怪。

再加上他在这方天下的身份是一个微不敷道的小沙弥，以是叶黎就开端了他在这方天下的朝圣之路。

如果有豺狼之类的凶兽扰乱村落，叶黎则是以佛法度化，让其不在为恶，仿佛成了一名济世救人的活菩萨。

叶黎没法，只得以传授他们一些武学，何如这群人已经丧失了本身的信心，都在好言好语的劝说叶黎留下来。

而叶黎在来到这方天下以后，很悲催的发明本身成了一个武功寒微的小沙弥。应当是因为在真凡界受伤的原因，本来他身为融神境地（佛道武学）的武者，现在变成了一个不过天赋的境地，并且这天赋的境地还是他来到这方天下以后本身修炼上去的。

而佛分歧，它讲究的是一种超脱，他固然脱胎于人，但与人又是两个分歧的定义，以是说魔与人实在相对更近一些，而佛与人则相对悠远一些。

如同一名苦行僧普通，一步一步脚结壮地的前去大雷音寺。

佛的观点很广，就算叶黎通读了那么多的佛家典范也没法给出一个切当的解释，以是他开端做一个真正的和尚。

“还真是远啊，大雷音寺。”一个唇红齿白，玉面雪肤的和尚在骄阳下看着远方喃喃自语道。

此人恰是从真凡界出来的叶黎了，不过叶黎从真凡界出来以后就当即挑选了一个佛道大天下进入，也就是现现在他所处的天下――因果界。

不过叶黎现在的气力实在是太低了，所修行的武学更是中正平和的菩提心法，以是要说操纵武学赶路那是极不普通的事情。

佛实在和魔一样，都在人的一念之间。

不得不说这是一种哀思啊，不太重新走一遍之前的门路也不是完整没成心义的，这一次叶黎没有挑选刁悍无匹的《金钟罩》和《金刚不坏神功》，乃至连《九阳神功》都没有挑选，而是挑选了一秘闻对于平和的武学心法，S级武学，位列七十二绝技之一的《菩提心法》。

身化金光，破界而去，大雷音寺之前，只余下悠长不断的钟鸣。(未完待续。)

但叶黎毕竟要走，他不成能一辈子留在这里，他另有他本身的事情要去做。

这里百家百姓都崇拜佛教，就连庙堂之上的帝王都尊奉佛教为国教，凡是退位的帝王都会去寺庙削发，祈求本身的后辈能够是一名明君，祈责备国百姓能够安康。

叶黎没有杀了人以后就一走了之，他临时留在了这座小镇当中，他想教会他们自救的体例，不过他们遭到压迫太多，现在竟然只会逆来顺受，说不得这才是一向被压迫的首要启事。

说完这番话以后，叶黎就飘但是去了，自此以后叶黎就真的过上了如同苦行僧普通的糊口，不在随便猎杀那些植物，不沾荤腥，不沾酒色，好像一个超凡脱俗的世外高人。

这些都不过是叶黎朝圣路上的一点插曲，叶黎一起上逛逛停停竟然走了整整三年，因为俗事太多，他竟然没发明他本身的修为已经停滞不前好久了，但毕竟，如许的事情还是有一个极限，本来丰神俊貌的面庞不在，皮肤变得乌黑，他穿戴褴褛的僧衣，一步一叩首的来到了大雷音寺之前。

不过也只要叶黎清楚他现在在干甚么，若要佛道登圣，像真凡界那般倒是不可的，魔说到底了还是人，只不过人的欲望被无穷放大，以是被称之为魔。

如果修复了本身材内的伤势，导致魔道内力暴动，那事情就闹大了，想都不消想，作为佛道圣地大雷音寺里的和尚必定会出来将本身抓归去，操纵佛法，溶解本身一身刁悍的魔道内力。

《金钟罩》第十一关的关隘轰然翻开，叶黎手指呈拈花之状，恍若一尊真正的佛陀，以后佛国展开，那便是一处尘凡。

不过叶黎还是有一点光荣，那就是这里的人也不是那么的无可救药，老一辈的人已经腐朽，但是新一辈的人正在生长，以是叶黎最后还是走了，在逗留了半个月以后分开了这座小城。

说到底还是要本身度本身，那么本身便是佛，以是所谓的求佛实在就是求己。

看着那恍若极乐净土的大雷音寺，西方佛国，叶黎终究笑了，他笑了，也悟了，佛道登圣，成绩佛国，本来在凡俗中所感染的尘凡心，也开端渐渐洗尽铅华，圆融一体。

不过既然是前去佛道圣地，那么必然要以一种朝圣的心态前去，毕竟叶黎通读了那么多的佛道典范，对于佛道的观点还是非常不错的。

叶黎来到这方天下已经有三个月了，至于在真凡界遭到的伤却没有涓滴的好转，不是叶黎不想去治，而是不敢去治，在佛道武学还未登圣之前，对于魔道的那股内力，叶黎一贯都是听之任之的放养政策。

两个月后，叶黎来到一座小城，城中官隶残虐，剥削公众，群众糊口苦不堪言，叶黎脱手将祸首祸首的赃官杀死。

以是叶黎开端吃斋，开端不喝酒，开端劝戒世人，开端以己度人，开端用它本身的一份微薄之力来为这众生做一点事情。

《菩提心法》乃是脱胎于《菩提心经》的纯粹佛门功法，放到武学天下都是那些座堂首坐才气修行的高深武学。

在这方天下，他没有遇见一名入圣的武者，没有遇见一名融神境地的武者，他就如许在凡尘中洗练本身的内心，终究在见到佛国的一霎，终究悟透，成绩了他本身的佛国。

都说佛渡世人，但当众生遭到痛苦之时可有佛来度本身，佛说人间为苦海，众生皆在苦海中沉湎、蹉跎，只要真正悟了，看破了才气达到此岸，成绩真佛。

这一起上叶黎也不是全无收成，常常见到一些村庄，叶黎都会帮手汇集一些草药，帮忙他们防备一些疾病之类的东西。