第78章 神道秘闻
直到司命再次归去看球赛。两个宝贝才规复普通。
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玄门的初创人是张道陵，他本名张陵，是东汉沛国丰邑人。传闻是汉初张良的八世孙，是不是真的只要天晓得。他曾经担负过巴郡江州令，厥后弃官归隐。厥后到了云锦山（今龙虎山）炼丹，传闻三年炼丹而龙虎见，以是这山就叫做“龙虎山”。
不过，玄门和古神的战役，终究成果倒是两败俱伤，谁也没干掉谁。神道固然处于下风，但玄门也不好受。以是，最后反倒便宜了佛教的那帮家伙。
以是道书上说：“闻蜀中民风纯厚，易可教养，入蜀居鹤鸣山修道，并以汉安元年感太上授以正一盟威之道，创建了玄门，立二十四治，以祭酒分领，符水治病，百姓奉之为师。”
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当然，张大大是个聪明人，看到中原混不出头。他就窜改线路，去援助边陲去了。
这类“丹”就是“神丹”。和今后呈现的“灵药”不是一回事。当然这类体例不是道家正统。
大抵是因为司命这位大佬存在的启事，两个宝贝都赶到了威胁，能够是出于同病相怜吧，它们竟然相互交换起来了。
“没法肯定！它很能够是天赋精魄！”《玄天录》顿时答道。
不过，神道固然消逝了，但“服丹”这类体例却并没有消逝，它不但被后代的仙道接收、改进，乃至在官方也传播开来。
不过，经此一役后，玄门的大佬们也算明白了，和当局对抗是没有好了局的。今后放弃了对世俗的争夺，转为用心运营神权。呃，前面的孙恩还闹过一次，范围也很大，当然也仆街了。
太岁立即说道：“天赋精魄！不成能，如果它真的是天赋精魄，我们已经垮台了。凡是天赋精魄四周，统统的宝贝都会被抹去灵性，变成浅显的器物。”
“司命尊者，或许是来自神道！当然，我并不能肯定……”太岁说道。
而后，老子所著《品德经》，又进一步将易经阴阳相对循环之理，更晋升到六合之根的高度。同时对道家思惟停止了清算和提纯。这二本合起来，才是古典道家总纲，有了这两本典范，才就构成了真正的道家。
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“神道？仙道？这是甚么意义？有甚么辨别吗？”苏择吃了一惊。
玄门要想鼓起，起首就必须对于本来占统治职位的古神体系。而在当时。蜀中的神道权势算是相对亏弱的。以是玄门就先在这里建立了按照地，并重新建立了新的天庭和神系。
“苏择道友，颠末我几次思虑，总感觉司命尊者不像是仙道的存在。它很能够是属于神道！”太岁对苏择的态度可要客气多了。
本来，神道才是正宗的不朽之道。而仙道玩的的修真，竟然是个没有体例，被逼出来的盗窟版不朽之道。
“呼……呼……这位……这位是甚么？神祇还是仙灵？”太岁的声音较着在颤抖。
张大大建立班底以后，就开端讨伐蜀中的多量鬼神。不平者杀，服者降之，永受盟约差遣，这在汗青上，称之“伐山破庙”。当时乃至把先人也视为鬼，或者诛杀，或者降服。
“但是从它压抑我们的环境来看，只能够是天赋精魄，不然没有任何存在能同时压抑两件仙器，这连圣器都做不到……”
因为胜利率实在太低，并且动不动就要命。以是，神道垂垂的消逝在汗青长河中。而手腕更暖和的仙道就逐步生长起来了。
方仙道的昌隆期为战国前期，其代表人物有宋毋忌、正伯侨、徐福、卢生、李少君、李少翁、栾大、公孙卿等。方仙道的体例主如果通过各种“方”，制造外丹服食，激起神血而成神，这些活动一向持续到汉末仍很活泼。
“辨别大着呢！”太岁对劲的说道。在这类隐蔽典故方面，它确切能够自大了。
当然，他们当时清理的都不能算是真正的神，最多就是地祇级别的。
而跟着灵气的干枯，仙道也逐步式微。但“服丹”这类体例却固执的传到了现在。究竟上，后代的“五石散”等副感化极强的矿物类药物，就是“神丹”的残存。
“神道和仙道完整分歧，神道在前，而仙道在后……”《玄天录》上也显现出笔迹。
苏择三人面面相觑，异口同声的说道：“那么就请你们解释一下吧……”神道和仙道这类说法，他们固然不是第一次传闻，但现在的质料都是语焉不详的，天然不成能有这两个老怪物晓得得清楚。
神仙思惟，由来已有，本源实在并不在道家，而在于上古神脉。以是一开端，神道和仙道底子是二个本源，前者源因而神祇。后者是源于道家。
不过，神道真正的消逝，倒是和玄门有关。重视，玄门不即是道家，也不即是仙道。
“我之前玩过一个游戏，仿佛叫甚么《运气传说》，内里就是有几把会说话的剑，它们凑到一起就会谈天。想不到这类游戏里的景象，竟然在实际里产生了……”范大美女愣了好一会儿，才说道。
当然神道的式微，也是和“绝地天通”有关，因为神血的日渐淡薄，古神的威能逐步减退，没法活着间具现。这才会让玄门冒起来。如果在上古，玄门底子出不了头。
实在“方仙道”和道家的干系并不大。“方仙道”核心机惟就是通过鬼神，寻求长生求仙。其所谓“方”指不死的神方，所谓“仙”指长生不死的神仙。而“方”的底子思惟，是来自于上古神明的奥妙，是祖神赐赉。以是这个时候“仙”，实在也不能算真正的“仙”。
“会说话的剑？这又不是希奇的玩意儿。十洲三岛、各大洞天，谁家没有几把？乃至连几个福地都有……灵器级别以上的宝贝，都能够说话……”太岁俄然插话道。
苏择三人都看得有些目瞪口呆。
他也就在龙虎山创建了玄门。但是一开端，他的传道事情非常的仆街，官方底子不买他的账。因为在当时，全部天下特别是中原核心肠区，信奉的都是古神或祖神，玄门完整没法安身，张大大底子忽悠不了人。
只不过，在这个时候的“仙”，实在还不能算真正的“仙”。因为这个时候的“仙”，实在也是一种“神”，因为它重视的也是如何去激活神血，终究飞升神国。这和后代的“仙”是二回事。
没体例，谁叫人家上面有人，不，是上面有“灵”。不看苏择的面子，也要看司命大爷的面子啊。如果像对王植那样斥来骂去，说不定就把司命大爷惹火了。别看太岁是仙器，可在这类天然克星面前，可绝对不敢充甚么大瓣蒜的。司命大爷的肝火，它可接受不起。
玄门和普通人影响中的恰好相反，它最开端并不是一个战役的宗教，而是一个极度暴力的个人。
所谓神道，就是是指神裔获得祖神赐赉（或者修炼）而飞升，回归神庭的体例。这也是最早的不朽之道。
只不过，跟着神血的逐步淡薄，用外丹激起神血的体例也逐步不能用了。并且这类体例非常伤害，因为那种“神丹”对于凡人来讲，完整就是剧毒。不但对神血浓度有要求，最首要的还要看品德，如果品德不好，即便是根正苗红的神裔，吃下去也只要死路一条。
在太岁和玄天录的相互弥补之下，三人才算对神道和仙道有了些体味。
到了前面，就是玄门的分支承平道造反了，这就是黄巾之乱。张角的思惟比张道陵更加极度，张道陵只是为了掠取神权，但张角却连世俗权力也要把握，他要建立“地上神国”。
成神没门，成尸身倒是没有题目。
PS：本章部分内容，援引了荆轲守（教主大人）的《玄门初期汗青》。
厥后，因为道家思惟的呈现，不朽之道又多了一条。道家思唯实在并不是老子发明的，它最早来源于《易经》。《易经》最根基的要素为阴阳观点，以阴阳观点来描述万物的演变，说了然周天循环之道。
如果换一个期间，他能够会胜利，但他命不好，碰到的倒是武力最刁悍的汉朝。以是他最后悲剧了，承平道也被汉军轰杀至渣。张道陵这一派则是通过敏捷和承平道划清边界，才算保存了下来。
但是跟着时候的推移，从“绝地天通”开端，到商周期间。神裔的伟力垂垂减退，最早的神道以及原始仙道也就逐步不能利用。是以到了春秋战国时，原始神道垂垂融和了仙道思惟，构成了第二个阶段的“方仙道”。
“太岁，那么你以为，司命到底是甚么？”苏择也一脸迷惑。他确切想晓得，司命是个甚么玩意儿。看来《玄天录》的说法也不能肯定。恐怕只要天晓得它是个东东了。