第三十七章 论我们的价值观
简而言之，我们的代价观就是我们对某个事物的评判。如这件事“有没有效？”，“有没无益？”或“值不值得？”分歧的人生观表现着分歧的人生态度，分歧的人生态度会对事物有分歧的挑选，而分歧的挑选会给我们带来分歧的欢愉和痛苦。
我们以为生命的代价应当高于统统，但是，前些天，我就亲眼目睹了一个年青女孩因为失恋从六楼上跳了下来。我还看过“活雷锋”郭明义的事迹。在人们都在尽能够地为本身多多获得的当今，他却几十年如一日地把本身的力量、财帛和鲜血献给了别人，乃至把本身将来的尸体也献了出去。人们以为是“傻”的行动，对他来讲倒是一种幸运。
很多人去商店买衣服，既想费钱少，又想买得好。以为这是一种糊口的聪明。实在这只是一种夸姣的欲望。我们每次想少费钱时，买来的东西就会让我们很绝望很恼火。因为便宜的东西常常是没有好货的。只要你把它的本钱计算一下，就差未几能预算出了它的质量。那些便宜货实际上是卖给贫民的，而贫民是不会那么讲究的。但是，也有人喜好去那种“世纪”和“金花”的富人店，去买那些代价高得让人乍舌的物品。这就不是仅仅费钱买衣的事情，而是在显现“我是富人”的身份。人们的消耗看法也最能表现他们的代价观。
我们糊口在家庭、朋友、教员和同事当中，糊口在我们四周的环境当中，我们身边的人和事都会对我们的代价取向有所影响。但我们应当抱着主动悲观的态度，交友朴重和诚笃的朋友，寻求高贵和儒雅的风致，用安康夸姣的终究代价来建立夸姣，优化人生，做一个纯粹而高贵的人。
由此可见，分歧的人，对人生代价观会有分歧的了解。有些人以为是有代价的东西，另一些人能够会并不承认；而有些人以为是没有代价的东西，另一些人却会看得很重。
对教诲的熟谙和看法能够说是影响着千家万户。曾经有一段期间人们大肆鼓吹“不要让孩子输在起跑线上。”但是，没有输在起跑线上的孩子们，他们长大后到底能有多大的出息？生命的种子在夏季的地下迟缓地蕴育着，积聚着能量，比及春季才朝气勃发。如果我们把种子直接放在春季，不让它在夏季里“华侈时候”，那么种子的生长与发育该会是如何的成果？没有一个轻松欢愉的童年，孩子不成能会有丰富的想像力和缔造力，不会有太多的幸运感和进取心。我们现在只顾报酬地给孩子“添补”太多的知识，而剥夺了他们很多生性生长的夸姣光阴。实际上，我们的孩子贫乏的不是知识，而是杰出的脾气与品格。中国有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，比方开端在这一方面失利了，最后在另一方面获得了胜利。如果你想窜改这个过程，那么，必定也会窜改这个成果。
对书的熟谙和代价取向也是多种多样的。贫民因为整日忙着温饱，再好的书在他们眼里都不如一块面包来得那么实际。但册本却能让贫民变富，以是，聪明的贫民就会冒死地读书。有钱的人他们并不看重册本，但他们不敢轻视文明，因为这会让他们显失势利和土气。我记得我熟谙的一名书记，糊口段子在酒桌上说得是一套又一套，但一听我们议论文学，就非常恶感。但是，有一次他用单位的两万元钱为本身买了两大纸箱的书，满是古今中外的典范和名著。这些书他或许永久也不会有兴趣去读，但是，他家新房里的那排豪阔的大书厨需求文明的装潢。
我们喜好说一小我很懒，但我们没看出他对这件事情的轻视，如果他喜好这件事，必定会情不自禁地沉浸此中。每小我都会把有些事看得很重，而把有些事看得很轻，但也有一些事会让我们感到无法。我们很多方才走出大黉舍门的年青人，本该吟诗诵文，浪漫人生，但是，找寻事情，谈婚论嫁，买车购房，让他们仿佛刹时步入到中年。而中年人的代价观明显是有所分歧。他们更多地是专注于家庭和奇迹，而不是神驰将来，享用人生。没有这段浪漫夸姣的光阴，人就会贫乏悲观向上的感情，而这类感情会影响着他们的态度与看法。
蜗牛与鱼翅、鲍鱼并列成为天下四大名菜，是高蛋白、低脂肪、低胆固醇的上等食品，另有很高的药用和保健代价，是法国的国菜。但是，如果让我们中国吃蜗牛，那能够是一种不成设想的事情。因为蜗牛是一种在阴暗潮湿和多腐殖质的疏松环境中糊口的小植物，会让我们感到反胃和恶心。以是，对蜗牛的印象和我们的糊口风俗就决定了我们不会吃蜗牛。就跟美国人吃牡蛎但不吃蜗牛，法国人吃蜗牛却不吃蝗虫，祖鲁人吃蝗虫却不吃鱼肉，犹太人吃鱼肉却不吃猪肉，印度人吃猪肉却不吃牛肉，俄罗斯人吃牛肉却不吃蛇肉一样。分歧的文明风俗决定着人们的代价看法。
当时有很多人以为这是“金子换石头”，太不值得；但以《光亮日报》为代表的支流媒体以为张华救人捐躯是社会的一种高贵品格。他们说，“生命的代价向来都不在于等价互换。在生命的天平上，莫非精英就比老农更重？一个社会、一个民族怎能如此势利？”有人乃至说，“在一个信奉缺失的年代，张华这类献出世命的精力影响了我们一代人。”
文明艺术对人的代价观影响极大，但文明艺术却受着经济生长的制约。当80年代中国经济腾飞时，报刊杂志和文艺个人如雨后春笋。到了90年代末经济危急后，多量的报刊杂志和文明个人纷繁开张。形成了中国文明的冷落，乃至现在很多的年青人甘愿玩游戏，都不去看书。这应当是我们民族的哀思。
比如我们男人喜好存眷国度的军事气力与军费开支，可女人却不觉得然，会说，“你连家里每天要买甚么东西都不管不问，还操那份闲心。”殊不知，我们男人把家里每天要买甚么东西，才真合法作是鸡毛蒜皮的事。
明天，我又在消息中看到深圳LH区莲塘一名63岁母亲跳楼，但愿用他杀的体例获得保险公司30万补偿款，来医治儿子的强直性脊柱炎。母亲没想到，他杀并不能获对劲外险补偿，并且这份保险客岁已过期。母亲的灭亡把本来就困难的家庭推到了绝望的边沿。产生如许的事表白母亲把儿子的性命看得比本身更首要，以是，她要用63岁的生命来为儿子博得30万元的补偿金。或许很多人会以为如许做很笨拙，但是，这位母亲就是如许做了。
你在单位事情，能够会发明，在那些比较简朴而吃力的事情环境中，低学历的野生作起来老是充满着热忱，而那些学历高的人就显得懒懒惰散，提不努力。因为那些低学历的人以为无能上这类事情已经是很不错了。而那些高学历的人却以为本身是大学毕业，干这类简朴而吃力的事情，太屈才，太没成心机。实际上，越是学问高的人越会轻视体力劳动。
另有一种征象也会让我们不成思议。比如说******会破钞很多的财帛和精力，不辞辛苦，长途跋涉，要去麦加朝圣。另有那些藏民，不远千里，在暴雪中一起地走着，一边不断地扑伏在雪地里朝拜着，向着心中的目标进发。因为这是他们平生中最首要的人生修炼，但愿通过朝圣和朝拜给他们带来安然和吉利。但是，对我们很多汉族人来讲，没有甚么宗教信奉，我们的世俗行动是依托品德标准来束缚。以是，我们不能深切地了解他们朝圣和朝拜的意义。
论我们的代价观张宝同2016.3.27
24岁的第四军医大学空军医学系大学三年级学员张华跳进粪坑里救出了一名69岁的老农，本身是以献出了年青贵重的生命。这在80年代初曾引发过一场关于人生代价观的大会商。