第六零一章 猛将兄跟了我吧
是以可见，糜竺和刘琰的弱化，在诸葛的眼中代表着豫州帮和徐州帮必须排在涿郡帮和南阳帮以后。
李陵向黄忠要先容的这位名医，确切名不虚传并且更是传播千古。东汉末年有三位名医大师，他便是其一。
别的另有一个元老也没有呈现在这个11人大名单中，即在刘备被陶谦表为豫州刺史时插手个人的豫州人刘琰（豫州名流陈群将刘备始乱终弃），此人在诸葛期间成为车骑将军，高挂县侯爵位。
“如若能治好小儿之病，黄忠这一身倒有几分蛮力，倒可卖于公子家，营私子为主！”
董奉曾经救过交州太守士燮的命，“燮尝病死，已三日，神仙董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇之，食顷，即开目脱手，色彩渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。”
是以诸葛感觉很有需求先打压南阳帮武将们的上升势头，诸葛遂建议刘备先行按捺南阳帮武将黄忠，但说出来的话却走调了，一贯喜好豪放武人的刘备不觉得然。
李陵一听，暗道公然如此，同时心下也是以已经有了收伏黄忠的战略。
诸葛出山今后，蜀汉个人内部派系之间的冲突就逐步表现出来了。魏延的朴重，刘封的刚猛尤其诸葛所不喜。
或许陈寿也感觉诸葛此举不爽，遂决定将赵云晋升，与四大大将五人并传，成为演义中五虎大将的实际来源。
《真仙通鉴》载：“奉在人间百年，其色彩常如三十许人。”可见他把握了道家摄生的技能，获尽天年。
回说黄忠见义勇为，帮忙李陵打发走此方一霸方圃以后，李陵与黄忠相谈甚欢，这时他已经猜到十有八九是黄忠给儿子治病到处求医才来到长沙，但他为了引出此时，明知故问黄忠。
也有说法是董奉为了婉拒士燮的挽留而装死，士燮将他安葬。厥后士燮传闻江湖上有个医仙董奉，便挖坟掘墓，发明棺材里不见了董奉的尸身。
官不小，事件也庞大，但是他喜好治病救人，一天不看病人手就痒痒。张仲景择定每月月朔和十五两天，大开衙门，这两天不办理公事了，让有病的老百姓出去，他端端方正地坐在大堂上，挨个望闻问切，细心为大众诊治。
更奇异的发明是，劝进汉中王的11人大名单里竟然没有安汉将军糜竺，糜竺代表着徐州帮，且他的排名一向紧随诸葛以后，“益州既平，拜为安汉将军，班在智囊将军之右”，见《糜竺传》。
李陵一听，脸上都笑出了玫瑰花，谦善道：“不急不急，先治好公子为要。”
第一，首推医仙董奉:
长沙太守的衙门大堂就如许成了医馆！当官的在衙门里看病，张仲景大抵是汗青上独一的一个。
黄忠一听大喜，并且非常上道地忙哈腰作揖打拱道：
“桃花慢说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上彼苍。”
董奉因为用医术使停尸三天的士燮起死复生，缔造了医学上的古迹，从而获得了“医仙”的称呼。
锋芒毕露的小字辈刘封敢欺负大气侧露的东州帮武将孟达（魏文帝善孟达之姿才容观《刘封传》），固然刘封还不是南阳帮的。
东汉末年，人才辈出，如果天上掉下来一块陨石，能拍死一大片谋士、武将，这且不说，在医学范畴里，也出世的三位杰出医学家，对后代影响深远，史称“建安三神医”。
“不瞒公子，犬子得了重症，咳嗽连连，偶然连血都咳了出来，黄某这才在荆州四周求医，只是寻遍了名医，皆曰：此症没法治。可黄某半生就这一子，为了他，家里已经快徒见四壁了。”
第二便是医圣张仲景：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医。”
董奉，别名董平，字君异，侯官县董墘村今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村人，少年学医，信奉玄门。年青时，也当过几天弼马温类的小吏，小官最难做，老百姓和下级都把你当狗看，董奉受不了，就去官归隐了，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
董奉又被誉为“杏林鼻祖”，暮年到豫章今江西庐山下隐居，持续行医，据《神仙传》卷十记录：
“哦？我给你引见一人，医术之高，世所罕见，公子之病治愈有望。”李陵如此说道。
因而十年种了十万多棵，那得治好多少的病人！传闻杏子成熟时，董奉让人拿粮食来调换自助采摘的杏子，然后再把粮食恩赐给没饭吃的人。
再则，刘封和南阳系武将都是谨小慎微的诸葛心中的恶梦。刘表期间，南阳帮甘宁的演出让大师目瞪口呆；魏延在进军成都的路上表示如何样，史料不明，但霸气外露是必定的。
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，被先人尊称为医圣。在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守，近似明天湖南省高官）。
“大兵以后，必有灾年”。东汉末年，战乱频繁，建安年间，瘟疫大风行前后达5次之多，一些市镇很快就变成了空城，此中以死于伤寒病的人最多，约占七成。
董奉看病不收钱，小病看好了，病人或家眷到山上董阿谀包的地里种一棵杏树就行了，沉痾看好了，种五棵。
黄忠一听这话整小我仿佛一下子老了十岁，叹了一口气这才说道：
士燮留董奉在他府中居住了一段时候，厥后士燮诡计背叛朝廷，偶然中被董奉得知，因为担忧董奉泄漏其暗害，便欲杀人灭口，董奉用道家气功佐以中药装死，骗过士燮后逃脱。
“君异居山为人治病不取钱，令人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”
按照董奉的传说，后代大夫常常以“杏林中人”自居。以“杏林春暖”、“杏林妙手”、“誉满杏林”等来奖饰医家的高贵品格和精美医术，以“杏林之家”来描述医学世家。