第246章 上帝是公平的

上帝是公允的张宝同2016.10.4

是的，上帝是公允的。但是我们不能把运气完整依托在上帝的公允之上。如果我们都把运气依托在上帝的身上，那我们还需求尽力和拼搏吗？何况我们的很多东西并不是上帝能够赐与的。

就跟中国贫困时，其他国度都看不起你；但是等你敷裕一些了，那些国度就开端妒忌你围攻你。实在非论你是当工人还是当农夫，不管你是当做事还是当带领，一样都会有忧?和费事。因为不管你是干甚么的，上帝都会让你获得一些的同时，也让你落空一些。你不种树就得不到果子，好不轻易盼到果树成果了，但是一看，别人树上的果子比你树上的果子结得更多。

另有，在单位里不当带领，就老是感到受逼迫，但是，当了带领，你的一言一行，一举一动就会倍受存眷。别人能够胡说八道，但带领却要谨言慎行；别人和女同事在一起纯属事情需求，但是带领如果跟某个女的靠近一些，就会遭致风言风语。我在构造时，就常常听到同事们暗里传言，乃至公开群情说某个带领的情妇是谁，乃至某个带领喜好去哪个处所****。有些带领的丑闻搞个全部单位和全部体系的人都晓得。但是，单位里的一名烧锅炉的工人常在我们面前说他去那里泡蜜斯了，但是，这类事我们听过就把它给忘了。因为他泡不泡蜜斯跟我们有啥干系。这就是常言说的“树大招风”，或是“闪电老是击中最高的山岳”。

但是，哪小我不想成为参天大树，不想站在山岳的顶点？我们的糊口固然平常平平，但我们巴望着不凡，神驰着光荣。以是，我们恋慕繁华，觉得那才是我们真正应有的糊口。我们敬佩名流，感觉只要那样才不枉平生。以是，我们常常会想如果我们非常地富有，或是个名流就好了，就不会碰到实际糊口中的这些忧?和忧烦。殊不知，名流的忧?和忧烦一点也不比我们少。因为他们也糊口在我们一样的社会里，也会碰到与我们不异的猜疑和无法。远处的周璇、阮玲玉、厥后的杨丽坤、严凤英，再是当今的倪萍、阎妮、张国立等，哪小我没有本身的一肚子苦水？中国有句古话说“高处不堪寒”，如果你能深切了解这句话，就该晓得越是高处的人，经历的艰巨微风险就越大。以是，为甚么有那么多名流的了局和结局都非常地不好。

一小我的尽力不敷和才气不敷，在单位里别说就会让带领和同事们瞧不起，就连传达室的门卫都不把你当人看。如果你事情昂扬，才气太强，同事们就会到处防备你，乃至会在背后给你挖坑垫黑砖。你光事情才气强还不可，还要会溜须拍马，逢迎带领，不然，你还是不可。我曾在构造里事情过将近十年，对此深有感到。我在单位里年关测评排在第一，消息报导篇幅每季在铁路分局排小组第一。并且我每天早来晚离，办公室里的活老是抢着干。但是，单位两次干部调剂都没有我。厥后带领临走时奉告我说“人家都是把百分之二十的才气和时候用在事情上，把百分之八十的才气和时候用在人际干系上，可你却恰好相反。”因而，我才明白过来，在单位里光靠卖力事情是不可的。没见有人长年累月给带领列队买火车票，迎来送往，请吃请喝，到了逢年过节还要为带领送钱送礼。而我只顾埋头拉车，没有昂首看路。以是，带领还是不把你放在眼里。但你如果靠着给带领溜须拍马升了官职，那你的才气和品德就会遭到大师的思疑。

帝王和名流都是如许，更何况我们这些平常百姓？

上帝赐与我们的老是根基和有限的，而更多的东西则需求我们去尽力图夺。上帝给了我们与马云和比尔・盖兹一样的脑筋和双手。但实际上我们与马云和比尔・盖兹却有着非常悠远的差异。日本的地动比智利更多更伤害，但是，日本人的糊口却要比智利人好很多。以是，从某种意义上来讲，我们不能怪上帝不公，只能怪我们的尽力不敷。一名果农碰到了牛顿。他忿忿不高山对牛顿抱怨道：我每天都辛苦地耕耘着果园，无数次见苹果落地，却如何也发明不了万有引力征象。而你仅躺在苹果树下睡了一觉，上帝就赐赉你一个全能的苹果，让你在刹时就发明了万有引力征象，让你成了一名环球闻名的名流，上帝真是太不公允了。对此，牛顿笑着答道:你每天在果园里耕耘，想的是如何收成更多的果实，以是你获得了果实的收成；而我每天想的是如何解开万有引力之谜，以是得出了万有引力定律。实在上帝对每小我都是公允的，你一门心机惟着甚么，他就让你获得甚么样的成果。

但是，平时我们老是抱怨本身老是不如别人，不如人家老公挣钱多，不如人家老公职位高，不如人家老婆长得标致，不如人家孩子天赋聪明。总之，我们老是感受本身糊口得不如别人，感受本身被上帝给忽视了。实在，上帝对待我们每一小我都是根基公允的。而我们内心感受的不平衡则是因为我们在对待别人时，老是看着别人鲜敞亮丽的一面；在对比时，也老是看着人家令人恋慕的一面。以人之长来比已之短，天然会感到忿忿不平。如果我们以已之长来比别人之短，又会是如何的感受？

上帝只是我们心灵的一种依托和信心。他并不是主宰我们运气的神物。我们之以是说上帝是公允的，是想赐与人们一种安抚和安抚，让人尽量少一些抱怨，多一份安慰，并指导人们通过尽力去争夺胜利和实现胡想。并且，也有人说上帝是不公允的，运气是不能窜改的。比如一场战役下来，有的人死了，有的人伤了残了。活着的人成了功臣，死了的人成了幽灵。但在我们的天下上另有很多悲惨和不幸的人。他们需求安抚和安抚才气抖擞起来。我们本身偶然也会有哀痛和得志的时候，也需求安抚和安抚。而信赖上帝就是一种最好的体例。

不管如何例举和阐发，我们都会感到上帝并非非常公允，老是亏了本身。是的，上帝再公允，也会有偏疼。美国人住在两洋之间，过着安然无忧的糊口。但是智利人却住在地动和火山地带。要不，日本人就感到不公，老是虎视耽耽地盯着别的国度。因而乎，我们还是感觉上帝不公。实在，我们运气的有些部分是上帝能够掌控的，有些部分倒是上帝无可何如的。天下上有很多东西是上帝不能赐与我们的，需求我们本身去尽力图夺。上帝能够给我们一个聪明的脑筋，却不能赐与我们丰富的知识；它能够给我们一双察看天下的眼睛，却不能赐与我们描画天下的技术；它能够给我们一个想像的翅膀，却不能赐与我们飞越天空的力量；它能够给我们一些偶尔的运气，却不能赐与我们窜改运气的决计勇气。以是，我们不能完整依托上帝的恩赐。

路遥写了文学巨著，倒是英年早逝；成龙平生演艺出色，儿子却吸上了毒品；郑绪兰可谓歌坛的一代天骄，婚姻却不好；王宝强刚在影视界有些名誉，老婆却跟别人好上了。好象上帝给了你一些光荣，就得要给你一些灾害。可不，拿破伦打遍欧洲，加冕称帝，把共和国变成了帝国，却两度败北并被放逐，病逝在圣赫勒拿岛。恺撒大帝以出色的才气成为了罗马帝国的奠定者，却被元老院暗害身亡。成吉思汗率军征服了中亚和东欧等国，却在挞伐西夏时暴病而死；秦始皇完成了中原大一统，建立了首个多民族的中心集权国度，却在第五次出巡时奥秘灭亡。如许的例子可谓是数不堪数。

有首诗如许写道：我曾抱怨过／脚底发黄的布鞋／踏不出青青的生机／直到我发觉／霍金咕呀的轮椅／嵌出深深的汗青陈迹／我曾谩骂过／脸边乌黑的胎记／映不出斑斓的脸庞／直到我瞥见／满身乌黑的黑人／暴露甜甜的斑斓浅笑／因而我想／上帝是公允的／当一扇门封闭／必会有另一扇门的开启／我信赖／上帝是公允的。

如果你想切磋一下，看上帝是不是真的公允，能够看看四周的同事和四周的人家，或许你会发明张家的男人有本领，但是身材不好；李家的媳妇有本事，但是男人窝囊；王家佳耦都是能人，可孩子笨拙；赵家老子孩子都是豪杰，但是名声不好。相反，张家很穷，但孩子有出息；李家窝囊，但老婆标致；王家平淡，可身材结实；赵家无能，却中了大奖。我们既看不到十全十美的人，也找不到不利透顶的人。

我们的生命基因各不不异，我们的糊口环境和经历各不不异，乃至我们的运气也各不不异。以是，我们的糊口状况和结局也会各不不异。如我们糊口在中国和美国，我们糊口在都会和乡村，我们糊口在大族和穷家，乃至是我们糊口在张家和李家，环境都会大不不异。但上帝总会在封闭一扇门的同时为我们翻开一扇窗。你底子不晓得他如何安排着我们的运气。并且他总会在让你有所获得的同时，也让你要有所落空。决不会让你熊掌和鱼翅兼得，分身其美。

也有人以为只要运气好的人才会说上帝是公允的，而那些运气不好的人，就不会如许说。但我们还但愿上帝是存在的，起码是存在在我们的心灵当中，以是，我们情愿信赖上帝是公允的。而那些不信赖上帝是公允的人，他们能够会因为找不到安抚而永久地哀痛。