第86章 钟山神殿的祝师（求月票）
司马迁大大的《史记.五帝本纪》中，对他的评价很高，说他“静渊以有谋，疏浚而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教养，絜诚以祭奠。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属……”
不过，不利的神明也不止颛顼一个，原白帝少昊就是他的难友。
不过想想也确切应当如此，因为据史料记录，秦汉两朝就是蚩尤崇拜最鼎盛的期间。秦朝时古典军国主义的代表，天然不消说。而汉朝比秦朝更加暴力，“强汉”的评价可不是说说罢了。这两个朝代恰是尚武之风最浓的期间，以是军神蚩尤的职位天然是极高的。异界的大汉恰是在东汉期间穿越来的，天然也担当了对蚩尤的信奉。
比如像此次对恶魔教团的调查，因为七河平原有一半是属于大汉的权势范围，以是这当然也是他们的分内之事。
因为神祇不但是六合原力的具现，同时也是众生愿景的具现，以是颛顼和少昊下台，蚩尤和烛阴上位，都是群众的需求。
凡是中原神系的敌对神祇。以及邪神、伪神的教会和信奉者，都是钟山神殿的监督和打击目标。并且他们还卖力对全部中原神系本体系的教会神职职员的检查和监督，如果有神职职员做出违背教义和法律的事情，不管他是属于阿谁教会的，他们都有查抄和告发的权力。
庙祀、祩子、灵官这三极是初级圣职，庙祀又叫庙祝，能够作为县级古刹的主持，祩子能够作为乡级古刹的主持，而灵官是最后级的正式圣职，最多能够主持村一级的祭奠活动，也就是能够办理一个祭坛。
此中“太祝”相称于教宗或教皇。每个教会都只要一个。祝史和祝宰相称于上帝教的枢机主教或红衣主教，是“太祝”的首要助手，这三极都是初级圣职，是各教会的中枢机构，普通都在总部，很少外出。
“五帝”的宝座是不能空着的，颛顼滚蛋了，就得再找一个来代替。以是，烛阴这位老前辈就被抬出来，堂而皇之的占有了颛顼的天帝宝座。
不过，在这个天下烛阴大神比在地球混得还好，不但成为五帝之一，职务还增加了“监察”和“保护”两个重量级的神职。
不过，在这个有真神且正视小我战役力的天下，可不像地球的神棍那样，能够仰仗混资格和人际干系好，就能上位的。比如说要担负祭酒这个职务，神术11级是先决前提，如果达不到这个要求，不管他资格再老，人际干系再好，都没得用。
中原神系各教会的神职职员品级分别都差未几，只是有些小的辨别。首要的品级从上到下就是：太祝、祝史、祝宰、大祭酒、祭酒、祭宰、庙祀、祩子、灵官，一共三等九级。这些称呼都是出自《周礼》。
对于在上层没甚么背景的凌楚来讲。这的确就是天上掉下来的大馅饼。
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做完祷告典礼的凌楚站起来，整了整衣冠，俄然说道：“黑风，苏择他们现在环境如何了？”
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这里的“监察”是指对全部中原神系和大汉帝国的权势范围内，停止信奉上的监察；而“保护”就是指打击各种邪教，令群众不被各种邪神、伪神利诱和侵害，是以烛阴的“钟山神殿”就带有宗教裁判所的性子。
不但司马迁，历代的史学家都他的评价都很高，他们遍及以为：颛顼和他侄子“帝喾”。是上古期间黄帝以后的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定中原基根，是中原民族的共同人文鼻祖。当代的国粹大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉之前人信赖黄帝、颛顼、帝喾三报酬华族先人，当是究竟。”
此次钟山神殿派来了12个祝师，22个圣军人，另有几十个后勤职员，是除了军方以外人数最多的个人。
像这么没有存在感的家伙，天然不成能高踞天帝之位，因而这位老兄也仆街了。本来属于他的“白帝”宝座，就被更受人崇拜的人气大神蚩尤给拿走了。
为了获得更多的神恩，就必须为神明、为教会立下更多功绩。而对于“钟山神殿”的祝师们来讲，查处邪神、伪神的教会，轰杀其信徒，天然是获得神恩的捷径。固然去基层主持气象和季候事情，也是他们的本分，一样能够获得神恩，不过那种事情除非碰到品德发作，不然堆集功劳是很慢的。
以是“钟山神殿”的祝师们都非常短长，因为他们都是相称于查察院和安然部的事情职员。
颛顼变成了怪物还不算完，并且还说他生了三个鬼。《搜神记》说：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。”
以颛顼老兄在官方的形象，如果不是有国度级祭奠撑着，他底子就混不下去，仆街都仆到姥姥家了。如果在地球。因为早就没有真神了，以是还不感觉如何，归正就连在国度级祭奠里，他也只是个添头，可有可无罢了。
这类植物在大汉帝国叫做“黑犬兽”，本地土著则叫它们“熊猎犬”。这是一种非常聪明而强大的生物。它们是施法职业最喜好的宠物之一。
但是在这个有真神的天下，这厮就完整被群众疏忽了，丢弃了。“五帝”的宝座天然是没有了。
乃至遵循现在的法律规定，凡是立新庙，建立新的教会，或者祭奠重生的神明、地祇或地灵的典礼，都需求颠末“钟山神殿”祝师参加观礼，做见证，才算是合法的新教会，不然就是不法的“阴祀”，会被宗教和世俗两方面联手打消的。
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“很好，我们这里也要筹办开动了……”凌楚点点头说道，他现在没甚么亲信，这只“黑犬兽”就是他最信赖的火伴。
这只“黑犬兽”立即口吐人言说道：“仆人，在祷告您刚才时，苏择大人联络了一次，说他们已经靠近恶魔信徒的埋伏地点了。”嗬，它身边还摆着个电台呢。
在这个天下，宠物会说话并不是甚么希奇的事情，只要仆人的神通类品级达到了11级以上，便能够了。
在地球的中国，传说中执掌北方的天帝应当是“颛顼”（读音：专须），相传是黄帝之孙，昌意之子，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。
当然，现在大馅饼固然砸到他头上，但另有吃得下去才行。不然如果任务办砸了的话，那就不是甚么馅饼，而是板砖了。别说得不到神恩，搞不好连这个祭酒的位置都坐不稳了。
凌楚就是一个神术11级，并且快达到12级的妙手，他也是方才被任命为祭酒。到了他这个境地，如果还想再持续进步，光是靠虔诚是不可。在这类有真神的天下，有几个神职职员不虔诚？或者敢不虔诚？
大祭酒、祭酒、祭宰这三极是中级圣职，就相称于各地区的大主教或主教，普通来讲，大祭酒又叫“渠帅”， 能够作为州一级神殿的主持，祭酒能够作为郡级神殿的主持。祭宰普通都是他们的帮手，如果缺人的话，也能够顶上去。
因为目前苏择打仗到的神明质料未几。以是此中到底是如何回事，他也不得而知。归正在他看到的质料内里，颛顼和少昊两位悲恋人物可谓不利到家，不但没有封神，连“地祇”都没有他们的份。乃至就连每年大汉官方停止的祭祖活动内里，他们也只是陪客的份。
少昊在官方的形象，固然没有颛顼那么悲剧，但他就是个打酱油的路人甲。因为他在群众气目中的形象实在太惨白了，除了在国度祭奠的时候，还能记得起他以外。在其他时候，他底子就是可有可无的角色。
以是，为了这些调查行动，“钟山神殿”的祝师们争夺得很短长，教会的大佬们都想派出本身的熟行下去赚功劳，成果争来争去，厥后却各种启事，落到了方才成为祭酒的凌楚头上。
在官方传说中，这家伙在身后，却变成了一种怪物——“鱼妇”。这类“鱼妇”是一种半蛇半鱼，并且半边身材干枯的怪物。传闻是颛顼死的时候，适值大风从北面吹来，海水被风吹得奔腾而出，蛇变成了鱼。已经死去的颛顼，便趁着蛇即将变成鱼而不决型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复活。厥后人们就把这类和颛顼连络在一起的鱼叫作鱼妇。
而烛阴也是如此，祂本来就主宰着气象和季候，对于农耕民族来讲，气象和季候这也是最最首要的事情。中国本来就是一个以“耕战”起家的国度，特别是到了一个陌生的天下，种田和PK更是不成贫乏的事情，是以这两位大佬能上位，也是群众的需求。
带队的就是身为祭酒的凌楚，其他都是祭宰、庙祀、祩子、灵官级别的祝师，以及学徒练习生。
但是，颛顼在史学家心目中的印象固然很好，但悲剧的是，他在官方极其不受待见。
他问话的工具不是钟山神殿的部下，而是一只像熊又像狗的植物。这是一个庞大强健的生物，它比黑熊还大些，嘴里有着锋利的牙齿，和粗而长的脖子，以及一条庞大的尾巴。这只植物的头部和身材都像熊，但爪子和尾巴却像狗。